曾維倫 邢咪

“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！边@是黨的十九大在總結(jié)改革開(kāi)放新時(shí)期發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，綜合分析黨情、國(guó)情和世情變化作出的重大政治判斷。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義的充分肯定，標(biāo)志著中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的成功，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。這一判斷對(duì)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”具有重要的理論和實(shí)踐意義，對(duì)發(fā)展中國(guó)家探索現(xiàn)代化發(fā)展之路具有重要的借鑒意義。

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的政治判斷說(shuō)明，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)了光明的前景，中華民族將以嶄新的姿態(tài)走向世界。作為炎黃子孫和中華兒女，我們將更加自信和自豪。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)植根中華民族沃土，為中華民族的前途和命運(yùn)不懈奮斗的政黨。中華民族是一個(gè)偉大的民族，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化和燦爛的精神文化，為人類(lèi)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。在物質(zhì)文化方面，中華文明領(lǐng)潮流和時(shí)代之先，并將這種領(lǐng)先地位一直保持到15世紀(jì)。李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中指出，中國(guó)在公元3世紀(jì)與13世紀(jì)之間保持一個(gè)西方望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平。在精神文化方面更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。中國(guó)文化孕育于殷商時(shí)期，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，定型于秦漢時(shí)期，到宋明時(shí)期達(dá)到了一個(gè)高峰，形成了中國(guó)文化“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的精神內(nèi)核，使中華文明成為四大文明古國(guó)中唯一“香火不斷、金身不敗”的偉大文明。但是，近代以后，中華民族飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺凌，無(wú)數(shù)仁人志士的抗?fàn)幎紱](méi)有改變沉淪的歷史趨勢(shì)，幾乎到了被開(kāi)除“球籍”的危險(xiǎn)境地。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，把一個(gè)貧窮落后的舊中國(guó)變成為一個(gè)日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的精神旗幟的引領(lǐng)之下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌，發(fā)生了前所未有的變化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，我們迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的政治判斷說(shuō)明，一方面，科學(xué)社會(huì)主義拯救了中國(guó)，發(fā)展了中國(guó);另一方面，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功實(shí)踐，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義在歷經(jīng)了1991年蘇東劇變的挫折后再一次實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃，浴火重生，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，成為當(dāng)今世界最亮麗的風(fēng)景。從這個(gè)意義上講，中國(guó)的繁榮和發(fā)展又賦予科學(xué)社會(huì)主義以新的生命。

科學(xué)社會(huì)主義從傳人中國(guó)開(kāi)始，就展現(xiàn)出真理的強(qiáng)大力量.成為救國(guó)救民的時(shí)代強(qiáng)音。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，成功探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，并在此基礎(chǔ)上建立了社會(huì)主義制度，為當(dāng)代中國(guó)一切進(jìn)步發(fā)展奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放的新時(shí)期，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義成為這一時(shí)期黨的全部理論和實(shí)踐的主題。黨的十二大具有奠基性、開(kāi)創(chuàng)性的意義，不僅宣誓了繼續(xù)走社會(huì)主義的決心，而且明確提出要走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。黨的十三大強(qiáng)調(diào)要“沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)”，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論第一次作出了系統(tǒng)闡釋，并對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線進(jìn)行了科學(xué)概括。黨的十四大明確提出以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論為指導(dǎo)，以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利。黨的十五大提出，要高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)，這是我們黨面向新世紀(jì)作出的莊嚴(yán)承諾。黨的十六大明確提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，把黨的長(zhǎng)期奮斗目標(biāo)與階段性目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái).更加鼓舞人心，催人奮進(jìn)。黨的十七大深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。黨的十八大提出，要堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗?？茖W(xué)社會(huì)主義是否具有旺盛的生命力，是否代表社會(huì)發(fā)展的方向，最終要靠實(shí)踐來(lái)回答。社會(huì)主義在中國(guó)的成功實(shí)踐說(shuō)明，歷史沒(méi)有終結(jié)，歷史也不會(huì)終結(jié)，這也是全世界的目光在世界金融危機(jī)時(shí)候又重新聚焦到科學(xué)社會(huì)主義上，聚焦到馬克思主義的重要原因。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的政治判斷說(shuō)明，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了階段性的成功。這一成功充分說(shuō)明，一個(gè)國(guó)家如何走向現(xiàn)代化并不只有一條路，除了歐美模式的現(xiàn)代化道路之外，還有中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化發(fā)展之路，凝聚中國(guó)智慧的現(xiàn)代化道路可以為世界其他發(fā)展中國(guó)家提供更多的路徑和方案選擇。

從18世紀(jì)中葉第一次現(xiàn)代化浪潮開(kāi)始，現(xiàn)代化逐漸成為世界發(fā)展的潮流，走向現(xiàn)代化成為世界各國(guó)的共同愿景。除歐美式的現(xiàn)代化道路之外，前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家走了另外一條現(xiàn)代化發(fā)展之路，并大大推動(dòng)了國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。但遺憾的是，20世紀(jì)90年代，這條獨(dú)特的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路在蘇聯(lián)和東歐國(guó)家走到了盡頭。面對(duì)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化的重大挫折，一些人對(duì)走社會(huì)主義現(xiàn)代化道路產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖，甚至有不少人斷言，現(xiàn)代化只有走資本主義道路才能夠取得成功，除此“別無(wú)分店”。推進(jìn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)亡國(guó)滅種的危機(jī)，救亡圖存與富國(guó)強(qiáng)兵成為近代中國(guó)人民相互貫通的兩大使命，構(gòu)成了近代中國(guó)歷史的宏偉畫(huà)卷。中華人民共和國(guó)成立后，我們通過(guò)三大改造，建立了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為中國(guó)的工業(yè)化、現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)艱難的探索，我們終于找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展之路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。2017年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值將超過(guò)80萬(wàn)億人民幣，約合12萬(wàn)億美元，超過(guò)世界第三、第四經(jīng)濟(jì)體的總和，牢牢鎖定世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位。同時(shí)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦探索出來(lái)的，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的真理力量，體現(xiàn)了中國(guó)五千年文明的智慧成果。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，充分肯定了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的成就，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的科學(xué)性，為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了重要的經(jīng)驗(yàn)借鑒。正如黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新的選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。