邵帥　李東偉

在我國與世界的交流中，來華留學(xué)生不僅是文化交流的紐帶和使者，也是文化傳播的重要載體。發(fā)展留學(xué)生教育是適應(yīng)國際新形勢的要求，也是我國樹立大國形象的需要，更是京津冀一體化戰(zhàn)略的內(nèi)在需求。如何通過留學(xué)生教育助推中國文化的海外傳播是一個適應(yīng)時代背景的新命題。

留學(xué)生教育助推海外文化傳播的時代背景

黨中央、國務(wù)院于 2010 年 7 月頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》明確提出：“堅持以開放促改革、促發(fā)展。開展多層次、寬領(lǐng)域的教育交流與合作，提高我國教育國際化水平?！?/p>

為此，教育部于 2010 年 9月發(fā)布了《留學(xué)中國計劃》，明確指出：“來華留學(xué)工作在我國建設(shè)國際一流大學(xué)、推動教育國際化等方面具有重要作用，在培育我國軟實(shí)力、宣傳和諧世界理念等方面具有重要意義?！鄙鲜鑫募念C布，指明了國家對留學(xué)生教育事業(yè)的發(fā)展方向和宏觀目標(biāo)，也是實(shí)施跨文化傳播的一個戰(zhàn)略部署，與當(dāng)前的中國文化 “走出去”和國家的“一帶一路”提升文化軟實(shí)力戰(zhàn)略遙相呼應(yīng)。

教育部的《留學(xué)中國計劃》 提出 “到 2020 年我國的來華留學(xué)生規(guī)模要達(dá)到 50萬，其中學(xué)歷生達(dá)到 15 萬。” 這些數(shù)量可觀的來華留學(xué)生學(xué)成畢業(yè)后， 在貿(mào)易、外交、教育等領(lǐng)域，很多都會從事和中國相關(guān)的工作。他們在中國文化傳播方面的角色定位就會發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，即由中國文化傳播的受眾轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑サ闹黧w。

從傳播效果來看，來華留學(xué)生眼中和口中的中國，則是最鮮活、最真實(shí)的中國，他們所認(rèn)知的中國文化，才是真正“走出去”，并能迸發(fā)出持續(xù)生命力的中國文化。

留學(xué)生教育助推海外文化傳播的重要意義

在留學(xué)生教育中注重文化傳播有利于提升我國的文化軟實(shí)力。 “軟實(shí)力”這一概念是由美國學(xué)者約瑟夫·奈于 20 世紀(jì) 80 年代提出來的。 他認(rèn)為，“軟實(shí)力”是相對于“硬實(shí)力”而存在于國家整體實(shí)力中的“力量的另一面”。

在全球化高速發(fā)展的今天，推進(jìn)文化軟實(shí)力與提升國家形象之間有著密切的關(guān)系，在推進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮的過程中，塑造大到一個國家，一個地區(qū)，小到一個省，一個市的文化形象，對促進(jìn)文化傳播有十分重大的意義。

從國家大范圍來看，文化“走出去”戰(zhàn)略便是提升文化軟實(shí)力的重要舉措。從河北省內(nèi)來看，河北幅員遼闊是民間文化大省，人文歷史底蘊(yùn)深厚，擁有包羅萬象的民間藝術(shù)、豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)和特色鮮明的文化資源：蔚縣剪紙、唐山皮影、武強(qiáng)木版年畫、曲陽石雕、冀派內(nèi)畫、玉田泥塑玩具、吳橋雜技等優(yōu)秀民間文化藝術(shù)已經(jīng)成為河北形象的金字招牌 ，但是河北文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)、海外傳播效益等還尚未得到充分的發(fā)揮。文化體制改革不夠到位，文化傳播力不強(qiáng)，受眾范圍不廣，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于初級階段，沒有形成規(guī)模化的文化傳播效應(yīng)，地域發(fā)展嚴(yán)重不平衡與京津相比文化軟實(shí)力差距較大。

而留學(xué)生教育中的文化傳播是依附教育過程完成的，但其意義已經(jīng)超越人才培養(yǎng)本身，在一定程度上被賦予了增強(qiáng)文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略意義。來華留學(xué)生對于河北省教育國際影響力的擴(kuò)大具有著舉足輕重的意義，研究河北省的留學(xué)教育是河北教育發(fā)展的需要，也是河北省加快自身全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)京津冀一體化的需要，也將為我國的來華留學(xué)工作提供豐富的資料，為留學(xué)生教育作出貢獻(xiàn)。留學(xué)生來華就讀期間，會全面接觸到中國的歷史文化、風(fēng)土人情、語言思想等，在經(jīng)歷短暫的“文化休克”后，通過與其母國文化環(huán)境的對比，其會形成獨(dú)特的外來視角看中國文化的認(rèn)知。

因此，待他們學(xué)成歸國后，便是具有了雙重屬性的文化個體，每一位留學(xué)生都象征著一個濃縮版的文化“引進(jìn)來”和“總出去”的過程，且以留學(xué)生的視角傳播出去的中國文化在不同的國家也能有更好的接受度和受眾范圍，這就是文化傳播力的體現(xiàn)。來自世界各國的留學(xué)生與中國學(xué)生共同學(xué)習(xí)、生活、交流，對于營造中國的多元文化氛圍、培養(yǎng)國人擁有全球視野、增強(qiáng)國際理解意識、提高跨文化交際能力、進(jìn)而培養(yǎng)大批“知華友華”人士大有裨益。

留學(xué)生教育助推海外文化傳播的實(shí)現(xiàn)路徑

以冀文化的獨(dú)特魅力吸引留學(xué)生，擴(kuò)大招生規(guī)模

冀文化具有悠久的歷史和強(qiáng)大而豐富的內(nèi)涵。其可包含河北傳統(tǒng)文化，比如燕趙文化、京畿文化等；河北紅色文化，如革命圣地西柏坡，狼牙山五壯士等；河北自然、歷史物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如山海關(guān)、承德避暑山莊、清東陵等。河北民俗文化，如河北梆子、評劇、唐山皮影、樂亭大鼓、耿村民間故事等。如此豐富多樣和歷史的厚重感構(gòu)成了冀文化的獨(dú)特魅力。河北省的高校應(yīng)該加大冀文化的宣傳力度，通過文化交流年、合作辦學(xué)、網(wǎng)絡(luò)宣傳等渠道，同時也可借助京津冀文化本屬同源文化的優(yōu)勢，借助于知名度更高，傳播力更強(qiáng)的京津文化傳播力，不斷提升冀文化在海外的知名度和吸引力。

河北高校留學(xué)生數(shù)量自2010年之后也在迅猛發(fā)展。河北大學(xué)、河北師范大學(xué)、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)、燕山大學(xué)、河北工業(yè)大學(xué)、華北理工大學(xué)等高校先后為世界幾十個國家培養(yǎng)海外學(xué)生萬余人。來自不同國家的外國留學(xué)生，通過一至六年在河北的學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)了漢語和中華文化，也對冀文化和河北方言有了深入了解。

河北成為留學(xué)生的第二故鄉(xiāng)。在今后河北高校留學(xué)生教育發(fā)展中，應(yīng)充分利用好這些已有的留學(xué)生資源，把他們作為冀文化的使者，把優(yōu)秀燦爛的冀文化帶回其本國，讓更多的人了解冀文化，喜愛冀文化，從而實(shí)現(xiàn)招生規(guī)模上的良性循環(huán)。

創(chuàng)新外國留學(xué)生培養(yǎng)模式，推動冀文化海外傳播

隨著來華留學(xué)生數(shù)量的急劇增加，我國高校留學(xué)生教育也逐漸實(shí)現(xiàn)了規(guī)范化和系統(tǒng)化。高等院校針對留學(xué)生教育從辦學(xué)模式、招生層次、課程設(shè)置、培養(yǎng)方式等都進(jìn)行了積極的探索和改革。創(chuàng)新留學(xué)生培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)“特色化”“層次化”的留學(xué)生培養(yǎng)任務(wù)已經(jīng)是迫在眉睫。

筆者所在課題組對河北高校外國留學(xué)生培養(yǎng)模式中培養(yǎng)目標(biāo)、發(fā)展特色、課程設(shè)置、實(shí)踐環(huán)節(jié)、教學(xué)方式、培養(yǎng)方式、師資狀況、管理保障、就業(yè)狀況十個構(gòu)成要素的詳細(xì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了留學(xué)生教育培養(yǎng)模式構(gòu)成要素中文化元素的缺失部分，因而在文化元素不足之處如何適當(dāng)加入冀文化內(nèi)容已經(jīng)是十分必要了。留學(xué)生教育要逐漸實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的對外漢語教學(xué)到實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的轉(zhuǎn)變。

針對河北省當(dāng)?shù)馗叩冉逃龂H化的情況，可通過校本課程、校本教材和實(shí)踐、實(shí)習(xí)活動的改革，加大冀文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生深入學(xué)習(xí)、了解中華文化的同時，一定程度掌握冀文化特征和內(nèi)容。創(chuàng)新留學(xué)生《旅游漢語》校本課程和校本教材，加大冀旅游文化介紹。豐富《中華文化》課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，加大冀文化內(nèi)容介紹，讓留學(xué)生深入融入冀文化圈。將河北評劇、樂亭大鼓、衡水內(nèi)畫、唐山皮影等藝術(shù)傳承人聘入課堂，為外國留學(xué)生講解經(jīng)典。

重視來華留學(xué)培養(yǎng)質(zhì)量，增強(qiáng)文化認(rèn)同

如今留學(xué)生教育的辦學(xué)理念已經(jīng)由追求規(guī)模擴(kuò)張逐漸向培養(yǎng)層次和提高質(zhì)量轉(zhuǎn)變，注重教育服務(wù)管理的全方位提升和經(jīng)濟(jì)、文化效益的疊加。“質(zhì)量”是高校留學(xué)生教育的生命線，而增加留學(xué)生對其所在國家的文化認(rèn)同感是提升其培養(yǎng)質(zhì)量的重要因素。很多留學(xué)生來華對語言的學(xué)習(xí)和文化的了解都是極其被動的。要想變這種被動為主動，就必須讓留學(xué)生更多地接觸、參與、融入到中國文化當(dāng)中，只有真正對中國文化產(chǎn)生認(rèn)同，產(chǎn)生共情，他們才能夠更好地發(fā)揮文化的傳播效力。

如何產(chǎn)生認(rèn)同，高校在培養(yǎng)的過程中，還應(yīng)在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，多為留學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會，讓他們多接觸中國文化，切身地去感知、觸摸中國文化。可在每學(xué)期的期中和期末增加實(shí)踐周，首先幫助留學(xué)生實(shí)現(xiàn)對其所在校園文化的了解和認(rèn)知，然后便可走出校園，走近當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)，了解當(dāng)?shù)氐拿袼缀蜕鐣?；走訪當(dāng)?shù)?、河北省，甚至京津冀文化圈的風(fēng)景名勝、歷史文化遺產(chǎn)等等。

這樣留學(xué)生便可將其在課堂上和課本中所學(xué)的語言、歷史、建筑、藝術(shù)等知識在實(shí)踐中得以感知，一方面可以加強(qiáng)其對所學(xué)知識的鞏固和理解，另一方面也能迅速改變其對中國文化的刻板印象，使其對文化的認(rèn)知更加鮮活和立體。通過和政府及相關(guān)部門的協(xié)調(diào)，還可以在高校所在地建立留學(xué)生實(shí)踐基地，讓這樣的感知和實(shí)踐成為留學(xué)生教育及發(fā)展的常態(tài)。

另外還可充分發(fā)揮留學(xué)生熱情奔放的特色，組織各種各樣、豐富多彩的留學(xué)生活動：如中外學(xué)生“一對一”結(jié)對學(xué)習(xí)幫扶；留學(xué)生漢語演講比賽；留學(xué)生攝影大賽，留學(xué)生中國美食烹飪大賽等等。讓留學(xué)生從文化的被動接收者變成主動參與者、創(chuàng)造者和傳播者。將冀文化融入到課堂、融入到教學(xué)、融入到實(shí)踐中，讓留學(xué)生更好地了解冀文化，在文化傳播力層面更好地提升留學(xué)生的質(zhì)量，發(fā)揮冀文化在教育教學(xué)中的核心作用和效益，在更廣泛的層面上實(shí)現(xiàn)京津冀文化的協(xié)同。

結(jié)語

實(shí)現(xiàn)京津冀文化協(xié)同發(fā)展是目標(biāo)，冀文化海外傳播能力弱于京津文化海外傳播能力是現(xiàn)實(shí)，提升冀文化海外傳播能力是任務(wù)。河北高校外國留學(xué)生是冀文化海外傳播的友好使者。所以，嘗試河北高校外國留學(xué)生培養(yǎng)模式的創(chuàng)新和改革，培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀熱愛河北、河北文化的友好使者，是實(shí)現(xiàn)冀文化加速發(fā)展和傳播的有效途徑，是助推京津冀文化協(xié)同發(fā)展的重要力量。

課題項目：本文系河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“河北留學(xué)生教育助推京津冀文化海外傳播路徑研究”的研究成果（項目編號：HB16-YB023）