徐賁

讀寫不只是識文斷字，更是讓人明事理、辨真?zhèn)?、知善惡、斷是?/p>

在美國，沒有“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”這一說。閱讀和寫作，也就是讀寫（literacy）是學(xué)校教育的重中之重。這種重視經(jīng)常是以讀寫危機(jī)意識表現(xiàn)出來的。

這種危機(jī)意識的前史是美國社會在20世紀(jì)40年代“二戰(zhàn)”期間形成的讀寫困境，又可以追溯到更早的20世紀(jì)初期讀寫教育問題。

20世紀(jì)初，大多數(shù)美國人都很樂觀，他們相信，在一個工業(yè)化的國家里，興辦公共教育就能把每—個孩子都培養(yǎng)成具有讀寫能力的成人。但是，也有人表示懷疑。

第一次世界大戰(zhàn)期間，美國人就已經(jīng)意識到，讀寫教育的效果遠(yuǎn)沒有樂觀主義者設(shè)想得那么完美。美國軍方在招募新兵時發(fā)現(xiàn)，許多上過學(xué)的新兵都不具備必要的讀寫能力，這引起了教育界人士對成人缺乏讀寫能力的關(guān)注。

20世紀(jì)40年代，二戰(zhàn)期間發(fā)生了同樣的情況。美國和英國軍方發(fā)現(xiàn)，不具備“功效讀寫能力”的新兵比預(yù)料的要多。1942年，美軍不得不推遲征招433萬名新兵入伍，因為他們讀不懂書面的命令和指示，因此無法發(fā)揮軍事功能或執(zhí)行起碼的任務(wù)。這再次引發(fā)了對成人讀寫問題的關(guān)注和討論。人們發(fā)現(xiàn)，一個士兵是否具備這種功效性的讀寫能力并不完全取決于他是否上過學(xué)校，缺乏讀寫能力的士兵可能是一種上過學(xué)的文盲。

功效性的讀寫概念是從在經(jīng)濟(jì)活動中或工作崗位上的履職能力來看待讀寫的必要性的?！獋€人雖然能斷文識字，卻可能不具備運(yùn)用文字的實際能力。他不能充分與他人交流、合作協(xié)商，不能理解別人的意思，也不能清楚和有條理地陳述自己的看法。一直到今天，改變這種實際的讀寫無能仍然是優(yōu)化現(xiàn)有讀寫教育的主要訴求。

然而，二戰(zhàn)后出現(xiàn)了另—種讀寫觀，它所包含的不再是—個工作市場的老問題，而是—個國際社會的新問題。聯(lián)合國科教文組織1946年成立，立刻把掃除文盲確立為它的全球性任務(wù)。這個國際組織的創(chuàng)始人認(rèn)為，公眾的無知和缺乏讀寫能力曾幫助法西斯和其他極權(quán)運(yùn)動崛起，因此，必須把讀寫教育確立為一項推進(jìn)世界進(jìn)步和建立民主秩序的基礎(chǔ)工作。

這樣看待讀寫的重要性，讀寫就不只是個人的工作能力或技藝問題，而是成為人類社會認(rèn)清法西斯主義和極權(quán)主義本質(zhì)、增強(qiáng)相應(yīng)的抵抗能力的共同行動。歷史的經(jīng)驗是，幫助法西斯崛起和施虐的不只是一些目不識丁的文盲，而且是千千玩玩上過學(xué)、甚至受過高級教育的人士。他們不是不會閱讀或書寫，但他們的讀寫活動卻無助于他們思考善惡和辨別是非，也不能幫助他們在法西斯的欺騙宣傳面前保持抵抗的意識和能力。這種讀寫活動缺乏讀寫智力最本質(zhì)的東西，那就是獨立思考和判斷的意愿和素質(zhì)。

聯(lián)合國科教文組織把讀寫與反法西斯聯(lián)系在一起，賦予讀寫新的人文內(nèi)涵。讀寫不只是識文斷字，更是讓人能夠明事理、辨真?zhèn)?、知善惡、斷是非，自我成長和自我實現(xiàn)。1946年，聯(lián)合國科教文組織第一任主席萊昂.布魯姆呼吁從讀寫入手，“向愚昧發(fā)起進(jìn)攻”。當(dāng)然，文盲或不識字只是愚昧的—個可能原因，而不是愚昧的全部原因。

聯(lián)合國科教文組織關(guān)注讀寫問題的初衷反映了二戰(zhàn)后國際社會由于戰(zhàn)勝法西斯而特有的那種樂觀主義：相信讀寫可以推動人類未來世界的進(jìn)步發(fā)展。這個組織的第一任總干事朱利安.赫胥黎表現(xiàn)出一種類似18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動者的樂觀熱情。他相信，讀寫可以為人類進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，照亮世界所有的“黑暗角落”。雖然他承認(rèn)單憑讀寫還不能改變世界，但他認(rèn)為，讀寫是“科學(xué)和技術(shù)進(jìn)步”，也是人類“智力覺醒和心靈發(fā)展”所必不可少的。

互聯(lián)網(wǎng)時代的讀寫危機(jī)，印證了這樣的讀寫認(rèn)識至今仍有重大意義。在互聯(lián)網(wǎng)時代更加重視讀寫教育，是推行人道主義文化事業(yè)、建立人類共同價值尺度的必要條件。