一直以來(lái)，西方國(guó)家將其推崇的“普世價(jià)值”宣揚(yáng)為“永恒真理與正義”，以站在“人類道德的制高點(diǎn)”自居，并根據(jù)由此衍生的“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)裁判世界各國(guó)，干涉別國(guó)內(nèi)政，策動(dòng)顏色革命，甚至直接用武力顛覆他國(guó)政權(quán)，建立符合他們意愿的世界秩序。而國(guó)內(nèi)一些人也認(rèn)為“自由、民主、平等和博愛等普世價(jià)值”是“人類文明的核心”。實(shí)際上，這種“普世價(jià)值”，只不過(guò)是西方的工具。

2013年3月，習(xí)近平總書記在俄羅斯的莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講中首次提出“命運(yùn)共同體”這一概念。兩年后，他在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上呼吁全世界人民“攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體”，提出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值”?！肮餐瑑r(jià)值”是社會(huì)命運(yùn)共同體的生存與發(fā)展的客觀需要的產(chǎn)物，基本內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面。首先，它是建立在該社會(huì)命運(yùn)共同體的共同利益與信念基礎(chǔ)上的“集體信念共同價(jià)值”；其次，它是建立在社會(huì)命運(yùn)共同體成員之間的互補(bǔ)性需要基礎(chǔ)上的“契約信用共同價(jià)值”；最后，它是建立在保障社會(huì)命運(yùn)共同體成員的最基本利益基礎(chǔ)上的“行為底線共同價(jià)值”。

“共同價(jià)值”與“普世價(jià)值”的根本區(qū)別在于，“普世價(jià)值”立足于抽象個(gè)人，并被說(shuō)成是神秘的“天賦價(jià)值”而強(qiáng)加于一切社會(huì)和國(guó)家，而“共同價(jià)值”則立足于現(xiàn)實(shí)命運(yùn)共同體中的社會(huì)實(shí)踐，是各個(gè)層面的命運(yùn)共同體，在其追求自身的生存與發(fā)展的過(guò)程中，自我生成的現(xiàn)實(shí)利益及其價(jià)值。

這兩種價(jià)值觀念的不同還體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的方向上。“普世價(jià)值”推行的經(jīng)濟(jì)全球化是以壟斷資本擴(kuò)張為中心的霸權(quán)主義經(jīng)濟(jì)全球化。它以建立國(guó)際壟斷資本的全球霸權(quán)為根本目的，以“普世價(jià)值”為話語(yǔ)基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)壟斷資本霸權(quán)，以軍事霸權(quán)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的強(qiáng)制性物質(zhì)手段。與之相反，“共同價(jià)值”是以命運(yùn)共同體為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)全球化，是“人類命運(yùn)共同體、人類共同價(jià)值、各國(guó)合作共贏”三位一體的新的經(jīng)濟(jì)全球化。這種新的經(jīng)濟(jì)全球化不是由國(guó)際壟斷資本擴(kuò)張沖動(dòng)與解決危機(jī)的需要所驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)全球化，而是以“人類命運(yùn)共同體”為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)全球化。它不是靠推行“普世價(jià)值”以獲得至高無(wú)上的話語(yǔ)權(quán)來(lái)維系，而是以共同價(jià)值為基礎(chǔ)，依靠各國(guó)人民平等的話語(yǔ)權(quán)來(lái)推行。同時(shí)，這種新的經(jīng)濟(jì)全球化不是依靠武力來(lái)推行的經(jīng)濟(jì)全球化，而是依靠給各國(guó)人民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)利益來(lái)推進(jìn)的經(jīng)濟(jì)全球化。