郭伏良 曹歡歡

2017年11月22日《人民日報》刊登《習(xí)近平回信勉勵烏蘭牧騎隊員》一文，回信中指出“烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟”，成為各大媒體頭條新聞，《光明日報》《文藝報》等媒體均進行了轉(zhuǎn)發(fā)和報道。“烏蘭牧騎”也再次引起了人們的關(guān)注。

“烏蘭牧騎”一詞是蒙古語，對于蒙古族以外的人來說比較陌生，須“咬文嚼字”一番?！盀跆m牧騎”產(chǎn)生于新中國成立初的五十年代。當(dāng)時內(nèi)蒙古地廣人稀、居住分散、交通不便、信息閉塞，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝嗣竦木裎幕钍謪T乏。在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局的積極策劃下，“烏蘭牧騎”文藝宣傳隊?wèi)?yīng)運而生。相對于傳統(tǒng)的演藝組織，“烏蘭牧騎”是一支特殊的、獨具民族特色的文藝團體。2018年1月7日，《光明日報》以《紅色嫩芽吐芳華——內(nèi)蒙古烏蘭牧騎扎根草原服務(wù)人民60年影記》為題，這樣介紹“烏蘭牧騎”：“他們踏遍了草原、戈壁，走過了艱苦年代，為人民歌唱，為時代謳歌。一代代烏蘭牧騎隊員，用自己的青春芳華，踐行著為人民服務(wù)的不朽誓言。”“烏蘭牧騎”為散落在草原各處的農(nóng)牧民進行表演。一支小隊，幾匹馬，走進草原深處，為人們帶去歡聲笑語，深受牧區(qū)人民的喜愛，被農(nóng)牧民親切地稱為“瑪奈（我們的）烏蘭牧騎”。

筆者查閱相關(guān)文獻，“烏蘭牧騎”一詞最早出現(xiàn)于1957年5月《烏蘭牧騎工作條例（試行草案）》中。1958年4月，《人民日報》上第一次出現(xiàn)“烏蘭牧騎”一詞，宣布“把文化藝術(shù)送到蒙古包去內(nèi)蒙古試辦‘烏蘭牧騎成功”，并指出“‘烏蘭牧騎就是巡回流動文化館”。這是目前筆者找到的最早的關(guān)于“烏蘭牧騎”的文獻。那么，“烏蘭牧騎”一詞是如何產(chǎn)生的呢？任何事物都有其發(fā)展過程，任何一個詞語的出現(xiàn)，都是可以追溯其來源和出處的。一方面，“烏蘭牧騎”是蒙古語“ulaan mochir”的音譯，其中“ulaan”在蒙古語中義為“紅色”，是光明的象征；“mochir”在蒙古語中有“嫩芽”的意思。蒙古語“ulaan mochir”直譯就是“紅色的嫩芽”。另一方面，從意義角度看，“mochir”的本義是“嫩芽”，蘊含著蓬勃發(fā)展的美好愿景。1957年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局根據(jù)中央和自治區(qū)黨委有關(guān)開展少數(shù)民族文化工作的指示，在原來文化館的基礎(chǔ)上，組成了流動的文化工作隊。第一支“烏蘭牧騎”是來自蘇尼特大草原的蘇尼特烏蘭牧騎，剛成立的“烏蘭牧騎”文藝團設(shè)備簡陋，僅有九人，成立之初的藝術(shù)團就像是“嫩芽”。政府和人民希望這支如嫩芽一般的文藝團在廣袤的大草原上茁壯成長，“紅”遍整個草原。據(jù)相關(guān)文獻記載：“參加試點調(diào)查工作組的同志們認(rèn)為，文藝工作正如毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中所說的那樣：‘是整個無產(chǎn)階級革命事業(yè)的一部分。如果把整個革命事業(yè)比作是一株‘大樹的話，那么文化藝術(shù)事業(yè)就是一個枝葉。一支小小的牧區(qū)文化工作隊，就只能是枝葉上的一個小嫩芽了。”故取其寓意。

那么，最初為何選用“牧騎”二字音譯，而不是選用其他“muqi”的同音漢字對譯呢？“牧騎”在古語中的釋義為“北方少數(shù)民族的軍隊”，清代顧炎武在其作品中就用過“牧騎”一詞，如“忽見奇書出世間，又驚牧騎滿江山”。此處“牧騎”釋義為“少數(shù)民族的軍隊”。鑒于“烏蘭牧騎”具有少數(shù)民族特色，我們認(rèn)為在選定其名稱時，或許正是考慮到了“牧騎”的這一釋義。1965年，周恩來總理在接見烏蘭牧騎隊員時，對“牧騎”一詞曾經(jīng)這樣解釋：“牧騎嘛，我建議要騎馬，成為名副其實的‘牧騎。騎上馬，帶上帳篷，也挺好。不要進了城市，忘了農(nóng)村。要不忘過去，不忘農(nóng)村，不忘你們的牧場?！睆恼J(rèn)知心理學(xué)說，人們對于漢字往往會望而生義。“牧騎”一詞很容易讓人們聯(lián)想到大草原那奔跑的馬匹，進而通過“烏蘭牧騎”一詞聯(lián)想到這一特殊的、流動的、具有民族特色的藝術(shù)宣傳隊。

通過以上探討，可知“烏蘭牧騎”一詞的來源和命名的理據(jù)?！斑@支文藝工作隊以宣傳馬列主義、毛澤東思想和黨的方針政策，普及科學(xué)衛(wèi)生知識為目的，輔導(dǎo)群眾業(yè)余文化活動，創(chuàng)作并演出文藝節(jié)目?！边@支文藝工作隊既搞宣傳又搞文藝，努力豐富草原人民的文化生活，傳播了黨和國家的方針政策，再加上“烏蘭”蒙古語本義就是“紅色”，所以其后引申為“紅色的文化工作隊”也就自然而然了。如《民族詞典》對“烏蘭牧騎”的解釋為：“內(nèi)蒙古的一種文藝組織形式。蒙古語音譯，意為‘紅色文化工作隊?！睘跆m牧騎這支文藝宣傳隊往往是少而精悍，一人往往具有多種才藝，裝備輕便，與“人員精練，裝備簡單，流動性強”的輕騎兵有相似的特點。

習(xí)近平總書記在回信中也殷切希望：“烏蘭牧騎”隊員們在新時代“以黨的十九大精神為指引，大力弘揚烏蘭牧騎的優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根生活沃土，服務(wù)牧民群眾，推動文藝創(chuàng)新，努力創(chuàng)作更多接地氣、傳得開、留得下的優(yōu)秀作品，永遠做草原上的‘紅色文藝輕騎兵”?！盀跆m牧騎”隊歌中有這樣一句：“我們是草原上的輕騎兵，送歌獻舞為人民……”因此“烏蘭牧騎”又解釋為“紅色文藝輕騎兵”。這與《現(xiàn)代漢語新詞語詞典》對“烏蘭牧騎”的解釋相吻合：“紅色文化輕騎隊。蒙語的音譯。1957年在內(nèi)蒙古地區(qū)建立的適應(yīng)牧區(qū)特點的小型文藝宣傳隊，人數(shù)不多，在基層流動演出?！?/p>

綜上，我們認(rèn)為“烏蘭牧騎”是音譯加意譯的詞。它既是對蒙古語“mchrio”的音譯，同時也包含“ulaan”（紅色）的意譯。“烏蘭牧騎”因《習(xí)近平回信勉勵烏蘭牧騎隊員》再次成為流行熱詞，體現(xiàn)了黨和政府對文藝工作的重視。