海外網(wǎng)編輯部

現(xiàn)代社會有很多“家里蹲”，餓了叫外賣，累了靠抱枕，總是懶得出門。但是在古代，女子受禮教“不可拋頭露面”的約束，即使想出門也出不去，被迫成為“家里蹲”。

關(guān)于這種情況，有明朝一位葡萄牙傳教士的描述為證：“在廣州全城，除了某些輕佻的妓女和底層婦女外，竟看不到其他女人。她們即使外出，也不會被人看見，因為她們都坐在遮得嚴嚴實實的轎子里。而且任何外人就算到家里，也別想見到她們。除非感到好奇，她們才偶爾從門簾后面偷窺外來的客人。”

古代沒有網(wǎng)絡(luò)和電腦，甚至連書本都不那么普及，那么這些“宅女”們都是怎么打發(fā)時間的呢？

抽煙沒事抽上兩口，打發(fā)時間還產(chǎn)生靈感

在現(xiàn)代社會，看到一個女人抽煙，人們可能還會一時驚訝。但擱到明清時期，女人抽煙是見怪不怪的。明代人劉延璣在《在園雜志》中記述，閨房女子“無不吸煙，十居其八，且事后不能離手”。可見，在那個時代女子抽煙的普遍。

不過，在清代能抽煙打發(fā)時光的女性一般出自小康家庭，尤其是中老年婦女抽的多。她們抽煙，一是平日沒事做，就來抽兩口兒，二是消愁解悶，正如清代詩人吳蔚光所說的那樣，“一炷愁苗，秋衾夢斷”。

清代學(xué)者金學(xué)詩記載蘇州社會風(fēng)氣時說，蘇州有錢人家的姑娘，總是睡到自然醒，然后梳妝打扮折騰到下午，緊接著就是抽煙。

清代常熟女詩人歸懋儀（巡道歸朝煦之女，上海諸生李學(xué)璜之妻）曾以詩文描述抽煙的樂趣，提到“論古忽驚窗滿霧，敲詩共訝口生蓮”，正可謂“唐詩宋詞酒下生，論古博今云霧中”。

打牌唐代就開始有紙牌

另外，就像我們現(xiàn)代一樣，閑來無事就打牌。古代閨房女子也一樣，約幾個好友“斗地主”。紙牌游戲起源于唐代，唐中宗的韋后就特別喜歡打牌。隨著時代變遷，牌的種類也不斷演變，宋元時代人們喜歡打馬吊，明清時期喜歡打麻將。古代女子打牌，多是為了消磨時間。

這里不得不提一個玩牌高手，就是李清照。李清照除了寫得一手好詞以外，還玩得一手好牌。她比較喜歡打馬吊，甚至還專門寫了一本《打馬經(jīng)圖》，在序文中，她寫道：“予性喜博。凡所謂博者，皆耽之晝夜，每忘寢食?！痹凇洞蝰R賦》中，她又說：“打馬爰興，實博弈之上流，乃閨房之雅戲?！笨梢?，她對打馬吊的癡迷。

除了才女，久居深宮之中的太妃、太后們也喜歡用打牌來打發(fā)時間。據(jù)說清朝的慈禧太后雖國事纏身，但也比較喜歡打牌，在閑暇時她常召集福晉、格格們“斗紙牌”。

“玩蓮”裹腳衍生的閨房游戲

收錄在《采菲錄》（一本專門研究纏足的專著）中的《建蓮紀實》，確切地描述了閩南女子“玩蓮”（蓮，即纏足后的小腳）一事。這篇文章是這么說的，一旦有喜慶事兒的時候，閨蜜們就會選一個沒有男人的房間聚會。一開始就聊聊八卦，慢慢地就要“動手動腳”了。動的什么腳？就是這金蓮一雙。首先大家就交流些理論知識，比如金蓮的大小、形狀和裹法，說著說著大家就把腳舉起來，相互比一比。再然后，光看可不行，比著比著就要抽根草席來量一量，以分高下。這時，一個所謂的“釣魚”游戲也拉開序幕。《建蓮紀實》介紹的玩法是這樣的，“以所量婦女之腳瓣，合成一束，一端使之整齊，一端以手握之，令一個人抽出一條，以猜為誰之足瓣，伸足來對，謂之釣魚”。

除此之外，閨房中還有另外一種類似于“點到誰就是誰”的“小腳”游戲。這種游戲同樣只有女性才能參加，《蓮叢夢回》（20世紀30至50年代國內(nèi)纏足實況記載類書籍）記錄了游戲的玩法，大抵是這樣的：所有參與的女子坐在大床上，圍成一圈，每個人伸一只腳，先由一個人用食指點腳尖，并念出一句話，以最后一字落到誰身上為止，這時候被點到的女子就要為纏足的女子按摩腳尖。

“釣魚”和“小腳”這兩種游戲，除了可以豐富古代女子的閨房之樂，實際上還有另外一個重要作用，就是交流裹腳經(jīng)驗。

嗑瓜子隆裕太后不吃瓜子睡不著覺

打牌和嗑瓜子，仿佛是一對絕配。對古代女子而言，在不能走出閨房的前提下，嗑瓜子是打發(fā)閑時光陰的不二之選?！稓q時歌》中記載民間習(xí)俗：“正月嗑瓜子，二月放鷂子，三月種地下秧子，四月上墳燒錠子……”可見，嗑瓜子被放在了諸事之首。

《紅樓夢》中也多次寫到嗑瓜子的情景。比如第八回中，黛玉和寶玉在梨香院做客時，“黛玉磕著瓜子兒，只抿著嘴笑”，后面也多處提到嗑瓜子，可見當(dāng)時的小姐丫鬟是多么喜歡。

另有記載說，隆裕太后也特別喜歡嗑瓜子，每天入睡之前都要嗑瓜子，不吃就睡不著。由于吃瓜子吃得太多，隆裕太后的胃還出了毛病。

除此之外，古代女子還有乞巧（七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗）等消遣方式。雖然這些游戲現(xiàn)在看來比較枯燥，但當(dāng)時深居閨房的女子在玩這些游戲時還是很興奮的。想想這些打發(fā)時間的方式，你還愿意“穿越”回古代嗎？