關秀獻

【摘 要】本文論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對提升大學生思想道德素質的時代價值，提出加強大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以讓大學生更加堅定道路自信，為大學生在實現(xiàn)中國夢的奮斗中提供強大的精神動力，培養(yǎng)大學生海納百川、厚德載物的思想品質，從而為凝聚中國力量添磚加瓦；有助于促進大學生自覺踐行社會主義核心價值觀，豐富和發(fā)展大學生思想道德素質教育的內(nèi)容和方法論，從而提升大學生思想道德素質。

【關鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 大學生思想道德素質 時代價值

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）11C-0046-03

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，蘊含著豐富的人生哲理，為塑造大學生理想人格、提高大學生思想道德素質提供豐富的思想源泉，對形成大學生的道德習慣和實踐道德倫理具有非常重要的時代價值。習近平總書記指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！北疚脑噲D通過探討挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的思想道德教育資源，利用傳統(tǒng)文化中的合理道德內(nèi)核，探索加強大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對提升大學生思想道德素質的時代價值。

一、加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有助于夯實大學生實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的理想基礎

中國夢的基本內(nèi)涵是國家富強、民族振興、人民幸福。中國特色社會主義道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量是實現(xiàn)中國夢的基本途徑。大學生是中國特色社會主義建設的中堅力量，大學生的思想道德素質是影響中國夢實現(xiàn)的重要因素。中國夢的基本內(nèi)涵和中國夢的實現(xiàn)途徑都跟中國傳統(tǒng)文化有很深的內(nèi)在聯(lián)系，習近平總書記在2013年8月19日全國宣傳思想工作會議上的講話中強調“四個講清楚”，其中的一個“講清楚”，就是“講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎”。這說明，中國特色社會主義事業(yè)要順利取得成功，實現(xiàn)中國夢，需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取成分。正如習近平總書記所說：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。”所以，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提升大學生的思想道德素質具有重大意義。

（一）實現(xiàn)中國夢，大學生需要增強道路自信教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國特色社會主義道路提供了豐富的思想理念，有助于培育大學生道路自信。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中強調：“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路?！边@就是中國特色社會主義道路。這三個“獨特”不但深刻闡釋了中國特色社會主義道路根基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力著中國特色社會主義的辯證統(tǒng)一關系，也說明了我們開辟中國特色社會主義道路不是偶然的，與我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)緊密相關。梳理中國歷史可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的發(fā)展道路。受中國傳統(tǒng)文化“和”思想的影響，中華民族并不是走侵略或依附別的大國發(fā)展的道路，而是一直走一條和平發(fā)展道路。在和平發(fā)展道路上創(chuàng)造的燦爛文明，是我們堅持道路自信的堅實基礎。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“知行合一，實事求是”的認識路線；“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”的民本執(zhí)政理念；“人而無信，不知其可也”的誠信社交法則；“小康社會，大同世界”的追求等，這些博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予中國道路鮮明的中國特色，夯實了我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，是中國特色社會主義道路的自信之源，也是實現(xiàn)中國夢的深厚軟實力，并將源源不斷地為中國特色社會主義道路提供豐富的思想資源。對大學生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以讓大學生更加堅定中國特色社會主義道路自信。

（二）實現(xiàn)中國夢，大學生需要有精神支撐、精神動力。中國精神是中國興國強國之魂，是實現(xiàn)中華民族偉大復興不可或缺的精神支撐和精神動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，對大學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以為大學生實現(xiàn)偉大復興中國夢提供強大的精神引領。中華民族悠久的歷史文化孕育了中國精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”及“ 鞠躬盡瘁，死而后已”的忠國愛國情懷；“賢者不悲其身之死，而憂其國之衰”的責任意識；“天下興亡，匹夫有責”的擔當精神等，構成了愛國主義的傳統(tǒng)；“天行健，君子以自強不息”的奮進精神；“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣”的變革理念；“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新精神等，構成了改革創(chuàng)新的精神，這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型表現(xiàn)，在歷史的沉淀中成為中華文化的重要元素，是中國精神的深厚歷史淵源。對大學生進行這方面的傳統(tǒng)文化教育，可以培養(yǎng)大學生愛國主義情感及改革創(chuàng)新精神，為大學生實現(xiàn)偉大復興中國夢而努力奮斗提供不可或缺的強大精神動力。

（三）實現(xiàn)中國夢，大學生需要凝聚中國力量。對大學生進行傳統(tǒng)文化教育，有助于培養(yǎng)大學生開放包容的品質，為實現(xiàn)中國夢凝聚中國力量提供方法途徑。中國夢歸根到底是中國人民的夢，實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量，必須凝聚中國各族人民的力量以及團結一切可以團結的愛社會主義的、擁護祖國統(tǒng)一的力量?！皞鹘y(tǒng)文化是凝聚人心、聚合力量的重要思想源泉和精神家園?！比鐑?yōu)秀傳統(tǒng)文化中“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也”包含的處世態(tài)度；“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”彰顯的包容品質；“天亦有喜怒之氣、哀樂之心，與人相副。以類合之，天人一也”蘊含的人與自然、人與社會的“天人合一”思想；“和實生物，同則不繼”的和而不同世界觀。這些思想都為凝聚共識、凝聚中國力量提供了身后的思想源泉和價值理念，也為大學生增進社會凝聚力、凝聚中國力量提供深刻的啟示。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的凝聚力量，對大學生進行傳統(tǒng)文化教育，可以為大學生在實現(xiàn)中國夢的奮斗過程中養(yǎng)成海納百川、厚德載物的思想品質，從而為凝聚中國力量添磚加瓦。

二、加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有助于促進大學生自覺踐行社會主義核心價值觀

（一）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升大學生思想道德素質，可以加強大學生對社會主義核心價值觀的理解，從而內(nèi)化于心。大學生只有把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，才能外化為行。因為，行是知之基，知是行之始。內(nèi)化于心，即要求大學生把會主義核心價值觀要求轉化為自己的認識、情感、意志等內(nèi)在意識過程。在這一過程中，認識是情感的基礎，情感又是意志的基礎。大學生只有充分認識了解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，了解得越多，才能理解得越深，理解得越深，才能對社會主義核心價值觀的情感越濃烈，對社會主義核心價值觀的情感越濃烈，才能把社會主義核心價值觀變成一種堅強意志。大學生對社會主義核心價值觀的認識了解、產(chǎn)生情感，變成堅強意志，都離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。因為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉。比如，表達富強思想的“凡治國之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也”；反映民主追求的“以天下為主君為客”；講述友善相處之道的“出入相友，守望相助”；昭示濃厚愛國情感的“茍利國家生死以”“留取丹心照汗青”。諸如此類，都說明中華傳統(tǒng)文化成為孕育社會主義核心價值觀的思想之源、精神之本。正如習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！边@說明一個國家、一個民族的核心價值觀的形成，都是與這個國家、這個民族的歷史文化分不開的。社會主義核心價值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以，加強對大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以讓大學生更好地理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，在培養(yǎng)大學生社會主義核心價值觀知、情、意的過程中，把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心。

（二）加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升大學生思想道德素質，可以推動大學生對社會主義核心價值觀的認同，從而外化于行。大學生把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，其中之一的要求是大學生了解、理解社會主義核心價值觀的具體內(nèi)涵，這種內(nèi)涵，既有理論上的意義分析，還有實踐上的具體操作說明。即要求大學生既要理解社會主義核心價值觀的背景、意義分析，還要掌握踐行社會主義核心價值觀的操作說明，或者說途徑。否則，僅僅是對社會主義核心價值觀認知、有濃烈感情，甚至變成一種意志，還是無法踐行社會主義社會核心價值觀。正如學藝的學徒，僅僅掌握理論的內(nèi)容，是學不到精湛的技藝的，還要有師傅的言傳身教。而這些，同樣離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中除了對社會主義核心價值觀內(nèi)容的分析、邏輯的推理，還包含著社會主義核心價值觀踐行的操作說明，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著把社會主義核心價值觀外化于行的方法，這些方法以言傳身教的方式展現(xiàn)給我們。如傳統(tǒng)文化中有大量典型人物，他們通過言與行詮釋著抽象的價值觀?！墩撜Z》中，孔子對“仁”“孝”“政”“崇德”等的講述中，并不是理論邏輯推演，而是在具體的情境之下，對具體“詞語”的解剖。針對不同弟子在不同場合下關于“仁”“孝”“政”“崇德”的發(fā)問，他總是結合具體人物事例談了自己的看法。正是在這種隨意性談說中，友善、誠信等價值觀凸顯出來。今天，我們借助傳統(tǒng)經(jīng)典的詮釋，歷史上典型人物的形象展示，讓大學生領略古人的言傳身教，進而認識和感悟到社會主義核心價值觀的存在并自覺地實踐之。

三、加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以豐富和發(fā)展大學生思想道德素質教育的內(nèi)容和方法論

當代社會，大學生的思想道德素質總的情況是好的，但也不容忽視存在有如下問題：自私自利、誠信缺失、理想信念淡薄、因一點小事而懷恨在心，等等。如何解決大學生思想道德素質存在的問題，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為提升大學生思想道德素質提供了世界觀和方法論。

（一）對于大學生懷恨之心，我們可以以“愛”去“恨”，培養(yǎng)其仁愛之心、公德之心。仁愛思想是儒家文化思想的核心。仁愛有四個層面或者說四個差等，體現(xiàn)在“愛己、愛親、愛民、愛物”。荀子強調“仁者自愛”，即仁德的人自尊自愛。仁愛，首先是要愛自己，如果連自己都不愛的人，何談仁愛之心，何談愛他人，愛萬物，愛自己？愛己，就是愛自己的生命，愛自己的聲譽。懂得愛自己的聲譽，才注意維護、提升自身的道德修養(yǎng)。所以，愛己是提升大學生思想道德素質的基礎。孟子說：親親而仁民，仁民而愛物。即是說：“君子對于萬物，愛惜它，但談不上仁愛；對于百姓，仁愛，但談不上親愛。親愛親人而仁愛百姓，仁愛百姓而愛惜萬物?！彼?，仁愛的第二層次是“愛親”?！皭塾H”，就是愛自己的親人，愛父母，愛兄弟姐妹。這種以血緣關系為紐帶的親愛，是愛之中最自然最親密的一個層次?！墩撜Z》里所說的“孝悌也者，其為人之本與”，意思是孝順父母、順從兄長，這是仁德根本啊。所以，孝悌乃“仁”之本。既然“孝悌”是仁的根本，那么尊親孝親則是大學生的思想道德素質要求的根本。仁愛的第三層次是“愛民”，也就是愛老百姓?？鬃犹岢觥胺簮郾姸H仁”，孟子強調“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。孔孟將愛由愛親推及愛民，這是將仁愛精神提到更高一個層次。仁愛的最后一個層次就是“愛物”，從愛人推向愛自然萬物，最終達到使愛貫穿于整個世界，那么就是一個祥和的大“家”，世界也就處在和諧的狀態(tài)中。所以，在對當代大學生進行思想道德素質教育時，可以對大學生進行仁愛教育，讓學生學會尊重、關心愛護他人，能換位思考，達到人際的和諧，從而使“恨”在大學生從能愛人推向愛自然萬物的過程中慢慢化解消失。

（二）對于大學生中的自私自利問題，我們可以以“公”去“私”，以“義”去“利”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導為“公”的思想，鄙視只顧一己之利的行為?！对娊?jīng)》中有“夙夜在公”，《尚書》中有“以公滅私，民其允懷”，西漢時期的《治安策》中有“國而忘家，公而忘私”，這些闡述都強調了“公”的思想。“公”是指公共利益，即國家利益、社會利益。“私”是指私利，即凡事只為自己，不為公。中國傳統(tǒng)文化同樣倡導“重義輕利、義以為上”的價值理念。如在《論語·里仁》中，孔子提出“君子之大于天下也，無適也，無莫也，義之比也”，主張君子要唯義是從，為人處世應“以義為重”，強調“見利思義”；荀子《荀子·榮辱》中提出“先義而后利者榮，先利而后義者辱”，主張以義利區(qū)分榮辱，認為把合乎正義的行為放在利益的前面是光榮的，把私利放在正義的前面是可恥的；漢代董仲舒提出“正其義不謀其利，明其道不計其功”是說做任何事情都是為了匡扶正義而不是為了個人的利益。中華文化傳統(tǒng)強調，當“義”和“利”發(fā)生矛盾時，應當“先義后利”“義以為先”“見利思義”。

用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中先公后私、明辨義利的思想端正大學生價值取向，讓大學生明白、處理好公利與私利的關系、道德與物質的關系。當學生明白把公利放在首位，是每個公民追求個人合法權益的準繩時；明白道德對物質利益關系具有調節(jié)功能，強調人們要講道德及要有高尚的精神追求時；當大學生把崇公、為公設立為自己追求的價值目標時，就能做到以“公”去“私”，以“義”去“利”。

（三）對于大學生的理想信念淡薄問題，我們可以用“三綱八目”為大學生補“鈣”?！叭V八目”出自《大學》，其中的“三綱”就是在明明德，在親民，在止于至善，明明德、親民、止于至善這三個方面揭示了個人在品德、思想、人倫方面修養(yǎng)達到的最高目標?！鞍四俊背霈F(xiàn)在《大學》這段話中：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！蔽闹小案裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”即“八目”。其中“治國、平天下”是屬于理想信念，屬于價值目標問題；“格物、致知、誠意、正心、修身”是實現(xiàn)理想、目標的方法論。大學生要追求治國、平天下的理想信念、人生抱負，就必須通過認識、研究萬物獲得知識，獲得知識才能意念真誠，意念真誠才能端正自己的心，端正自己的心才能養(yǎng)成修養(yǎng)自身的品性，品性修養(yǎng)后方能管理好家庭家族，管理好家庭和家族才能治理好國家，治理好國家后天下才太平。

“三綱八目”把個人人格目標、人生理念信念追求和達成目標的方法論有機統(tǒng)一起來，也把個人與社會、個人與天下統(tǒng)一起來。強調個人知識的豐富、能力的提高，道德修養(yǎng)是基礎前提，治國、平天下是目標，體現(xiàn)了立足于自身、服務于社會、致力于國家、放眼于天下的道德價值觀。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提升大學生思想道德素質過程中，應該很好地借鑒“三綱八目”中蘊含的理想信念和方法論相結合的道德養(yǎng)成方法，對大學生進行追求遠大的社會理想和個人腳踏實地相統(tǒng)一的教育。

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