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        《史記》:讀史明心,得處世之智

        2018-06-06 08:16:35
        學(xué)生天地 2018年7期
        關(guān)鍵詞:家犬讀史世家

        閱讀經(jīng)典的意義就在于你得到的遠(yuǎn)比你想象的要多。閱讀史書經(jīng)典更是如此。讀史就像看棋藝高超的人下棋,他們每走一步都構(gòu)成了傳奇的棋譜。讀史,有人看到的只是權(quán)謀爭(zhēng)斗,鬼蜮伎倆的陰險(xiǎn);有的人看到的卻是慷慨悲歌,萬里覓封侯的大氣。千人千面,每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)不同,終點(diǎn)自然也不同。要想長(zhǎng)智慧、開格局,領(lǐng)略古文的魅力,體悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,最直接的方式莫過于閱讀史書經(jīng)典。而說到讀歷史,《史記》是繞不開的。它在中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)卷中留下了濃墨重彩的一筆。很多人以為它嚴(yán)肅枯燥,但其實(shí)它如小說般生動(dòng)、有趣,情節(jié)也十分豐富。《史記》是司馬遷的畢生之作,包含3千多年的歷史,全書共130篇,5萬多字,被譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”。讀它像讀小說一樣有趣輕松,既能了解歷史,知曉人性與人心,又能悟得做人處世智慧。

        道出千年的民族性格

        夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。

        ——《史記·屈原賈生列傳》

        注解 中華民族有崇天敬祖的天命觀,認(rèn)為天能左右人間禍福,《易經(jīng)》里說:“自天佑之,吉無不利!”中國(guó)人把不可饒恕的罪行稱為“天譴”。中華民族對(duì)孝的強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他民族,也由此有強(qiáng)烈的家的意識(shí),所謂家國(guó)天下。

        恃德者昌,恃力者亡。

        ——《史記·商君列傳》

        注解 中華民族崇尚德行、德政,不崇尚暴力。強(qiáng)暴者不能持久,終會(huì)滅亡。

        王侯將相寧有種乎!

        ——《史記·陳涉世家》

        注解 這句話要從兩方面看,一方面有追求平等自由的想法,另一方面也有取而代之的意思,而取而代之也是后來治亂循環(huán)的一部分。

        累累若喪家之狗。

        ——《史記·孔子世家》

        注解 孔子同時(shí)代人評(píng)價(jià)孔子為喪家犬,孔子欣然接受。當(dāng)然也有高度贊美孔子的,如儀封人,他說:“天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸?!闭沁@種“喪家犬”的知其不可為而為之的精神支撐著中華民族一路走到今天。

        夫功者難成而易敗,時(shí)者難得而易失也。

        ——《史記·淮陰侯列傳》

        注解 中華民族有一種憂患意識(shí),形成了人民謹(jǐn)慎的性格,強(qiáng)調(diào)待時(shí)而動(dòng),強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)難,也強(qiáng)調(diào)守成難。

        非好學(xué)深思,心知其意,固難為淺見寡聞道也。

        ——《史記·五帝本紀(jì)》

        注解 中華民族是注重學(xué)習(xí),也是最富有歷史感的民族,很早就形成了史官制度,對(duì)自身幾千年歷史,做了幾乎沒有中斷的記錄,其記錄之詳細(xì)與豐富,是其他民族無法望其項(xiàng)背的。光是正史,就有25史,更別說其他野史、雜錄、筆記等。

        家貧則思良妻,國(guó)亂則思良相。

        ——《史記·魏世家》

        注解 對(duì)明君或者良相、良將的渴望,是中國(guó)人的又一個(gè)情結(jié)。天子無不帶著神異的特征,良相良將也往往是天上星宿下凡。

        務(wù)正學(xué)以言,無曲學(xué)以阿世!

        ——《史記·儒林列傳》

        注解 學(xué)者要依據(jù)學(xué)術(shù)真理發(fā)言,不能為了世俗權(quán)勢(shì)而撒謊。也就是說學(xué)者要說真話,而不是看著權(quán)貴的眼色和臉色說話。

        跟人物去經(jīng)歷,獲做人智慧與魅力

        吾聞之,乘人之車者載人之患,衣人之衣者懷人之憂,食人之食者死人之事。

        ——《史記·淮陰侯列傳》

        注解 這句話大致相當(dāng)于后世的“食人之祿,忠人之事”。今天看來,這和現(xiàn)代社會(huì)的契約精神有點(diǎn)接近,一旦選擇了所忠誠(chéng)的事業(yè),就應(yīng)該鞠躬盡瘁。

        非人情,不可。非人情,難近。非人情,難親。

        ——《史記·齊太公世家》

        注解 管仲所說的這三句,指出了凡是能做出超越正常人性、人情范圍之外事情的人,都是不可親近的。若一個(gè)人連自己的性命都不放在心上,也必不會(huì)把別人的性命放在心上;若一個(gè)人連自己和自己的孩子都不愛,他也很難會(huì)去愛別人。

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