岳軍榮

【案例回放】

師：同學(xué)們，剛才我們從“挖通、開鑿、壘起”這些地方，感受到大禹治水與他的父親不同，他變堵為疏，具有超群的膽略、智慧和鍥而不舍的精神。那么，大禹還會怎樣治水呢？請你們再讀后面兩句話，看看哪些詞語、句子，讓你仿佛看到了大禹治水的什么情景。請畫下來，想一想。

（生讀、畫、思。）

師：你從哪些詞語或句子中，仿佛看到了什么？

生：從“晚上，他常常睡在草丘山岡”中我仿佛看到了大禹每天晚上都睡在草叢上，草叢周圍有刺，蚊蟲叮咬著他。

生：從“天蒙蒙亮就又出發(fā)了” 我仿佛看到了天剛露出一點點光，大禹就一骨碌爬起來，扛著工具出發(fā)了。

生：從“他的腳常年泡在泥水中，腳跟都爛了”我仿佛看到了大禹的褲腿濕了，腳跟掉了一層層的皮，非常難受。

生：從“他只好拄著棍子走路”我仿佛看到了大禹在泥水中，拄著棍子深一腳淺一腳地走路。

……

師：你看，簡簡單單的幾句話，讓我們想到了這么多，通過這些你覺得大禹是一個怎樣的人？

生：大禹是一個堅強(qiáng)的人。

生：大禹是一個堅持不懈的人。

生：大禹是一個不怕苦、無私奉獻(xiàn)的人。

師：你能不能用你的朗讀，讓我們感受到大禹的堅強(qiáng)、堅持、不怕苦、無私奉獻(xiàn)呢？

（生朗讀，師指導(dǎo)，生再朗讀。）

師：同學(xué)們，這兩句話中所寫的是驚天動地的大事嗎？（生：不是。）只是生活中的小事，可就從這些小事中，我們感受到了大禹的堅強(qiáng)、堅持不懈、無私奉獻(xiàn)，等等。這種以小見大、以生活小事表現(xiàn)大精神的描寫就叫細(xì)節(jié)描寫。

師：在這些細(xì)節(jié)描寫中，剛才這些詞句觸動了同學(xué)們，（展示文段，強(qiáng)調(diào)重點詞句。）再讀讀這些詞句，想想它主要描寫了大禹的哪方面。（師啟發(fā)：是描寫他說的話嗎？）

生：描寫了大禹的做法。

生：描寫了大禹的行動。

師：是的，作者就是用這些看似平常的詞句，抓住大禹對待困難的做法、行動，把大禹治水時的細(xì)節(jié)描寫得具體生動，讓我們仿佛看到了大禹堅強(qiáng)不屈的形象。同學(xué)們想一想，大禹在治水的漫漫10年間，走遍了千山萬水，而且常常在荒郊野外。其間他會經(jīng)受哪些困難和艱苦呢？他又是怎樣做的？展開想象，抓住大禹生活中的細(xì)節(jié)寫一寫，不會的字可用拼音代替。

（生思考練寫后交流）

生：大禹常常在外治理洪水，身上穿的衣服有了許多破洞，可他顧不上管這些，還繼續(xù)干活。

生：夏天特別熱，大禹帶領(lǐng)大家壘堤壩，汗水濕透了他的衣服，可他沒管這些，繼續(xù)抱起石頭壘起來。

生：冬天下雪了，大禹和大家的手都凍僵了，但他們拿著镢頭繼續(xù)挖河溝。

……

【深度評析】

這個教學(xué)片段，教師抓住大禹治水的細(xì)節(jié)，通過引導(dǎo)學(xué)生讀、畫、思、想、說、寫，經(jīng)歷了一項項語文實踐活動，凸顯了細(xì)節(jié)教學(xué)的魅力，落實了核心素養(yǎng)。

一、激發(fā)想象，發(fā)展思維

《大禹治水》細(xì)節(jié)教學(xué)的魅力之一在于細(xì)節(jié)描寫以其自身的生活性、細(xì)微具體性、生動典型性，可充分地激發(fā)學(xué)生的想象力。案例中，教師抓住大禹治水的兩個細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷了兩次不同層次的想象，使思維由淺及深，不斷發(fā)展。第一個層次，教師在學(xué)生讀、畫、思的基礎(chǔ)上，以“你從哪些詞語或句子中，仿佛看到了什么？”創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)了學(xué)生的想象。此時學(xué)生所說的都是由文本的語言描寫所產(chǎn)生的想象，是基于文本的再造想象。再造想象是學(xué)生積累構(gòu)建文本語言、體會感情、發(fā)展思維的基礎(chǔ)，更是創(chuàng)造性想象的基礎(chǔ)。

第二個層次，在學(xué)生基于文本想象、領(lǐng)悟了細(xì)節(jié)描寫的基礎(chǔ)上，教師用語言描述再次創(chuàng)設(shè)情境：“同學(xué)們想一想，大禹在治水的漫漫10年間，走遍了千山萬水，而且常常在荒郊野外。其間他會經(jīng)受哪些困難和艱苦呢？他又是怎樣做的？”激發(fā)學(xué)生再次展開想象，并試著像作者一樣抓住大禹生活中的細(xì)節(jié)寫一寫。此時學(xué)生的所想所寫，是受到了類似文本事物的啟發(fā)，但已超出了文本的范圍，是自己頭腦中創(chuàng)造的新形象，這就是創(chuàng)造性想象了。創(chuàng)造性想象是再造想象的升華，這樣的想象使學(xué)生的思維有了深度和廣度。

二、建構(gòu)語言，運用語言

《大禹治水》細(xì)節(jié)教學(xué)的魅力之二，在于對學(xué)生建構(gòu)和運用語言的培養(yǎng)不是生硬、機(jī)械的，而是與想象、思維的培養(yǎng)融為一體的。片段中，教師在引導(dǎo)學(xué)生第一次想象時，首先讓學(xué)生讀、畫有關(guān)詞句，學(xué)生動手畫詞、句的過程，就是感知、積累、建構(gòu)語言的過程。在描述“你從哪些詞語或句子中，仿佛看到了什么”時，學(xué)生完全進(jìn)入了用語言表達(dá)所想，進(jìn)行言語實踐的動態(tài)過程，表達(dá)此時已成為學(xué)生內(nèi)在的需要，且這個過程始終是與想象、思維相依相伴的。

在激發(fā)學(xué)生第二次想象時，學(xué)生對語言的積累、建構(gòu)與運用主要表現(xiàn)在領(lǐng)悟了細(xì)節(jié)及如何把細(xì)節(jié)寫具體的方法后，描寫大禹治水漫漫10年間遇到困難、克服困難的情景。此時的寫已不是簡單的模仿了，而是在領(lǐng)悟、積累之后，經(jīng)過自我內(nèi)化所進(jìn)行的創(chuàng)造性練寫。從學(xué)生生動具體的表達(dá)中，我們感受到學(xué)生的語言表達(dá)與思維、想象是共同發(fā)展、共同成長的。唯如此，才不是為表達(dá)而表達(dá)，才能把語言的建構(gòu)與運用落到實處。

三、情感熏陶，人文底蘊

教學(xué)生學(xué)習(xí)語文，既要學(xué)習(xí)作者語言的表達(dá)形式，又要在語言所表達(dá)的內(nèi)容中培養(yǎng)人文情懷，豐富人文底蘊，這是核心素養(yǎng)的題中之義，也是語文教學(xué)必不可少的內(nèi)容。

《大禹治水》細(xì)節(jié)教學(xué)的魅力之三，是把對學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)融入在想象、思維和語言的建構(gòu)與運用中。在這篇神話故事中，大禹到底以怎樣的形象影響著學(xué)生呢？教師抓住細(xì)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生畫詞句、表達(dá)自己基于文本的想象時，學(xué)生已經(jīng)水到渠成地感受到了大禹堅持、不怕苦和無私奉獻(xiàn)的精神。隨著教學(xué)的層層深入，學(xué)生在創(chuàng)造性的想象和表達(dá)中，已經(jīng)潛移默化地感受到了一個歷盡艱險、鍥而不舍、為天下百姓奉獻(xiàn)自己的偉大形象，這個形象感染、影響著他們，而大禹所體現(xiàn)的不正是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)嗎？

（作者單位：陜西西安市雁塔區(qū)航天小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 帥