倪默璘，孫 穎，姜乃煊(.北京工業(yè)大學(xué) 建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，北京004；.大連民族大學(xué) 建筑學(xué)院，遼寧 大連6650)

當(dāng)前是國家快速發(fā)展的時(shí)期，快速的村鎮(zhèn)建設(shè)改善了民族地區(qū)居民的生活質(zhì)量，物質(zhì)生活狀態(tài)得到了極大的提升。但是，承載著歷史文化的傳統(tǒng)村寨和民居建筑正面臨著老化、衰退、逐漸消失的危險(xiǎn)。為有效保護(hù)傳統(tǒng)村寨歷史文化的真實(shí)性、完整性和延續(xù)性，滿足村民當(dāng)代居住的需求，合理引導(dǎo)旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體現(xiàn)特色村寨建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，有必要開展在科學(xué)、合理的前提下進(jìn)行保護(hù)性規(guī)劃設(shè)計(jì)[1]。本文以桃映鎮(zhèn)漆樹坪羌寨為例，針對傳統(tǒng)民族村寨整備設(shè)計(jì)的特殊性,著重在理論層面闡述如何通過梳理村寨的歷史脈絡(luò)來開展研究與規(guī)劃設(shè)計(jì)。工作程序及工作框架如圖1。

圖1 工作程序及框架

1 信息采集與調(diào)查

本文的研究對象羌寨位于貴州省銅仁市江口縣桃映鎮(zhèn)漆樹坪,坐落于高達(dá)1 200米的香爐山上，寨子海拔1 030米，與松桃縣苗王沙壩接壤，距江口縣城15公里，銅仁市21公里，是渝懷鐵路江口火車站所在地。全寨共有65戶人家285人，其中羌民200人。聚居在江口、石阡羌族同胞的祖先大約是明末清初四川碾轉(zhuǎn)遷徙而來，距今已300-600多年。以畜牧業(yè)為主，以狩獵和多種副業(yè)為輔助，刺繡、挑花、編織是他們的傳統(tǒng)工藝。

對桃映鎮(zhèn)漆樹坪羌寨的數(shù)據(jù)信息采集與調(diào)查是進(jìn)行保護(hù)性規(guī)劃的前提基礎(chǔ)，除了采用傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料、社會(huì)調(diào)查、訪談，實(shí)地測繪還采用無人機(jī)對數(shù)據(jù)進(jìn)行收集，以下針對主要的數(shù)據(jù)信息采集進(jìn)行探討。

1.1 利用無人機(jī)對羌寨的數(shù)據(jù)信息收集

近年,無人機(jī)三維數(shù)字化信息采集技術(shù)的應(yīng)用，在傳統(tǒng)村寨數(shù)據(jù)化研究和保護(hù)規(guī)劃工作中起到了重要的作用。基于準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)信息和動(dòng)態(tài)的廣域的影像分析基礎(chǔ)上的規(guī)劃保護(hù)措施，以及后期的跟蹤評估為傳統(tǒng)村寨保護(hù)提供了多元的手段,為后期的規(guī)劃設(shè)計(jì)提供了多視點(diǎn)且動(dòng)態(tài)分析現(xiàn)狀的可能性[2]。無人機(jī)拍攝生成的三維圖像模型，精確度高，云數(shù)據(jù)形成的數(shù)據(jù)模型提供了可靠的數(shù)據(jù)依據(jù)。通過無人機(jī)信息采集后對漆樹坪羌寨村落肌理進(jìn)行的多視點(diǎn)的影像比較，可以看出完整狀態(tài)下的形態(tài)學(xué)特征如圖2。

圖2 無人機(jī)三維數(shù)字化信息采集全視角測繪分析圖

1.2 對羌寨的實(shí)地測量測繪

中國傳統(tǒng)官式建筑的典型特征是:建筑功能、建筑裝飾、建筑結(jié)構(gòu)、建筑構(gòu)造高度一體化，受大中華文化影響的大部分地區(qū)民間建筑也反映了這種特征。漆樹坪羌寨村寨也具有這樣的特征。在利用無人機(jī)對廣域信息進(jìn)行采集后,通過傳統(tǒng)的測繪手段對豐富的建筑細(xì)節(jié)和內(nèi)部空間、結(jié)構(gòu)構(gòu)造、建筑材料、傳統(tǒng)手工藝等進(jìn)行精細(xì)測繪，結(jié)合相應(yīng)的計(jì)算機(jī)軟件制作三維的電子模型和實(shí)體模型進(jìn)行相應(yīng)的分析如圖3。

圖3 現(xiàn)地信息采集及數(shù)據(jù)整理過程

2 對信息的整理與分析

通過對漆樹坪羌寨采集信息的分類整理與分析，重點(diǎn)從羌寨的整體格局和民居建筑方面分析其形態(tài)特征，探討漆樹坪羌寨現(xiàn)狀保護(hù)中的問題，以其為后續(xù)保護(hù)策略的提出提供依據(jù)。

2.1 漆樹坪羌寨的自然形態(tài)特征

(1)優(yōu)質(zhì)的自然生態(tài)資源。羌寨處于山高谷深的碗狀地帶，森林茂密植被豐厚，自然水系資源豐富。

(2)人文生態(tài)與自然生態(tài)有機(jī)結(jié)合。反映農(nóng)耕文化的梯田景觀與山巒森林相生相置。

(3)民居結(jié)合地勢地貌依山而建。村寨的總體布局是在沒有規(guī)劃的前提下根據(jù)具體的地形特征和社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系自律性發(fā)展起來的?？此齐S機(jī)的民居建筑布局，卻體現(xiàn)出社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系在形式上的的必然邏輯。

(4)道路系統(tǒng)自然有效。自然形成的道路系統(tǒng)反映了功能上的合理性，有機(jī)、實(shí)效。

(5)村寨水系。自然水系引進(jìn)村寨后進(jìn)行了有效的疏導(dǎo)，通過明渠暗溝的形式完成了功能與形式的組合。

圖4 羌寨典型形態(tài)分析圖

2.2 漆樹坪羌寨民居的建筑形態(tài)特征

漆樹坪羌寨民居的建筑形態(tài)特征如圖4。

(1)羌寨民居依山而建，前后依地勢地貌櫛次鱗比，呈現(xiàn)相疊相生的自律性生態(tài)。

(2)建筑體形反映功能組合需求，呈現(xiàn)出不同的平面組合形式。歸類為：一字型建筑空間布局形式、L型建筑空間布局形式、U型建筑空間布局形式。

(3)民居建筑采用穿斗式結(jié)構(gòu)，與位于四川、青海、西藏的羌寨民居有較大的不同。由于地域的變化，建筑結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、材料發(fā)生了變化。外墻以卵石、本地生土石片等相混壘筑。突出的反映了環(huán)境對建筑形式、形態(tài)的影響與制約。

(4)羌寨內(nèi)院落間的石巷和田間小路體現(xiàn)了自然有機(jī)的路網(wǎng)關(guān)系。

(5)建筑裝飾上以卵石、片石等相混壘筑的外墻斑斕有致，只有大門出入，墻上還有許多小洞便于觀察和自衛(wèi)。神龕和后壁之間，辟有巷道，兩端有門與兩側(cè)臥室相通，如有急事，可互通情報(bào)，應(yīng)對突變?？梢哉f，在建筑局部和細(xì)部文化符號(hào)的使用與處理上還能體現(xiàn)出同一個(gè)民族的淵源。這些處理方式都保留了與四川、青海、西藏地區(qū)民居相同的特點(diǎn)。

(6)羌寨有規(guī)模的二至三層樓的羌民屋內(nèi)，上層或中層作為住房，下層設(shè)牛圈或放置耕織農(nóng)具場所，每間房屋檐頂四角或一角常壘有一塊白色石頭，是“爾瑪”人供奉的白石神，這種樓層的通途，很好地體現(xiàn)了“爾瑪”“人在畜上、神在人上”的民族傳統(tǒng)習(xí)俗。

2.3 對漆樹坪羌寨保護(hù)現(xiàn)狀存在的問題

(1)漆樹坪羌寨面臨著功能性和物質(zhì)性的衰退，面臨著自然破環(huán)及火災(zāi)等隱患?；A(chǔ)設(shè)施匱乏，生活環(huán)境質(zhì)量較差。

(2)民居建筑部分閑置，建筑本體面臨著雨水、自然風(fēng)化因素的破環(huán)，如，以及人為因素不恰當(dāng)?shù)男蘅槨?/p>

(3)村落老齡化嚴(yán)重，生活、生產(chǎn)性景觀逐漸消失，民族特色景觀缺失，缺少公共集散場所，村落整體活力低。

(4)村落保護(hù)的力量薄弱，無論是民居建筑的保護(hù)還是村落整體格局都缺少保護(hù)的技術(shù)力量，從保護(hù)范圍的確定到保護(hù)方法的應(yīng)用，都缺少合適的技術(shù)操作。

3 基于信息采集的村落整備與規(guī)劃設(shè)計(jì)

3.1 村落整備與規(guī)劃設(shè)計(jì)的層次

漆樹坪羌寨的整備與規(guī)劃應(yīng)保護(hù)原有的村落形態(tài)格局，保護(hù)自然環(huán)境肌理，控制新建建筑與景觀天際線。既保護(hù)物質(zhì)文化資源、又營造非物質(zhì)文化傳承的環(huán)境，適當(dāng)注入業(yè)態(tài)功能，實(shí)現(xiàn)村寨的活化保護(hù)。實(shí)現(xiàn)一軸、二線、三片區(qū)、六節(jié)點(diǎn)規(guī)劃格局。具體來說，漆樹坪羌寨的保護(hù)規(guī)劃分為三個(gè)層次：在宏觀層次上，關(guān)注整體村落格局的保護(hù)、村落整體風(fēng)貌特色的保護(hù)、村落肌理、整體天際線的保護(hù)等；中觀層次上，針對民居組團(tuán)與院落、街道格局與肌理等進(jìn)行保護(hù)；微觀層次上，針對單體建筑、構(gòu)筑物、單體景觀等。

3.2 村落整備規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

村落整備設(shè)計(jì)概念圖如圖5。

圖5 村落整備設(shè)計(jì)概念圖

3.2.1 漆樹坪羌寨的保護(hù)規(guī)劃層面

漆樹坪羌寨的保護(hù)性規(guī)劃主要從旅游容量、核心功能分區(qū)、景觀節(jié)點(diǎn)、游覽路線、道路系統(tǒng)、水系系統(tǒng)、綠化系統(tǒng)等方面展開。

首先根據(jù)漆樹坪羌寨的環(huán)境生態(tài)承載力合理地控制游客容量。根據(jù)旅游數(shù)據(jù)調(diào)查，在日常情況下游客量遠(yuǎn)小于合理容量，但在節(jié)假日、集中旅游等時(shí)間的需要實(shí)施相應(yīng)的控制。

村寨景觀節(jié)點(diǎn)的選擇，充分考慮從不同高度、不同角度對整個(gè)村落的觀賞與體驗(yàn)，保護(hù)從羌王宅院外觀賞整個(gè)村落的視線通廊。保護(hù)從梯田區(qū)(低點(diǎn))環(huán)視整個(gè)村落的寬闊視域。根據(jù)視廊保護(hù)的需要，保護(hù)梯田的自然形態(tài)，在相關(guān)區(qū)域的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，對建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行整體規(guī)劃控制，控制新建建筑的高度不宜超過3層。

核心功能分區(qū)依村寨的自然與人文景觀的分布，結(jié)合居住組團(tuán)內(nèi)建筑的位置、民居建筑的標(biāo)志性、重要性、特征鮮明度、民居建筑保護(hù)的質(zhì)量、品相、民居建筑空間組合的不同形式，以及使用與閑置情況等，主要將村寨劃分為民居重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、民居展示解說區(qū)、民宿改造區(qū)和梯田保護(hù)區(qū)。

游覽路線結(jié)合主要的景觀節(jié)點(diǎn)、功能分區(qū)和現(xiàn)狀路網(wǎng)形成的，整合兩條主要的游覽路線，民居游覽和梯田游覽路線。使得對村寨的游覽既具有相對完整性又具有特色典型性。

保護(hù)規(guī)劃區(qū)域內(nèi)沒有機(jī)動(dòng)車道，都是以寨子入口的步行廣場、巷道和田間甬路(或棧道)為主。石巷道是羌寨幾百年的特色，應(yīng)給予重點(diǎn)保護(hù)原有尺度、形態(tài)與肌理。道路尺度控制1.8-3m，應(yīng)保留盡量原有鋪裝，局部進(jìn)行修補(bǔ)，其尺寸有與材質(zhì)盡量與原有取得協(xié)調(diào)。田埂路線因地而異，路面寬0.8-1.2m，路面用隨時(shí)鋪砌或采用木棧道的形式。靜態(tài)交通部分在規(guī)劃范圍內(nèi)不設(shè)機(jī)動(dòng)車停車場，停車場在村落入口處解決。

水系系統(tǒng)的規(guī)劃主要保護(hù)山上水源，保護(hù)生活用水和灌溉用水。禁止污染物向池塘排放，沿機(jī)動(dòng)車道設(shè)置排水溝。

村寨綠化系統(tǒng)應(yīng)避免現(xiàn)代城市的傾向，避免幾何式的修剪，體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色和野趣。綠化配置以當(dāng)?shù)貥浞N和植被為主，既包含觀賞性綠化又包含種植性體驗(yàn)性的綠化。

3.2.2 民居單體建筑保護(hù)更新層面

針對民居建筑的保護(hù)更新，結(jié)合保護(hù)評估，從三個(gè)層面制定相應(yīng)的對策：

保護(hù)類的建筑。以重點(diǎn)保護(hù)的民居建筑的“真實(shí)性”為準(zhǔn)則，最大限度地保存歷史信息，不得改變其歷史風(fēng)貌、地域風(fēng)格。同時(shí)遵循可逆性和可識(shí)別性原則。對保護(hù)類民居進(jìn)行修繕，：歸整歪閃、坍塌、錯(cuò)亂的構(gòu)件，修補(bǔ)少量殘損的部分，修復(fù)屋頂漏雨區(qū)域，對遭侵蝕的大木結(jié)構(gòu)進(jìn)行修繕和保養(yǎng)，并去除后期維修的不當(dāng)做法，恢復(fù)結(jié)構(gòu)、構(gòu)造原狀。在重點(diǎn)保護(hù)的民居建筑構(gòu)建上使用的新技術(shù)、新材料，確認(rèn)不損害原構(gòu)件本身及其原真性后，方能投入施工。

需改造更新的建筑。一是改造更新老化破損嚴(yán)重的民居，二是將空置的民居改造成為民宿等其他功能空間。對需改造更新的民居，要求保持原有建筑結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)修繕改造內(nèi)部空間，完善基礎(chǔ)設(shè)施，改善居住條件，提高居民生活水平；整治外觀，保持傳統(tǒng)形態(tài)；整治各種不和諧的院落環(huán)境，關(guān)注與整體環(huán)境的和諧性；除民居建筑外，其他環(huán)境用地均保持自然形態(tài)。

對新建擬建的建筑。將規(guī)范范圍內(nèi)新建的民居建筑高度控制在3層以下，與歷史民居建筑相協(xié)調(diào)。新建的民居一是可采用傳統(tǒng)民居穿斗構(gòu)架、地方材料進(jìn)行搭建，建筑色彩易采用原木做舊；二是可用現(xiàn)代磚混式的結(jié)構(gòu)，通過粉刷或用木構(gòu)件將穿斗式構(gòu)架作為外墻的裝飾，以取得與整體的協(xié)調(diào)。

4 結(jié) 語

信息采集的廣度與深度、對信息的深入分析與處理，對原生態(tài)村寨的準(zhǔn)確評估和評價(jià)是漆樹坪羌寨保護(hù)規(guī)劃的基本的依據(jù)與前提。在保護(hù)規(guī)劃中要凸顯地域優(yōu)勢，堅(jiān)持原真性、完整性、可讀取性和可持續(xù)性原則，避免旅游資源的同質(zhì)化；還要體現(xiàn)對居民生活生產(chǎn)環(huán)境的改善、對地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)。

在村落層面上，保護(hù)應(yīng)注重村落形成的歷史空間格局，實(shí)現(xiàn)村落的整體保護(hù)，與各級(jí)規(guī)劃有效協(xié)調(diào)與銜接；在民居建筑保護(hù)層面，應(yīng)協(xié)調(diào)傳統(tǒng)民居建筑的真實(shí)性與居民改善生活條件的矛盾，在重點(diǎn)建筑的保護(hù)中盡量堅(jiān)持原材料、原樣式、原結(jié)構(gòu)、原工藝，保護(hù)建筑原生態(tài)環(huán)境；在需要修繕與整治的民居建筑中，改善居住環(huán)境，提供現(xiàn)代的居住生活服務(wù)設(shè)施，使其在新的歷史條件下能夠延續(xù)生活生產(chǎn)活動(dòng)；在非物質(zhì)文化資源保護(hù)層面，以人文本，關(guān)注與物質(zhì)文化保護(hù)相結(jié)合，通過適度旅游規(guī)劃，激發(fā)村落活力，把村落的保護(hù)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播結(jié)合起來，促進(jìn)少數(shù)民族村寨的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 武志東,倪琪,趙春燕.傳統(tǒng)少數(shù)民族聚落全息式數(shù)據(jù)信息采集研究與實(shí)踐[J].大連民族大學(xué)學(xué)報(bào),2017,19(3):240-243.