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        清雅脫俗 樸實(shí)無華
        ——論《新竹壺》的君子情懷

        2018-05-29 07:58:14楊小琴
        文藝生活·中旬刊 2018年12期
        關(guān)鍵詞:新竹竹節(jié)宜興

        楊小琴

        (江蘇 宜興214200)

        宜興紫砂壺素來取材廣泛,有其獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格,其次,宜興紫砂的地理優(yōu)勢,在于宜興紫砂土為世間獨(dú)有,豐富的鐵含量,雙氣孔的結(jié)構(gòu)更適于泡茶、留香。自古宜興人文氣息濃郁,江南的風(fēng)土人情造就了紫砂寧靜致遠(yuǎn)的深厚內(nèi)涵。紫砂的設(shè)計(jì)中注重從自然生活中提取元素,并以自然的形象借以抽象、具象的形式表現(xiàn)出來,或者是情感意寓在壺內(nèi)??傊仙笆菑纳钪衼淼?,它既是人類品茗泡茶的佳品,貼合生活,所以紫砂的形象不能離開人類生活的各種形式。它也可以是人類精神情感的賦予和創(chuàng)造。

        《新竹壺》藝竹為造型,寓意“虛心”、“堅(jiān)韌不拔”的君子之風(fēng),作品靈秀優(yōu)雅,超凡脫俗,端莊典雅,質(zhì)拙中顯清秀,壺嘴、壺鈕、壺把皆為竹節(jié)造型,一彎流為三竹節(jié),耳把為四竹節(jié),壺鈕為小竹段起到整把壺的銜接作用,壺嘴竹節(jié)處胥處一節(jié)竹枝敷于壺身,再敷上幾片竹葉,竹葉飄逸生動(dòng)竹筍栩栩如生,竹節(jié)剛勁不屈,《新竹壺》所要表達(dá)的藝術(shù)美,得到了完美的體現(xiàn)。

        竹文化是中國文人的精神產(chǎn)物,紫砂壺與竹結(jié)緣,紫砂壺便成為了文人化的壺具;紫砂壺與文人結(jié)緣,紫砂壺更添獨(dú)特的文化藝術(shù)氣息。文人化的紫砂壺構(gòu)成了一道獨(dú)特的紫砂文化風(fēng)景線,歷史文人對竹子為何如此鐘情、偏愛,常以竹子的特性喻為人的高尚品格,究其原因:(1)竹子顏色青綠,竹林環(huán)境清幽,象征其清高淡雅,比喻人品高潔;(2)竹子空心,喻其虛懷謙恭,胸懷寬廣,能容萬物;(3)竹子有節(jié),既喻其堅(jiān)定不變的氣節(jié)和堅(jiān)忍不拔的風(fēng)骨,又喻其節(jié)節(jié)高升、不斷向上的積極上進(jìn)精神;(4)竹子生長正直,從不彎曲,竹之挺拔如山之昂首,喻其從不曲私阿世、正道直行的品格。故這清風(fēng)正氣傲蒼穹的竹子一直是歷代文人詠吟之物品和自喻之偶像。且看被譽(yù)為“詩、書、畫”三絕的清代藝術(shù)奇才、揚(yáng)州八怪之一鄭板橋的《題竹石》詩:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?!边@首以竹為題、專門詠竹的詩贊頌了竹子堅(jiān)忍不拔的風(fēng)骨。中國人的竹文化情結(jié)歷史悠久,“竹系列”的紫砂壺雙線竹鼓壺、龍頭一捆竹、竹段壺、竹節(jié)壺、竹根壺等,顯示了紫砂文化的文人化藝術(shù)價(jià)值。

        人們愛竹,與中國古代傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想是分不開的,竹有竹的傲骨錚錚,鐵血柔情,亦有人賦予的思想情感,志向和節(jié)操,因此竹為人所鐘愛。中國是世界歷史上使用竹的歷史最悠久的國家,其竹文化與中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。也是工藝美術(shù)品門類中不可分割的藝術(shù)形態(tài)。竹亦有節(jié),其堅(jiān)韌不屈,凌云壯志,謙遜儒雅的風(fēng)格品性,為古代文人所好,并被文人賦予人文意義。愛竹成為風(fēng)尚,也成為時(shí)代的主旋律。把它的品格擬人化,把自己的情感賦予竹上,借物寓人,喻君子之風(fēng)范,從而歷來竹就被形象化地參與到藝術(shù)創(chuàng)作之中,備受推崇和鐘愛,有著極其崇高的地位。

        紫砂壺由紫砂制作者制作成器,發(fā)展到由文人雅士進(jìn)行金石鏤刻,書畫文字,成為文人寄托意趣,抒發(fā)情懷的高雅藝術(shù)門類。至清代文人雅士將紫砂文化推向極致,在紫砂人文藝術(shù)中,開創(chuàng)了文人紫砂的先河,使紫砂文化更加豐富多彩,成為陶瓷工藝品中的一朵瑰麗奇葩。正是文人雅士精神的賦予,將既是歲寒三友,又是四君子之一的竹子挺拔秀麗,歲寒不凋的品性神圣化、人格化,比擬君子的謙遜、剛直、高潔,賦予紫砂壺竹的精神。于是竹、君子、紫砂相互融合,成為新穎的藝術(shù)的表達(dá)方式。

        一樣的竹子,一樣的泥巴,一樣的文化內(nèi)涵,卻有著紫砂藝人不一樣的構(gòu)思,表達(dá)著不一樣的意境,呈現(xiàn)出不一樣的效果,蘊(yùn)含著不一樣的價(jià)值。竹與壺,壺與茶,茶與人,人與天,天與地,地又孕育竹,經(jīng)紫砂藝人奇特的構(gòu)思,巧妙的設(shè)計(jì),精湛的工藝,全部融入這小小的紫砂世界中。竹的自信、豎強(qiáng)、高潔、剛正,亦是紫砂藝術(shù)的品性所在。竹子源于自然,而紫砂藝術(shù)正想表現(xiàn)的就是融于自然。一根嫩枝,塑造了一門藝術(shù),一根竹葉,成就了紫砂魅力。

        《新竹壺》的創(chuàng)作理念來源于竹子,竹子擁有它自身的高貴品質(zhì),紫砂作品以竹為題材,創(chuàng)作出了一代又一代的紫砂藝術(shù)。可見竹子對紫砂藝術(shù)的貢獻(xiàn)。竹子生命力頑強(qiáng),蒸蒸日上,百折不屈。這種寓意的美好,也象征著紫砂藝術(shù)的薪火相傳,永不停歇。在中國的傳統(tǒng)文化中,竹子又象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理。這正是《新竹壺》對淡泊、清高、正直的人格有著追求,也是希望生命如竹子一樣長青不敗,《新竹壺》象征青春永駐?!爸褚驘o心而虛,壺因中空而榮”。像是一個(gè)有生命的個(gè)體,每一個(gè)個(gè)體都有一份獨(dú)特的情節(jié),每一份情節(jié)都足以感染心靈與靈魂,想必這就是竹子的感染力,更是紫砂藝術(shù)的無限魅力。

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