吳俊杰

“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，物質(zhì)文明要極大豐富，精神文明也要極大豐富?！保ㄒ浴读?xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，323頁）創(chuàng)客教育所倡導(dǎo)的數(shù)字化的造物正在構(gòu)建一種從精神文明到物質(zhì)文明的手段，而且是極大豐富和可循環(huán)的——一種信仰。

創(chuàng)客一詞源自maker，而在翻譯的過程中加入了中國(guó)人的時(shí)代意涵，原本低調(diào)的“制作”，被解釋成更為張揚(yáng)的“創(chuàng)業(yè)”，是啊，成就一番大事業(yè)，要么站著，要么趴著，這個(gè)時(shí)代沒有第三種選擇。

創(chuàng)客教育則是一個(gè)更為本土的概念，雖然我們時(shí)至今日仍然會(huì)擰巴地發(fā)現(xiàn)創(chuàng)客和教育之間只能是交集的關(guān)系，誰都不可能包含誰，但正是這種“擰巴”，決定了創(chuàng)客文化本身被創(chuàng)客教育滋養(yǎng)，而創(chuàng)客文化又通過創(chuàng)客教育一點(diǎn)點(diǎn)地被普及。而這一切，發(fā)軔在我們腳下的土地上，雖然無比艱難，有太多的東西要改變，有太多的人要說服，有太多的事情要做，但正因?yàn)閻圻@片土地，愛這個(gè)時(shí)代，愛這個(gè)時(shí)代所孕育的創(chuàng)客教育，才讓我們有勇氣做了這一期專題——?jiǎng)?chuàng)客教育的中國(guó)氣派。

創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)究竟想干什么？創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)是要通過開源和分享建立一個(gè)虛擬方案極大豐富的精神文明，并且通過數(shù)字化的造物工具和材料的可循環(huán)利用構(gòu)建一個(gè)物化結(jié)果極大豐富的物質(zhì)文明。

“是非疑，則度之以遠(yuǎn)物，驗(yàn)之以近物”，雖然我們一直很有策略性地在創(chuàng)客教育發(fā)展的不同階段，以不同的角度、主體和形式推動(dòng)創(chuàng)客教育的發(fā)展，但是中國(guó)電子學(xué)會(huì)現(xiàn)代教育技術(shù)分會(huì)創(chuàng)客教育專家委員會(huì)的全體教師仍然可以很負(fù)責(zé)地說，我們?cè)谥暗拿恳粋€(gè)階段都是有責(zé)任感、大局觀和擔(dān)當(dāng)意識(shí)的。

本期專題將論述2018年創(chuàng)客教育進(jìn)入新階段的動(dòng)因和外部表現(xiàn)，并且從國(guó)家課程和學(xué)校建設(shè)的角度分別論述創(chuàng)客教育的學(xué)科抓手和對(duì)學(xué)校治理方式改革的意義，最后我們呈現(xiàn)了一組來自校長(zhǎng)和一線教師的內(nèi)心獨(dú)白，呈現(xiàn)了區(qū)域裝備系統(tǒng)在創(chuàng)客教育新階段推動(dòng)新裝備服務(wù)教育創(chuàng)新的典型案例以及典型社會(huì)創(chuàng)客空間教育實(shí)踐，以此來告訴各位，雖然中國(guó)很大，真正落實(shí)一件事情很困難，但創(chuàng)客教育真的是一件讓人快樂的事情。

文化自信是逐步建立的一個(gè)過程，而中國(guó)教育的文化自信，可以從創(chuàng)客教育開始，當(dāng)然，這要建立在信仰、胸懷和智慧的基礎(chǔ)上。