《〈玉臺新詠〉序》的創(chuàng)作背景及其釋讀
2018-05-30 09:32:34黃威
中國韻文學(xué)刊 2018年2期
黃 威
(哈爾濱師范大學(xué) 文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150078)
引 言
《〈玉臺新詠〉序》為徐陵所作，是公認(rèn)的駢文佳作，為“四六之上駟”，是“足仰苞前哲，附范來茲”的作品。不僅如此，此序還是《玉臺新詠》研究至關(guān)重要的史料，對該書的編者、編撰動機、成書時間等問題的研究均有重要價值。章培恒、鄔國平、樊榮、胡大雷、牛繼清等學(xué)者在考察《玉臺新詠》的編者時，均涉及到此序的釋讀；許云和、朱曉海則對此序做過全面釋讀。然而，諸家分歧極大，此序究竟該如何解讀仍是一個聚訟不休的問題。究其原因，主要是因為《〈玉臺新詠〉序》并非如大多數(shù)總集序文(如梁蕭統(tǒng)《〈文選〉序》、唐殷璠《〈河岳英靈集〉序》等)一樣，采用明晰的表述交代諸如編撰動機、選錄標(biāo)準(zhǔn)等問題，而是借“麗人”之口，以模糊、易生歧義的表達(dá)方式敘述了編書事宜，給理解帶來了極大困難。實際上，諸家在解讀此序時，并沒有強有力的文獻(xiàn)或事實依據(jù)以支撐其論點，而僅僅是從序文本身出發(fā)，以對典故、詞匯的不同理解進(jìn)行解讀。正如鄔國平所指出的那樣，解讀此序“不僅要說明這篇序可以被這樣閱讀，而且還要證明它不能用可能導(dǎo)致相反結(jié)論的其它方法閱讀，若不能排除其它讀法，或證明自己的讀法比其它的讀法更加合理，則問題還依然沒有解決”。
我們認(rèn)為，《玉臺新詠》為徐陵所編，通過對徐陵編書期間的生平經(jīng)歷的考察可以發(fā)現(xiàn)，《玉臺新詠》編撰于徐陵在梁代遭劾免官后不久，其免官后的負(fù)面情緒在《〈玉臺新詠〉序》中有所呈現(xiàn)。本文擬揭示此序這一創(chuàng)作背景，并以之為基礎(chǔ)對此序進(jìn)行重新解讀。
一 《〈玉臺新詠〉序》的創(chuàng)作背景
我們說《玉臺新詠》編撰于徐陵在梁代遭劾免官之后，主要是基于對兩方面信息的考察：一為《玉臺新詠》的編撰時間，二為徐陵編書時的個人經(jīng)歷。
1.《玉臺新詠》的編撰時間
唐李康成《〈玉臺后集〉序》載：
昔陵在梁世，父子俱事東朝，特見優(yōu)遇。時承華好文，雅尚宮體，故采西漢以來詞人所著樂府艷詩，以備諷覽。
又唐劉肅《大唐新語》卷三“公直第五”：
先是，梁簡文帝為太子，好作艷詩，境內(nèi)化之，浸以成俗，謂之“宮體”。晚年改作，追之不及，乃令徐陵撰《玉臺集》，以大其體。
據(jù)以上兩則史料，學(xué)界一般認(rèn)為，《玉臺新詠》成書于梁簡文帝為太子期間(531—549)，至于具體時間，我們認(rèn)為興膳宏的“中大通六年(534)”說最為可信。原因在于，興膳宏在考察《玉臺新詠》的成書時間時，發(fā)現(xiàn)了新材料《〈法寶聯(lián)璧〉序》對《玉臺新詠》成書時間研究的重要價值。此序文末按官階由高到下列有《法寶聯(lián)璧》編者三十八人，將其排列次序與《玉臺新詠》卷七、卷八比較發(fā)現(xiàn)，三十八人中有六人見于《玉臺新詠》卷八，且排列順序完全相同，由于《〈法寶聯(lián)璧〉序》作于中大通六年(534)，興膳宏通過對《玉臺新詠》各卷人物生卒年的判定，最終將《玉臺新詠》的成書時間考訂為中大通六年(534)。該文一經(jīng)翻譯成中文發(fā)表，即在國內(nèi)學(xué)界引起了強烈反響并得到了很多學(xué)者的認(rèn)同，被認(rèn)為“可成鐵案”。據(jù)此，我們便可以考察第二方面的信息，即中大通六年(534)前后徐陵的個人經(jīng)歷。
2.徐陵編書時的個人經(jīng)歷
據(jù)《陳書·徐陵傳》載：
中大通三年，王立為皇太子，東宮置學(xué)士，陵充其選。稍遷尚書度支郎。出為上虞令，御史中丞劉孝儀與陵先有隙，風(fēng)聞劾陵在縣贓污，因坐免。久之，起為南平王府行參軍，遷通直散騎侍郎。
據(jù)引文，徐陵于中大通三年(531)入東宮充學(xué)士，又據(jù)《梁書·簡文帝紀(jì)》載：“(中大通)三年四月乙巳，昭明太子薨。五月丙申，詔曰：‘……晉安王綱，文義生知，孝敬自然，威惠外宣，德行內(nèi)敏，群后歸美，率土宅心?？闪榛侍??！敝捑V于中大通三年(531)五月被立為皇太子。徐陵任東宮學(xué)士的時間當(dāng)在此后。其后，徐陵的仕宦經(jīng)歷為：尚書度支郎，上虞令，遭劾免官，南平王府行參軍，通直散騎侍郎，鎮(zhèn)西湘東王中記室參軍；至于徐陵任各官職的具體時間則均無明載。然而，徐氏擔(dān)任“南平王府行參軍”一職的時間可略約考知。據(jù)《梁書·蕭偉傳》載：“(中大通)五年，(蕭偉)薨，時年五十八?！庇謸?jù)《梁書·武帝紀(jì)》：“(中大通五年)三月丙辰，大司馬南平王偉薨?！敝掀酵跏拏トナ赖木唧w日期為中大通五年(533)三月。徐陵任南平王府行參軍的時間須在蕭偉去世前，即中大通五年(533)三月前。徐陵遭劾免官亦當(dāng)在任此官職之前，即在中大通五年(533)三月前，周建渝、劉躍進(jìn)均將此事系于中大通四年(532)，疑是。
據(jù)《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操第六》載：
梁世被系劾者，子孫弟侄，皆詣闕三日，露跣陳謝；子孫有官，自陳解職。子則草屩粗衣，蓬頭垢面，周章道路，要侯執(zhí)事，叩頭流血，申訴冤枉。若配徒隸，諸子并立草庵，于所署門，不敢寧宅，動經(jīng)旬日，官司驅(qū)遣，然后始退。江南諸憲司彈人事，事雖不重，而以教義見辱者，或被輕系而身死獄戶者，皆為怨仇，子孫三世不交通矣。
可見，在梁代遭人彈劾是極為嚴(yán)重之事。徐陵在中大通四年(532)遭劾免官，《玉臺新詠》主體完成于中大通六年(534)；《玉臺新詠》共十卷，且所錄詩歌其先“分諸麟閣，散在鴻都。不籍篇章，無由披覽”(《〈玉臺新詠〉序》),搜集、篩選及抄撰均需要一定時間。因此，很可能徐陵在免官后即開始了編書活動。
至此可知，徐陵遭劾與《玉臺新詠》編撰這兩件看似無關(guān)的獨立事件，實則為相繼發(fā)生之事?？紤]到彈劾事件在當(dāng)時所造成的負(fù)面影響，徐陵必然是在免官后的負(fù)面情緒下開展《玉臺新詠》的編撰工作的。實際上，《〈玉臺新詠〉序》作為《玉臺新詠》的組成部分，就是徐陵在消極的情緒中寫成的，通過對此序的閱讀我們發(fā)現(xiàn)，序文通篇明顯籠罩著憂郁之氣，序文末更是明言新詩可以“庶得代彼皋蘇，微蠲愁疾”。這里的“愁疾”學(xué)界一般認(rèn)為來自于宮中孤寂之婦女。也有學(xué)者認(rèn)為是徐陵晚年喪子，加之病痛折磨所致。然而，類似解釋均不得其實。這里的“愁疾”當(dāng)源于徐陵遭劾免官一事；序文末句“猗歟彤管，無或譏焉”之“譏”所指亦為此事。至此，我們便可對此序進(jìn)行重新解讀，考釋徐陵在《〈玉臺新詠〉序》中所要表達(dá)的本義。
二 《〈玉臺新詠〉序》釋讀
《〈玉臺新詠〉序》雖表意模糊，但敘事結(jié)構(gòu)還是比較清淅的。劉麟生說：“此序先敘女子之貌，繼敘女子之才，終述女子之思，而以編書宗旨，系之篇末。”可謂提綱挈領(lǐng)。稍嫌不足之處為，“敘女子之貌”前尚有交待“女子”家世的文字。這里的“女子”即序文中之“麗人”，今以劉氏所論為綱，以穆克宏點?！队衽_新詠箋注》所錄《〈玉臺新詠〉序》為據(jù)，補充“敘女子家世”部分重釋此序如下：
1.敘女子家世
《〈玉臺新詠〉序》開篇敘述了“麗人”的顯赫家世，為徐陵自報身世之語。其文曰：
夫凌云概日，由余之所未窺；千門萬戶，張衡之所曾賦。周王璧臺之上，漢帝金屋之中，玉樹以珊瑚作枝，珠簾以玳瑁為押。其中有麗人焉。其人也，五陵豪族，充選掖庭；四姓良家，馳名永巷。亦有穎川、新市，河間、觀津，本號嬌娥，曾名巧笑。
我們認(rèn)為，這里的關(guān)鍵詞“麗人”，既非專指陳后主妃張麗華或梁元帝徐妃，也不是泛指一群佳麗(或群妃)或“后宮佳麗”；而是指以徐陵為首的編書團(tuán)隊。首先，“麗人”為復(fù)數(shù)無疑。句中“五陵”句所指為一類人，“亦有”句為另一類人，明確了“麗人”的復(fù)指屬性。另外，序文末尾處有“孌彼諸姬，聊同棄日”句，既言“彼”，那么與之相對的即為“此”，也表明“麗人”為復(fù)數(shù)。這里需明確的一點是，“麗人”雖為復(fù)數(shù)，但實際有主次的差別。即“其人”為主，“亦有”為次；“彼諸姬”為次，與“彼”相對者即“此”，為主?！胞惾恕钡闹黧w即為徐陵，序文將為主的“麗人”家世表述為“五陵豪族”“四姓良家”，正是徐陵參合漢代“五陵”說與陸機《吳趨行》“八族未足奢，四姓實名家”二典，借“麗人”之口標(biāo)榜晉世南渡前后其家族勢力之語。
具體而言，“五陵”為對其家族南渡前顯赫背景的標(biāo)榜，“四姓”則為徐陵對南渡后顯赫家世的陳說。
“五陵”：漢代五個皇帝陵墓所在地，其附近為豪貴居所。據(jù)《元和姓纂》卷二載：“漢有河南太守徐守、徐明，又有徐儉?！緰|海郯州】自明居五代孫寧過江東，生祚之，生欽之、美之……儉孫充。充次子機，生韜。韜生逸、監(jiān)。逸元孫超之；生摛，梁左衛(wèi)將軍，生陵、孝克。陵，陳尚書仆射，生儉、份。”可見，徐陵先人曾任漢河南太守。為“五陵豪族”之屬，是對南渡前家勢的標(biāo)榜?！八男铡保骸蛾悤ば炝陚鳌吩屏隇椤皷|海郯人”。據(jù)《宋書·州郡志一》載：“晉元帝初，割吳郡海虞縣之北境為東?？ぃ③?、朐、利城三縣，而祝其、襄賁等縣寄治曲阿。穆帝永和中，郡移出京口，郯等三縣亦寄治于京。文帝元嘉八年立南徐，以東海為治下郡，以丹徒屬焉。郯、利城并為實土。”知晉室南渡后，東?？ぜ佰翱h隨之南遷；穆帝永和前位于吳郡海虞縣之北，其后移至京口，這一區(qū)域舊屬三國吳地。據(jù)《陳書·徐陵傳》載：“(徐陵)祖超之，齊郁林太守，梁員外散騎常侍。父摛，梁戎昭將軍，太子左衛(wèi)率，贈侍中、太子詹事?！敝隙梢院?，徐氏亦為當(dāng)時豪族。吳地世族有“八族”“四姓”之說?！段倪x·陸機〈吳趨行〉》李善注引張勃《吳錄》：“八族，陳、桓、呂、竇、公孫、司馬、徐、傅也。四姓，朱、張、顧、陸也。”其中“八族”之“徐”當(dāng)即徐陵一支。序中“四姓”之語當(dāng)與此相關(guān)，為“八族”之對舉，因上句“豪族”已用“族”，避犯重字，故易之以與“八族”地位相當(dāng)?shù)摹八男铡贝郧缶涫秸?。“四姓良家”符合徐陵南渡后的家世，亦為自我?biāo)榜之語。
2.敘女子才貌
《〈玉臺新詠〉序》“敘女子之貌”“敘女子之才”部分關(guān)系緊密，故合于一處釋讀。在序文中，徐陵分別從才藝、容儀、文采三個角度，極言“麗人”之美與所受恩寵之隆，實際為徐氏對自身才華的自矜，與對免官之前所受寵信的追憶。其文曰：
楚王宮里，無不推其細(xì)腰；衛(wèi)國佳人，俱言訝其纖手。閱詩敦禮，豈東鄰之自媒；婉約風(fēng)流，異西施之被教。弟兄協(xié)律，生小學(xué)歌；少長河陽，由來能舞。琵琶新曲，無待石崇；箜篌雜引，非關(guān)曹植。傳鼓瑟于楊家，得吹簫于秦女。至如寵聞長樂，陳后知而不平；畫出天仙，閼氏覽而遙妒。
此段言“麗人”是如此美麗，就是在楚王宮里也會被推許為“細(xì)腰”,衛(wèi)國的佳人也要驚訝于其“纖手”。她知書達(dá)禮,哪里像宋玉東鄰的美人那樣會自己去追求異性？她的婉約風(fēng)流出自天性,并不像西施那樣是由別人調(diào)教而成。她像李延年的妹妹、漢武帝妃子李夫人那樣,從小學(xué)習(xí)歌唱；又像趙飛燕那樣天生善舞。她彈奏的琵琶曲、歌唱的《箜篌引》都為心杼自出,并非出于石崇、曹植的創(chuàng)作；她的鼓瑟技藝為楊惲妻所傳,吹簫之藝則源于秦女弄玉；她的美貌假如被陳皇后知道了定然會有所不平，匈奴單于的妻子見到也會深為妒忌。其中，“生小學(xué)歌，少長河陽,由來能舞”乃為徐陵自況，是對自己天賦的稱述。徐陵從小就被譽為“天上石麒麟”“顏回”，并且“八歲，能屬文，十二，通莊老義”。另外，其三弟徐孝克也“有口辨，能談玄理”，與“兄弟協(xié)律”相吻合。
又曰：
至若東鄰巧笑，來侍寢于更衣；西子微顰，得橫陳于甲帳。陪游馺娑，騁纖腰于結(jié)風(fēng)；長樂鴛鴦，奏新聲于度曲。妝鳴蟬之薄鬢，照墮馬之垂鬟。反插金鈿，橫抽寶樹。南都石黛，最發(fā)雙蛾；北地燕脂，偏開兩靨。亦有嶺上仙童，分丸魏帝；腰中寶鳳，授歷軒轅。金星將婺女爭華，麝月與嫦娥競爽。驚鸞冶袖，時飄韓掾之香；飛燕長裾，宜結(jié)陳王之佩。雖非圖畫，入甘泉而不分；言異神仙，戲陽臺而無別。真可謂傾國傾城，無對無雙者也。
此段追憶了昔日常隨君王左右的風(fēng)光，多用因容儀而得寵之典，意在說明“麗人”得寵的原因：正因為有如此“傾國傾城”的美貌與“無雙無對”的才藝，所以才能“侍寢于更衣”“橫陳于甲帳”，與當(dāng)權(quán)者關(guān)系之親近至于“入甘泉而不分”“戲陽臺而無別”,是徐陵以女子容儀之美標(biāo)榜自己才華之語。
又曰：
加以天情開朗，逸思雕華，妙解文章，尤工詩賦。琉璃硯匣，終日隨身；翡翠筆床，無時離手。清文滿篋，非惟芍藥之花；新制連篇，寧止葡萄之樹。九日登高，時有緣情之作；萬年公主，非無累德之辭。其佳麗也如彼，其才情也如此。
此段專申“麗人”的文學(xué)才華。先言“麗人”文思敏捷，善賦詩文，勤于創(chuàng)作。其后連用四個典故，以每個典故代表一種文體的方式，具體說明“麗人”文采斐然，作品豐碩。芍藥之花：崔豹《古今注》卷下：“牛亨問曰：‘將離相贈以芍藥者何？’答曰：‘芍藥一名可離，故將別以贈之?！币莱龅涮幬囊猓颂幃?dāng)代指贈別之作。蒲萄之樹：《藝文類聚》卷八七載有鐘會、荀勖《葡萄賦》各一篇。據(jù)《太平御覽》卷九七二“葡萄”條引鐘會《〈葡萄賦〉序》可考知二賦的創(chuàng)作背景，其文曰：“余植葡萄于堂前，嘉而賦之，命荀勖并作?！笨芍噍^鐘會賦作，荀勖《葡萄賦》實受命為之，其功用為應(yīng)答，故此處指應(yīng)令之作。九日登高：《藝文類聚》卷四引魏文帝《與鐘繇九日送菊書》：“九日陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”《藝文類聚》卷四引南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》：“今世人每至九日，登山飲菊酒?！敝仃柟?jié)登高游宴為六朝時風(fēng)俗，此時所緣之情當(dāng)為宴飲時歡樂之情，所作詩歌其時稱為公宴詩，為唱和之作。《晉書·后妃傳·左貴嬪》：“左貴嬪名芬。兄思，別有傳。芬少好學(xué)，善綴文，名亞于思，武帝聞而納之”，“帝女萬年公主薨，帝痛悼不已，詔芬為誄，其文甚麗”。此代指悼亡之作。因此，四個典故分別代指贈別、應(yīng)令、唱和、悼亡之作。徐陵這種表意可在《玉臺新詠》所收本人詩作中得到佐證?！队衽_新詠》收徐陵本人詩作四首：《走筆戲書應(yīng)令》《奉和詠舞》《和王舍人送寄未還閨中有望》及《為羊兗州家人答餉鏡詩》。從功用上劃分，它們分別屬于應(yīng)令、唱和、贈別?？梢?，徐氏自選詩是按功用分類精心篩選而得，而應(yīng)令、唱和、贈別三類在序文中均有提及，再次印證了徐陵此處是按功用劃分，標(biāo)榜自己的文學(xué)才華。
3.敘女子之思
在標(biāo)榜才華與追憶受寵經(jīng)歷之后，序文交代了“麗人”失寵后的落寞、相思與幽怨，實際為徐陵自己免官后心緒的寫照。其文曰：
既而椒宮宛轉(zhuǎn)，柘館陰岑；絳鶴晨嚴(yán)，銅蠡晝靜。三星未夕，不事懷衾；五日猶賒，誰能理曲。優(yōu)游少托，寂寞多閑。厭長樂之疏鐘，勞中宮之緩箭。纖腰無力，怯南陽之搗衣；生長深宮，笑扶風(fēng)之織錦。雖復(fù)投壺玉女，為觀盡于百嬌；爭博齊姬，心賞窮于六箸。
“既而”句言罷官后門可羅雀之凄涼。其后，徐陵連用三星、五日、搗衣、織錦、爭博、投壺六個典故表達(dá)了三種情緒，其指向均為遭劾免官一事。這三種情緒為：
4.敘編書宗旨
在述失寵心緒之后，點明“麗人”借編書來排遣心中郁結(jié)的編撰動機及其他成書事宜。其文曰：
無怡神于暇景，惟屬意于新詩。庶得代彼皋蘇，微蠲愁疾。但往世名篇，當(dāng)今巧制，分諸麟閣，散在鴻都。不籍篇章，無由披覽。于是燃脂暝寫，弄筆晨書，撰錄艷歌，凡為十卷。曾無忝于《雅》《頌》，亦靡濫于《風(fēng)人》，涇渭之間，若斯而已。于是麗以金箱，裝之寶軸。三臺妙跡，龍伸蠼屈之書；五色花箋，河北膠東之紙。高樓紅粉，仍定魚魯之文；辟惡生香，聊防羽陵之蠹。靈飛太甲，高擅玉函；鴻烈仙方，長推丹枕。
此段依次交代了五方面內(nèi)容：
首先，從“無怡神于暇景”到“無由披覽”部分，點明了“麗人”的編書動機。指出由于遭劾免官，自己唯有沉浸在新詩之中才能緩解心中郁結(jié)。
其次，從“于是燃脂暝寫”到“凡為十卷”部分，交代了徐陵搜集詩歌的搜集過程。即：由于“往世名篇，當(dāng)今巧制”分散各處，閱讀起來頗為不便，需要“燃脂暝寫，弄筆晨書”，對這些“艷歌”進(jìn)行搜集整理的工作，并最后匯為十卷。
再次，從“曾無忝于《雅》《頌》”到“若斯而已”部分，指出了《玉臺新詠》所錄作品雅俗共賞的詩歌屬性?！对娊?jīng)》按《風(fēng)》《雅》《頌》將所錄詩歌分為三類，其中，“雅”指周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂，“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，二詞在后世代指格調(diào)高雅的詩歌；“風(fēng)”指的則是地方音樂，多為民歌，清瞿灝《通俗·識余》云：“六朝樂府《子夜》、《讀曲》等歌，語多雙關(guān)借意，唐人謂之風(fēng)人體，以本風(fēng)俗之言也”，因此序中的“風(fēng)人”這一稱謂在南朝即指民歌。其實，“風(fēng)人”這一稱謂在南朝時已經(jīng)產(chǎn)生，曾慥《類說》卷五一引《樂府解題》云：“梁簡文帝《風(fēng)人詩》，上句一語，用下句釋之成文?！笨梢詾樽C。“本風(fēng)俗之言”是風(fēng)人體其特點之一。此處“風(fēng)人”以這一特性來指代民歌。
復(fù)次，從“于是麗以金箱”至“聊防羽陵之蠹”，依次從書函、書軸、書法、紙張、?？?、防蟲六方面，描摹了《玉臺新詠》制作之精良?！敖鹣洹薄皩気S”，《太平廣記》卷三引《漢武內(nèi)傳》曰：“其后帝以王母所授王真圖、靈光經(jīng)，及上元夫人所授六甲、靈飛十二事，自撰集為一卷，及諸經(jīng)圖，皆奉以黃金之箱，封以白玉之函，以珊瑚為軸，紫錦為囊，安著柏梁臺上?！笨梢?，“金箱”即以黃金制作盛放書籍的箱子，“寶軸”即以珊瑚等珍貴材料制作的書軸?！叭_”，指東漢著名書法家蔡邕?！逗鬂h書·蔡邕傳》：“董卓為司空，聞邕名高，辟之。稱疾不就。卓大怒，……邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。舉高第，補侍御史，又轉(zhuǎn)持書御史，遷尚書。三日之間，周歷三臺?！薄褒埳祗角眲t為形容蔡氏書法高妙之語?！吨芤住は缔o下》：“尺蠖之屈，以求信(“信”通“伸”)也，龍蛇之蟄，以存身也。”“五色花箋”，《太平御覽》卷六〇五引《鄴中記》：“石虎詔書以五色紙，著鳳凰口中?！贝颂幱靡哉f明抄書所用紙張之精良。“魚魯之文”，晉葛洪《抱樸子·遐覽》：“故諺曰，書三寫，魚成魯，虛成虎，此之謂也。”此處以“仍定”修飾此語，意在表明該書?？敝！氨賽荷恪?，《初學(xué)記》卷十二引三國魏魚豢《典略》曰：“蕓苔香辟紙魚蠹，故藏書臺稱蕓臺”；“羽陵之蠹”，《穆天子傳》：“仲秋甲戌，天子?xùn)|游。次于雀梁，□蠹書于羽林?！毙炝暧枚湟庠诒砻鳌队衽_新詠》經(jīng)過了很好的防蟲處理，能長久保存。
最后，從“靈飛太甲”至段末，表明徐陵對其勞動成果——《玉臺新詠》的珍視?！办`飛太甲”，據(jù)上引《漢武內(nèi)傳》之語可知，“太甲”當(dāng)作“六甲”，蓋形近之訛。靈飛、六甲均指極為珍貴之書。“鴻烈仙方”，《漢書》卷三十六《楚元王傳》附《劉向傳》：“淮南有《枕中鴻寶苑秘書》?！鳖亷煿抛ⅲ骸啊而檶氃访貢?，并道術(shù)篇名。藏在枕中，言常存錄之不漏泄也?！毙炝晔褂枚湟庠诒砻鳎骸队衽_新詠》對其而言，就如靈飛、六甲之于漢武帝劉徹、《淮南鴻烈》之于淮南王劉安般珍貴。
又曰：
至如青牛帳里，余曲既終；朱鳥窗前，新妝已竟，方當(dāng)開茲縹帙，散此縚繩，永對玩于書帷，長循環(huán)于纖手。豈如鄧學(xué)《春秋》，儒者之功難習(xí)；竇專黃老，金丹之術(shù)不成。因勝西蜀豪家，托情窮于魯?shù)?；東儲甲觀，流詠止于洞簫。孌彼諸姬，聊同棄日，猗歟彤管，無或譏焉。
在序文的最后一部分，徐陵表明了自己遭劾之后的處世態(tài)度?！扒嗯ぁ?，據(jù)章培恒考證為皇帝朝會之所?！凹冉K”，《藝文類聚》作“未終”。紀(jì)容舒《〈玉臺新詠〉考異》云：“既，宋本作‘未’。案：度曲未終，不應(yīng)旁涉，今從《文苑英華》?！惫P者認(rèn)為紀(jì)說未安，因為：其一，既然為“余曲”理應(yīng)“未終”；其二，“青牛帳”指君主早朝之所，在“青牛帳里”者為君主及早朝之人，“朱鳥窗”則指“麗人”之居所,在“朱鳥窗前”者當(dāng)為“麗人”。二者施動者不同，不存在紀(jì)氏所說的矛盾。故當(dāng)從《藝文類聚》作“未終”?！爸禅B窗”，亦為用漢東方朔事。據(jù)《太平御覽》卷一八八引《漢武故事》載：“西王母降，東方朔于朱雀牖中窺母,母謂帝曰:此兒無賴,久被斥逐,原心無惡,尋當(dāng)?shù)眠€?！毙炝暧么说浒凳玖俗约骸熬帽怀庵稹钡氖聦嵟c期望再被任用的心聲。此句的含義為：當(dāng)皇帝率群臣早朝時，自己卻在家里以閱讀《玉臺新詠》作為消遣?！柏M如鄧學(xué)《春秋》”至文末，言閱讀其它書籍不能減輕心中苦悶，唯玩詠《玉臺新詠》，不僅可消磨時間(“聊同棄日”)，同時也因遠(yuǎn)離世事，不致再遭非議(“無或譏焉”)，表現(xiàn)了徐陵遭劾后的消極心態(tài)。
結(jié) 語
綜上所論，徐陵在中大通四年(532)遭人彈劾免官，并在免官后不久開始編撰《玉臺新詠》，并將遭劾的負(fù)面情緒帶到了《〈玉臺新詠〉序》的寫作中。在序文中，徐陵先是借“麗人”之口，表達(dá)了對自己才華的自矜，失寵后的落寞、相思與幽怨，以及失望之余寄情于新詩，借編輯詩集消磨時間的憤懣。其后，如其他文學(xué)總集的序文一樣，交代了編書動機、選詩標(biāo)準(zhǔn)、成書過程等內(nèi)容。由于徐陵在宣泄憤懣之情時，涉及到被統(tǒng)治階層棄用的不滿，是不宜直說的，所以才以女子的口吻隱晦地表達(dá)出來。
如果認(rèn)可以上我們對《〈玉臺新詠〉序》創(chuàng)作背景的考察及對序文的釋讀，那么關(guān)于《玉臺新詠》文獻(xiàn)層面的問題，如該書的編撰者、編撰動機、錄詩標(biāo)準(zhǔn)等，便有必要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行重新考察。
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