沈媛媛

小學語文新課程標準中明確提出：語文是十分重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。而古典詩詞教學中，指導(dǎo)兒童認識和欣賞古詩詞，就是對詩詞文化的一種再利用、再創(chuàng)造過程，這便是其工具性的體現(xiàn)。而體會古詩詞中的含義、意味和情感的過程，便是其人文性的體現(xiàn)。所以，語文作為一種重要的文化載體，決定了其在小學階段具有顯著的教學地位。以下筆者就結(jié)合自己對古詩詞教學的理解，談一談如何幫助小學生將這一傳統(tǒng)文化進行傳承和發(fā)揚，希望可以對各位同仁起到一定的幫助作用。

從兒童“身”“心”發(fā)展特點入手，激發(fā)古詩詞閱讀興趣

利用業(yè)余時間，筆者自主閱讀了《兒童心理學》，從中獲益良多。《兒童心理學》中就明確提出，指導(dǎo)兒童去閱讀經(jīng)典的文化作品，比如唐詩、宋詞、元曲等等，十分符合兒童的生理與心理發(fā)展特點。因為，兒童在0～13歲，特別是6～13歲期間其學習和認知能力非常強?？胺Q黃金學習階段，這一階段通過閱讀經(jīng)典的文化創(chuàng)作，可以更加深刻地印在孩子們的潛意識中，并且刻畫在其靈魂的最深處，使其不容易忘記，之后還會伴隨著孩子們的成長而越來越系統(tǒng)化，成長為其身心發(fā)展的一部分。因此，我們開展小學古詩詞教學就一定不能失去這一黃金的教學機遇。一般來說，小學階段，孩子們都具有喜愛聽故事的欲望，因為故事情境的創(chuàng)設(shè)可以給人以很強的代入感，學生會自覺地將自己和故事中的主人公進行替換，所以我們不妨嘗試這一故事情境的導(dǎo)入方法。

比如，在教學五年小學語文《泊船瓜洲》一詩時，我們就可以在教學的導(dǎo)入階段，向小學生講解一些王安石在瓜洲?？繒r仰望月空懷念家鄉(xiāng)的小故事，表達出詩人對不遠之處的“鐘山”依依不舍之情和懷念之感，當小學生在聽我們講故事時，就很自然地將自己帶入到古詩的體驗中，從而激發(fā)孩子們的詩詞閱讀興趣。

結(jié)合繪畫情境，點燃兒童的閱讀欲望

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“一定要確定好自己課程的吸引力，需要善于點燃孩子們的學習欲望?！贝_實如此，以往我們經(jīng)常用“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”來勉勵學生們勤學上進，但是實際上如果有一邊學習、一邊還可以享受到學習的樂趣的方法，那我們又何樂而不為呢？智慧的教師，總是可以在潛移默化中吸引學生的注意力，而不是采用“大家來看我……”“大家和我一起翻開課本的第X頁”等方式。興趣是最好的老師，為了點燃小學生的古詩詞閱讀欲望，我們可以嘗試結(jié)合繪畫情境的創(chuàng)設(shè)方法。

比如，在教學《靜夜思》這一課的時候，筆者自己就曾經(jīng)在課堂上繪畫出了一個金黃的圓月，并且一邊自己動手繪畫，一邊啟發(fā)孩子們思考：“同學們，我們以前都學過哪些有關(guān)月亮的故事或者詩句呢？”有的小學生說“老師，我知道‘玉兔搗藥的故事”，有的說“老師，我們學過‘猴子撈月”等等。這一問題可說是一石激起千層浪，打開了小學生的話匣子，激發(fā)了他們的表達交流興趣，之后，我在他們表達了一番就言歸正傳：“嗯，同學們說得都非常棒，那么今天我們就再來學習一篇有關(guān)月亮的古詩，題目叫做《靜夜思》?！比绱苏?jié)課下來學生的學習興趣一直都非常高漲，也達到了我們預(yù)定的教學目的。

以課內(nèi)教學為主線，課外拓展為輔線

毋庸置疑，小學語文教材中的古詩詞是我們應(yīng)當作為重點內(nèi)容來抓的基礎(chǔ)知識，但是這并不代表，我們要將古詩詞教學的視野一定限制在課內(nèi)，因為這樣的做法無異于固步自封，作繭自縛。將來小學生要面對的是一個多元化、信息化的社會，需要緊跟時代的步伐，因此學習的古詩詞文化也應(yīng)當是多維度的。那么我們就應(yīng)當以詩詞教學的課內(nèi)內(nèi)容為主線，輔之以課外拓展內(nèi)容，如此為小學生構(gòu)建一個系統(tǒng)化、立體化的古詩詞學習模式，小學語文古詩詞教學的課外拓展內(nèi)容主要包括誦讀、類似古詩詞學習、詩人其他古詩詞學習三方面。唯有強化其這三個方面的素質(zhì)，才能切實傳承我們優(yōu)秀的民族精神和民族意志，培養(yǎng)小學生強烈的民族自豪感和榮譽感。

閱讀是小學古詩詞教學的一項基本要求，通過學生誦讀古詩可以在很大程度上提高學生對古詩的課后感知，鞏固學生學到的古詩詞知識，增強學生的學習效果。例如歷史上借助月亮來表達自己對家鄉(xiāng)的思念的詩詞不勝枚舉，除了李白的《靜夜思》和王安石的《泊船瓜洲》外，還有孟浩然的《宿建德江》、王維的《山居秋瞑》和盧綸的《塞下曲》，等等。這些都可以作為拓展兒童語文視野的教學資源。詩人其他古詩的學習主要是對同一詩人一系列古詩進行分析和研究，對詩人的整體古詩進行觀察，研究詩人的詩風和主要思想感情。

綜合來看，古典詩詞文化中富含濃郁的華夏民族意志和精神，如對國家的熱愛、贊美，對家鄉(xiāng)的思念，等等。作為中華民族的后繼之人，我們應(yīng)當將這些傳統(tǒng)文化作為重要的載體進行保存和發(fā)揚，培養(yǎng)小學生閱讀和賞析古詩詞的能力，使其樹立終身學習意識，促進兒童的綜合、健康發(fā)展。