王悅陽

初識林繼凡先生，在紅氍毹上。一抹白鼻，一襲青袍，一轉(zhuǎn)身，一水袖，眉眼之間，是《下山》的本無，是《游殿》的法聰，是《醉皂》的陸鳳萱，是《活捉》的張文遠，是《議劍》的曹阿瞞，是《吃茶》的趙文華，是《測字》的婁阿鼠……性格鮮明，個性迥異，不同身份，不同年齡，不同樣貌的昆曲丑角人物，一個個在舞臺上活了起來，或詼諧，或俏皮，或陰狠，或可愛……林繼凡用一雙明眸，一副好嗓，一身功夫，把各色昆丑，演繹得細膩傳神到了十分，真可謂過目不忘，贊嘆不已。這般功夫，真令人叫絕。

再遇林繼凡伯伯，在舞臺下。日常生活中，他是父親的老朋友，兩人最初為戲結(jié)緣，又因都從事喜劇藝術(shù)而愈發(fā)相知相交，歲月荏苒，數(shù)十年滄桑易過，而彼此之間真誠不變，友情彌堅。印象里，這位我稱之為伯伯的藝術(shù)家，為人熱情，爽朗，成天一副笑嘻嘻的彌勒佛模樣。每每往來于蘇州、南京、北京與上海之間，身邊總是圍著許許多多的朋友，這其中既有研究戲曲的鴻儒名士，也有喜愛昆曲的畫壇大家，更多的，則是喜愛林繼凡昆丑藝術(shù)的普通戲迷。不分老幼，無論貴賤，林伯伯一如既往地熱情相待，交心相處。因此，在擁有了藝術(shù)的同時，他也享受著越來越多，越來越濃的友情。這情，源于舞臺，結(jié)于日常，豐富著他的生活，充實著他的歲月。這般瀟灑，真令人羨慕。

三見林繼凡老師，則是在他逐漸淡出舞臺，走向課堂的晚年時光。彼時，藝術(shù)正臻于圓融通達之境的他，排了不少新戲，拿了許多大獎，真可謂功成名就，志得意滿，而就在此時，他毅然決定逐漸從紅氍毹上退下來，走進課堂之中，為古老昆曲藝術(shù)，特別是昆丑藝術(shù)的傳承、弘揚，盡自己的一份綿薄之力。如果說細致瑰麗的昆曲藝術(shù)猶如高山流水，曲高和寡，那么，昆曲丑角無疑就有著更高要求與難度。好生旦易得，好昆丑難逢。盡管如此，林繼凡老師卻不畏艱難，將大量時間、精力投入到了昆曲教學之中，從“傳字輩”老師們身上學下的真功夫，好玩藝兒，毫無保留地傾囊相授，為的就是一縷文脈不絕，千秋美業(yè)永繼。所喜的是，林老師多年的努力，獲得了豐碩的成果，桃李不言，下自成蹊，十數(shù)年來的身體力行，口傳心授，成就了一批又一批昆曲青年演員，特別是丑角演員的成長與成熟。這般精神，真令人贊嘆。

從名角兒到名師，林繼凡老師的人生軌跡如果就這樣走過，已然十分精彩。難能可貴的是，從小出身書香門第的他，心中對翰墨、書畫藝術(shù)的渴望、熱愛與鉆研，絲毫不亞于自己對昆曲藝術(shù)的追求。數(shù)十年來，他一面在舞臺上唱著優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的水磨調(diào)，一面又在畫案上陶醉流連，揮寫出一幅又一幅水墨畫，徜徉于筆墨藝術(shù)的山陰道上，孜孜以求，樂此不疲，佳作不斷，令人賞心悅目。這般執(zhí)著，真令人欽佩。

觀其繪畫藝術(shù)作品，水墨為根本，筆墨為骨氣，刪繁就簡，傳神達意，時而潑墨如云，時而惜墨如金，取其意境表達而不廢造型刻畫。無論是一葉芭蕉，數(shù)竿翠竹，還是東籬秋菊，疏影梅花，無不形神兼?zhèn)?，神完氣足。同時，兩三只雀鳥，一兩對燕子的點綴穿插，更使得畫面充滿靈動，情趣盎然，鮮活不已。正與他的昆曲丑角藝術(shù)一樣，林繼凡筆下的花鳥，清麗高雅，文氣十足，疏密有致，耐人尋味，充分追求藝術(shù)表達上的傳神二字，力求恰到好處的體現(xiàn)與高格調(diào)、高品位的追求。

多年來，識其人，賞其戲，觀其畫，真可謂人與藝俱臻化境，翰墨亦氍毹，畫品即人品，林繼凡老師的藝術(shù)人生，時時刻刻體現(xiàn)著“真善美”三字，因此，這不凋的美感，也必然會歲歲年年，生生不息！

信息

天竺文化藝術(shù)之旅寫生作品展

上海覺群書畫院一行23人，去年曾開展“天竺文化藝術(shù)之旅”。他們走進印度、尼泊爾實地采風，經(jīng)過12天的游歷，飽覽藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那迦、那爛陀寺、古老的恒河畔等多個佛教圣地。以筆為媒，以紙為介，藝術(shù)家們從中國傳統(tǒng)書畫的視角，在旅途中把種種場景付諸筆端，即興創(chuàng)作出了一幅幅佛教主題的寫生作品。近日，“天竺文化藝術(shù)之旅寫生作品展”在上海玉佛禪寺覺群樓拉開帷幕。