從事中國(guó)畫創(chuàng)作，除了要在思想觀念上對(duì)以筆墨為主要表現(xiàn)手段的中國(guó)畫有所認(rèn)識(shí)之外，還必須要有一定的書法修養(yǎng)，包括對(duì)書法創(chuàng)造原理的了解和相應(yīng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)?，中?guó)畫的造型語言是以線為基礎(chǔ)的，沒有運(yùn)用線的能力，很難入中國(guó)畫之門。此外，我們還要明白，研習(xí)中國(guó)畫的表現(xiàn)語言，必須從臨摹古畫入手，以掌握其筆墨程式，然后再通過寫生，個(gè)性化地運(yùn)用和變化這些程式，逐步走向創(chuàng)作。唯有如此，純正的中國(guó)畫的格調(diào)、趣味，才能得以保存和發(fā)揚(yáng)。

田紹登正是從書法入手走向中國(guó)畫創(chuàng)作的。1984年，他開始學(xué)習(xí)書法與繪畫，花了大量的精力鉆研書法，從臨帖開始，廣學(xué)各家，再研習(xí)北碑、墓志、造像書法，后轉(zhuǎn)向法帖的學(xué)習(xí)，對(duì)二王、顏真卿、宋四家、楊維楨、八大山人、何紹基等人的藝術(shù)有深入的體會(huì)。與此同時(shí)，他從寫意花鳥畫起步，繼而轉(zhuǎn)入山水畫。在山水畫領(lǐng)域，他還是從臨摹開頭，并選擇了元四家、四王、八大山人、石濤、黃賓虹、黃秋園、陸儼少等諸家，顯然著眼于培養(yǎng)自己的筆墨功力。田紹登深知，臨摹大師、研習(xí)古人，是為培養(yǎng)自己的藝術(shù)創(chuàng)作能力打基礎(chǔ)，絕不能替代自己的創(chuàng)造。當(dāng)他掌握了中國(guó)畫的基本技能之后，更注重師法自然，用大量的精力到各地去寫生，足跡遍及大江南北。頗有意思的是，他最后把目光轉(zhuǎn)向自己的家鄉(xiāng)，集中于對(duì)湖南山水的描繪。他說：“家鄉(xiāng)有很好的風(fēng)景，很能入畫，有陶淵明筆下的桃花源及緊鄰的花巖溪的風(fēng)景，還有湖南屋脊壺瓶山，等等。我的眾多作品都是以這些地方的風(fēng)景為素材?！?/p>

《夯吉村古屋古橋》田紹登

《夯沙鄉(xiāng)梯子村寫生》田紹登

由于田紹登走的是書法與繪畫齊頭并進(jìn)的道路，又以古代大師為范本，從傳統(tǒng)經(jīng)典作品中揣摩其語言與精神，他的山水畫有古意，有傳統(tǒng)文人山水畫中寧靜、和諧的審美追求；又由于他在師古人的同時(shí)，十分重視師造化，從自然中吸收營(yíng)養(yǎng)，所以他的山水畫創(chuàng)作沒有仿古、摹古的痕跡，而是充滿了來自大自然的勃勃生機(jī)。至于他選擇故鄉(xiāng)的自然景色作為素材，那更是一種明智的選擇。在中國(guó)傳統(tǒng)山水大師中不乏先例，一些杰出藝術(shù)家以畫自己最熟悉、最熱愛的家鄉(xiāng)景色而留下不朽的名作，他最欣賞的黃公望之《富春山居圖》便是最好的證明。

《五溪人家》田紹登

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和自由放松的精神狀態(tài)，賦予田紹登的山水畫以收放自如、緊松有度的品貌。他從自己喜愛的自然景色中獲得靈感，以這些景色為素材進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，但決不如實(shí)描寫，而是大膽地剪裁、提煉，重點(diǎn)抒寫自己的感受和情緒，筆墨自由、放松，不求面面俱到，點(diǎn)擦皴染，隨興所至，常有意到筆不到之妙。田紹登的書法功力賦予他畫中的用線曲折多變，長(zhǎng)短粗細(xì)，輕重緩急，頗富有節(jié)奏和韻律。讀他的作品固然為他創(chuàng)造的圖像所吸引，更為他豐富的筆墨語言所感染。