黃龍

【摘要】初中思想品德課不受學(xué)生的歡迎由來(lái)已久，這其中既有主觀原因也有客觀原因。文章剖析了初中思想品德教學(xué)存在的問題，探究了解決對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】初中思想品德課；原因分析；解決策略

初中思想品德課程是培養(yǎng)學(xué)生德育的基礎(chǔ)學(xué)科，它直接影響著學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成與發(fā)展。但是，初中思想品德課常常被學(xué)生評(píng)為最不受歡迎的學(xué)科之一，“枯燥無(wú)味”是它的代名詞。以下是筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分析初中思想品德課堂的教學(xué)問題，探究解決問題的策略。

一、原因分析

學(xué)生之所以不喜歡思想品德課有許多客觀原因，也有任課教師在教學(xué)過程中的主觀原因。筆者通過分析，認(rèn)為有三方面主觀原因。

第一，在應(yīng)試教育模式下，思想品德任課教師一味追求高分，圍繞著升學(xué)指標(biāo)，用高壓態(tài)勢(shì)對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理，不僅嚴(yán)重影響任課教師在學(xué)生心中的形象和地位，也影響了師生之間的關(guān)系。

第二，教學(xué)模式單一。在單一的應(yīng)試課堂上，學(xué)生成了教師管轄的考試機(jī)器，教師不考慮學(xué)生的興趣和感受，致使學(xué)生心理壓力過大，學(xué)習(xí)成績(jī)也不能提高。

第三，為了提高學(xué)生的成績(jī)，教師只注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試技巧，忽視了學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的客觀規(guī)律，致使課堂教學(xué)成為空中樓閣。

二、解決策略

（一）讓學(xué)生有更多的自由空間

新的教學(xué)理念認(rèn)為，教學(xué)過程是師生共建新知識(shí)，共同成長(zhǎng)的過程。因此，思想品德課教師要摒棄“填鴨式”“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，要學(xué)會(huì)給學(xué)生留下自由發(fā)展空間，使教學(xué)過程擁有更多生成的東西。

1.表達(dá)上的自由。思想品德課教師可根據(jù)教學(xué)的需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在身臨其境中體驗(yàn)和感受，并把這種體驗(yàn)和感受自由地表達(dá)出來(lái)，形成屬于自己的知識(shí)體系。例如，在學(xué)習(xí)《友誼與成長(zhǎng)同行》一課時(shí)，我和學(xué)生編排了情境小品《朋友帶給我的快樂與煩惱》，學(xué)生可以自由地表達(dá)對(duì)小品中人物的看法和感受。學(xué)生通過自由發(fā)言與討論，明白了怎樣的朋友才是真正的朋友，朋友之間并不是任何事都可以為對(duì)方做的。

2.知識(shí)上的自由探索。教師要克服“包辦代替”“大包大攬”的教學(xué)觀念，要學(xué)會(huì)在教學(xué)過程中故意含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)，形成知識(shí)上的“空白”，給學(xué)生留下想象的空間。例如，《親情之愛》一課有“家的意味”“中國(guó)人的家”等知識(shí)點(diǎn)，我故意在課堂不全部指出，而是讓學(xué)生自己去探索挖掘，并讓學(xué)生自己談?wù)劯惺芎腕w會(huì)，收到了意想不到的教學(xué)效果。

3.思維上的拓展空間。初中思想品德課的任課教師可以通過質(zhì)疑問題，激發(fā)學(xué)生的思維潛能，提高學(xué)生解決問題的能力。教師的責(zé)任不應(yīng)當(dāng)是把現(xiàn)成的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生讓學(xué)生死記硬背，而是要引導(dǎo)學(xué)生通過自身的思考得出全面而準(zhǔn)確的結(jié)論。因此，教師在授課過程中要適當(dāng)給學(xué)生留下思維上的拓展空間，從而提高學(xué)生的探究能力和邏輯思維能力。例如：在學(xué)習(xí)《發(fā)現(xiàn)自我》一課時(shí)，“自我”是一個(gè)比較抽象的概念，每個(gè)人都會(huì)問自己“我是誰(shuí)”。認(rèn)識(shí)自我是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，它需要個(gè)體隨著年齡的增長(zhǎng)，不斷探索與發(fā)現(xiàn)，而且每一個(gè)階段的自我意識(shí)都會(huì)有變化。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生積極思索如何辯證地看待自我，如何正確地對(duì)待自身優(yōu)缺點(diǎn)，等等。

4.實(shí)踐上的積極參與。許多學(xué)生認(rèn)為思想品德課枯燥無(wú)味是因?yàn)橛X得課程的內(nèi)容條條框框理論知識(shí)多，離實(shí)際生活遠(yuǎn)。這就要求任課教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好教材理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)并帶領(lǐng)學(xué)生積極深入實(shí)際，調(diào)查研究，把理論運(yùn)用于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，并在實(shí)踐活動(dòng)中檢驗(yàn)所學(xué)到的理論知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)《生命思考》時(shí)，為了讓學(xué)生理解生命接續(xù)的意義，我給學(xué)生布置了課后實(shí)踐作業(yè)，要求學(xué)生制作家庭圖譜，并向自己的父母了解家族的事跡，讓學(xué)生明白生命傳承的意義。

（二）教學(xué)過程要有思辨性

長(zhǎng)期以來(lái)，許多教師喜歡把思想品德課設(shè)置為一言堂，學(xué)生幾乎沒有自己的思考和辨析空間，而是被動(dòng)地接受知識(shí)。這樣的課堂容易讓學(xué)生形成思維惰性。其實(shí)就課堂教學(xué)的本質(zhì)而言，課堂是師生交往的過程，是師生對(duì)話的過程。兩千多年前的圣人孔子就在他的教學(xué)過程中樹立了這樣的榜樣，他的教學(xué)是在師生間的一問一答或者一問多答中完成的。在這個(gè)過程中，學(xué)生的見解、感受、疑問、智慧等都成了非常寶貴的課堂資源。所以，教師要善于啟迪學(xué)生的思維，讓學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、見解參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，積極思考，睿智辨析。那么如何提高學(xué)生的思辨能力呢？

1.思辨的前提是平等。教師在授課過程中要避免“一言堂”，鼓勵(lì)“多言堂”，不要以權(quán)威者的身份自居，要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要用寬容、真摯、誠(chéng)懇、真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以平等者的身份和學(xué)生一起探討，研究，交流，讓學(xué)生敢說，敢問，敢辨。

2.思辨的關(guān)鍵是問題設(shè)置。學(xué)起于思，思源于疑?！皩W(xué)須有疑，學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，不疑則不進(jìn)。”疑是思維的火花，思維總是從發(fā)現(xiàn)問題開始，以解決問題發(fā)現(xiàn)新問題而不斷發(fā)展。思維始于問題，問題是思維的推動(dòng)力。因此，巧妙設(shè)置問題是引發(fā)學(xué)生辯證思維的關(guān)鍵。這不僅有利于提高學(xué)生的思維能力，還可以增強(qiáng)教學(xué)的吸引力。例如，我在教學(xué)九年級(jí)《黨的基本路線》時(shí)設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)程序。先向?qū)W生講解“是什么”多針對(duì)“含義、內(nèi)容”來(lái)提問的；“為什么”是針對(duì)“原因”來(lái)提問的；“怎么樣”多針對(duì)“方法、措施”來(lái)提問的。當(dāng)學(xué)生掌握后，讓學(xué)生讀課題后問：“你讀了這個(gè)課題有些什么疑問？”學(xué)生紛紛發(fā)言：“黨的基本路線是什么？”“為什么要堅(jiān)持黨的基本路線？”“怎樣堅(jiān)持黨的基本路線？”我把幾個(gè)主要問題板書出來(lái)，再引導(dǎo)學(xué)生理清每個(gè)問句的疑問詞，然后告訴學(xué)生：“讀書就是要像今天這樣多動(dòng)腦筋，多從不同的角度提出問題。你們想知道這些問題的答案嗎？（指板書）請(qǐng)看文章。”這個(gè)新課導(dǎo)入，像磁石一樣吸引了學(xué)生的注意力，不但提高了學(xué)生的興趣，還讓學(xué)生在實(shí)際中掌握了提問的形式。

3.思辨的結(jié)果是思維更新。教師可以在教學(xué)課堂上拋出話題，組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生大膽地參與進(jìn)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，互相討論，互相啟發(fā)。通過激烈的辯論，在思維的碰撞中得到新的啟迪。這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，而且使學(xué)生的思維更加快捷，敏銳。例如在學(xué)習(xí)《綻放生命之花》一課時(shí)，我拋出話題：“人為什么活著？”學(xué)生紛紛發(fā)表自己的見解，探索生命的意義。學(xué)生通過相互討論，不僅糾正了原本一些比較狹隘的生命觀，胸懷變得廣闊，而且提高了思維高度。

（三）教學(xué)過程中努力創(chuàng)造美

美，具有巨大的感人育人力量。每個(gè)人都喜歡看到美的事物，欣賞美的東西。因此，思想品德課的教師不能板著面孔，冷漠地對(duì)學(xué)生說教，而是要運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)把美的信息傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在欣喜愉悅的氛圍中學(xué)到新知識(shí)。

1.幽默、激情——營(yíng)造課堂教學(xué)的語(yǔ)言美。教育家季米良捷夫說過：“教師不是傳聲筒，把書本的東西傳出來(lái)；也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)寫下來(lái)，而是藝術(shù)家和創(chuàng)造者?！币虼耍枷肫返陆處熞贸錆M情感的語(yǔ)言，營(yíng)造美的氛圍，把抽象的理論講得具有吸引力，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，喚起學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴。

2.民主、親切——營(yíng)造師生交流的和諧美。贊可夫認(rèn)為：“我們努力使學(xué)習(xí)充滿無(wú)拘無(wú)束的氣氛，使兒童和教師在課堂上都能夠自由地呼吸，如果不能夠造就這樣良好的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮其固有的作用。”所以，這就要求教師在課堂上要有親切、熱情、平等的講授態(tài)度，生動(dòng)、幽默的教學(xué)語(yǔ)言，努力營(yíng)造一種輕松、民主、舒暢的學(xué)習(xí)氣氛。只有在這樣的和諧氣氛中，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)熱情主動(dòng)，積極投入；反之，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師的教學(xué)反應(yīng)冷漠，甚至排斥，產(chǎn)生逆反心理。

3.生動(dòng)、自然——營(yíng)造授課藝術(shù)的體態(tài)美。體態(tài)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，優(yōu)美的體態(tài)是一種高超的教學(xué)技巧，它是教師得心應(yīng)手地組織課堂教學(xué)，實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)效率的合格證?？梢哉f，在課堂教學(xué)中，教師的一舉手、一投足、一顰一笑都能表現(xiàn)出特定的情感，都可以激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，直接或間接影響教學(xué)效果。因此，思想品德教師要在教學(xué)過程中努力規(guī)范自己的儀態(tài)、儀表和姿態(tài)，努力創(chuàng)造美的、有藝術(shù)感的體態(tài)。

4.設(shè)計(jì)、提煉——營(yíng)造教學(xué)課堂的結(jié)構(gòu)美。布局合理的課堂教學(xué)，不僅能提高教學(xué)效率，還能讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的樂趣和美的享受，讓學(xué)生在愉快、輕松、優(yōu)雅的氛圍中不知不覺地吸收、消化知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)。課堂結(jié)構(gòu)美不僅體現(xiàn)在教材知識(shí)結(jié)構(gòu)上，還體現(xiàn)在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)展示上。因此，要營(yíng)造教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)美，并不容易。它需要教師有精心的課前導(dǎo)入、課堂中的有效情境設(shè)置以及課堂結(jié)尾處的深入概括與激情升華等，讓學(xué)生感受到教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)及其相互銜接的自然美。

5.提升、修煉——營(yíng)造為人師表的人格美。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說過：“教師人格是教育事業(yè)的一切。”教師是人類靈魂工程師，教師的人格是教育事業(yè)的靈魂。思想品德課程是培養(yǎng)學(xué)生德育的基礎(chǔ)學(xué)科，就更要求任課教師有高品位的人格和高尚的師德，這樣才能教育，感染學(xué)生，成為學(xué)生真正的領(lǐng)路人，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。

課堂教學(xué)從來(lái)都不是照本宣科的過程，它需要教師富有智慧地創(chuàng)造和付出。作為一名思想品德課教師，要真正做到“傳道有術(shù)，授業(yè)有方，解惑有法”，努力運(yùn)用各種教學(xué)手段，讓學(xué)生愛上思想品德課，讓學(xué)生在愉快、輕松的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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