王 瑩

（安徽城市管理職業(yè)學(xué)院 城市建設(shè)系，安徽合肥 230011）

作為“皖南事變”的發(fā)源地，涇縣云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場是以皖南事變?yōu)闅v史背景，以愛國主義為主題設(shè)計(jì)并建造的紅色紀(jì)念性廣場。通過設(shè)計(jì)革命紀(jì)念空間為人們創(chuàng)造一個(gè)了解歷史，認(rèn)識(shí)歷史的場所。云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場便是一個(gè)能夠?yàn)槿藗兲峁┴S富的歷史軫念和心靈沉思的場所。

1 涇縣云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場項(xiàng)目概述

涇縣云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場的設(shè)計(jì)內(nèi)容涵蓋的皖南事變特殊的紅色歷史事件，為全國黨員和紅色旅游愛好者提供重溫歷史接受愛國主義教育的平臺(tái)；紀(jì)念廣場重建地址為革命事件的直接發(fā)生地，具有傳遞和追憶革命歷史信息的作用，通過歷史、建筑、景觀和工程技術(shù)等多學(xué)科專家探討，運(yùn)用對稱的景觀軸線設(shè)計(jì)手法，強(qiáng)調(diào)紅色紀(jì)念性廣場緬懷氛圍的營造。結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境進(jìn)行規(guī)劃設(shè)時(shí)充分考慮到周圍山脈、耕地及水環(huán)境的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。

1.1 設(shè)計(jì)思路

充分結(jié)合皖南事變事發(fā)地的歷史背景，強(qiáng)化紅色紀(jì)念性廣場空間序列節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系，通過序列節(jié)點(diǎn)之間的起承轉(zhuǎn)合，營造出讓參觀者追憶緬懷先烈的廣場氛圍。涇縣云嶺作為革命根據(jù)地，伴隨著皖南事變留下諸多珍貴的紅色革命遺址和精神遺存,紀(jì)念性廣場對歷史文脈和風(fēng)土人情的把握，以歷史事件和歷史人物為本，體現(xiàn)到廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)上，讓參觀者接收心靈的洗禮，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值[1]。因此涇縣云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場的設(shè)計(jì)還需遵循愛國主義緬懷氛圍的營造與體現(xiàn)。

1.2 現(xiàn)狀分析

涇縣云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)紅色歷史文化遺留引領(lǐng)的革命教育意義和參觀價(jià)值，同時(shí)也是營造紀(jì)念性廣場氛圍的重要載體。通過紀(jì)念廣場的設(shè)計(jì)，以自然山水為背景，紅色人物為依據(jù)，把廣場上的主體建筑——史料陳列館和新四軍歷史人物串聯(lián)起來，發(fā)展成安徽省乃至全國紅色文化的學(xué)習(xí)廣場，開展大型愛國主義教育的學(xué)習(xí)基地。紅色紀(jì)念廣場的規(guī)劃和設(shè)計(jì)是推廣紅色文化景觀的窗口，紅色紀(jì)念性廣場的施工建設(shè)，在國家在重點(diǎn)建設(shè)“一百個(gè)紅色文化景區(qū)為主體”的大背景下，進(jìn)入了高速發(fā)展的歷史時(shí)期。

1.3 設(shè)計(jì)目標(biāo)

本次設(shè)計(jì)以涇縣云嶺新四軍軍部舊址重建的史料革命紀(jì)念館為廣場唯一建筑主體，通過紀(jì)念廣場兩側(cè)紅色人物歷史事件的浮雕墻、大塊的青石鋪裝、珍貴的戰(zhàn)爭文物展覽、廣場景觀綠植氛圍營造等設(shè)計(jì)資源的綜合運(yùn)用，重現(xiàn)紅色革命歷史畫卷。繼續(xù)完善與深化涇縣紅色歷史資源對革命英雄紀(jì)念與瞻仰、愛國主義教育和示范作用。其中以葉挺將軍等歷史革命領(lǐng)袖為代表原型的雕塑設(shè)計(jì)，凸顯了歷史領(lǐng)袖人物在紅色紀(jì)念性廣場氛圍營造上關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的作用。

2 涇縣云嶺新四軍軍部舊址紀(jì)念廣場設(shè)計(jì)內(nèi)容

在設(shè)計(jì)過程中，隨著時(shí)空序列節(jié)點(diǎn)間的轉(zhuǎn)承起合而相互關(guān)聯(lián)，紀(jì)念性廣場的設(shè)計(jì)內(nèi)容隨之逐漸遞進(jìn)且飽滿。需要從一名普通參觀者的角度感受紅色紀(jì)念性廣場設(shè)計(jì)所帶來的視覺、聽覺和觸覺的刺激與回饋，進(jìn)而更好的設(shè)計(jì)出能夠引起參觀者共鳴的紅色紀(jì)念性廣場。從氛圍營造與時(shí)空序列能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)而使得紀(jì)念廣場的紀(jì)念意義純度提高、共鳴增強(qiáng)；在空間的設(shè)計(jì)手法上，讓復(fù)合空間優(yōu)化成統(tǒng)一空間。因此，項(xiàng)目從空間序列節(jié)點(diǎn)著手，梳理節(jié)點(diǎn)脈絡(luò)和層次，注重節(jié)點(diǎn)間設(shè)計(jì)元素的提煉，進(jìn)而營造出廣場的紀(jì)念性氛圍與秩序感[2]。

2.1 總體構(gòu)思

如何將抽象的緬懷情感轉(zhuǎn)換成為實(shí)體的紀(jì)念廣場的空間設(shè)計(jì)？通過對皖南事變中典型的歷史人物和事件的轉(zhuǎn)換符號(hào)的設(shè)計(jì)運(yùn)用；空間序列的更替與從屬的設(shè)計(jì)表達(dá)，將整個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)分為：開端——緬懷先烈——回顧歷史——重溫記憶——陳列館為軸線的五個(gè)空間序列，通過樓梯踏步高差的的合理過渡，連接回顧歷史和重溫記憶兩個(gè)序列空間，再次經(jīng)過不斷抬高的空間進(jìn)入到史料陳列館最終達(dá)到整個(gè)序列高潮。在體現(xiàn)對先烈的悼念與敬仰、對歷史的追憶的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)并營造出與參觀者情感產(chǎn)生共鳴的紀(jì)念廣場氛圍[3]。

2.2 設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)

開端（主入口）——前奏（節(jié)點(diǎn)一）——過渡空間——高潮（節(jié)點(diǎn)二）——過渡空間——陳列館（節(jié)點(diǎn)三）。

2.2.1 開端（主入口）（如圖1） 入口以對稱的四根高聳的青石云紋浮雕望柱支撐的一條直線造型為主要骨架，以樸實(shí)無華的毛面刻字的青石為構(gòu)成要素，在形狀和材質(zhì)上追求回歸自然的質(zhì)樸，構(gòu)成紅色紀(jì)念廣場主入口的設(shè)計(jì)形式，以此來展現(xiàn)開端入口空間收放有序，同時(shí)也是對皖南事變歷史的高度總結(jié)。人們透過主入口的立柱和云嶺起伏連綿的山體與喬木，虛實(shí)相映。使得廣場映襯在青山綠水中，同時(shí)為廣場幽靜肅穆的環(huán)境氛圍奠定了基礎(chǔ)。

圖1 廣場入口立面圖及構(gòu)造詳圖

2.2.2 前奏（節(jié)點(diǎn)一） 通過開端入口空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)，進(jìn)入序列的前奏部分，以展示近百年來中國人民為國家利益犧牲自己的深沉表達(dá)。開端入口處的空間，簡潔且開敞，在西邊入口的南側(cè)，預(yù)留了大量的停車場，以便于來參觀的車輛有序且集中停放，而不會(huì)因?yàn)槠囃７诺泥须s打破廣場肅靜的氛圍營造?？臻g的視覺動(dòng)線不僅要開闊，還兼顧了每一個(gè)區(qū)域的空間形狀、高差連接、地面鋪裝、雕塑設(shè)計(jì)和綠植栽種等。為紅色紀(jì)念廣場氛圍營造，設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)的鋪墊，形成主次統(tǒng)一的空間序列。紀(jì)念性廣場對于參觀者的意義，已經(jīng)超出了紀(jì)念空間本身，而是存在于紀(jì)念性廣場存在的意義，更在于包含過去，投射未來。

在設(shè)計(jì)手法上以兩邊奇數(shù)對稱排列的樹陣為軸線，通過地面大塊的毛面青條石的鋪裝，讓參觀者感知到過去的的一種方式，感知到過去的動(dòng)蕩、艱難和坎坷，營造出讓參觀者感受到過去和現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)空統(tǒng)一在當(dāng)下特殊氛圍。史料陳列館館前廣場較為開闊，栽種兩片松樹樹陣，在烘托肅穆氛圍的同時(shí)更好的綠化了整個(gè)紀(jì)念廣場。中心規(guī)劃設(shè)計(jì)了主題雕塑。整個(gè)館前廣場可以方便人們集會(huì)和大型活動(dòng)，所以紀(jì)念性廣場的所有基材對設(shè)計(jì)而言是和大自然中的一草一木相連，和青山綠水相連，和參觀者思維中的紅色歷史的千絲萬縷相連，和皖南事變以葉挺軍長為首的新四軍的先烈們相連，也形成了與廣場參觀主軸線垂直的次軸線（如圖2）。

圖2 廣場總平面圖

2.2.3 過渡空間一 廣場的過渡空間，可以營造出一個(gè)良好的視線關(guān)系，通過空間序列形成的極大的高差，將前奏自然過渡到高潮（序列二）部分，在設(shè)計(jì)組織上形成了一個(gè)移動(dòng)的視角下抬高的空間——圓形紀(jì)念廣場的主題雕塑平臺(tái)區(qū)。

2.2.4 高潮（節(jié)點(diǎn)二） 通過樓梯踏步的高差過渡到廣場平臺(tái)，讓人們對革命先烈懷著一顆崇敬之心到達(dá)廣場，與入口空間形成參觀的主軸線，參觀者的參觀視線從入口仰視紀(jì)念廣場和主體陳列館，營造出莊嚴(yán)肅穆的氛圍；同時(shí)逐步抬高的參觀動(dòng)線，讓參觀者避免了從一個(gè)固定的視角，來觀察一個(gè)水平線上的景物，抬高的過程，也是視線移動(dòng)的過程，從參觀者的角度形成一個(gè)多角度的視角，通過廣場上歷史景觀節(jié)點(diǎn)的布置和營造，讓參觀者在大腦中形成意念，用現(xiàn)在所參觀到的畫面，去組織過去和未來感受到的場景，通過意念的串聯(lián)形成一個(gè)完整而連續(xù)的空間，進(jìn)而營造出紀(jì)念性廣場的紅色歷史氛圍。

其次，將整個(gè)參觀主軸和次軸納入到參觀者的視線中，在憑吊廣場的中心區(qū)設(shè)計(jì)大面積的抬高空間，作為紅色憑吊紀(jì)念廣場的中心。在序列之中處于整個(gè)廣場的高潮節(jié)點(diǎn)，在廣場場的西側(cè)，配合紅色歲月時(shí)期的戰(zhàn)斗機(jī)模型營造出特殊時(shí)期的軸線通道。讓參觀者感受到的或許只是歷史的一個(gè)斷面，但要留住歷史的回憶包圍中孕育出來的頑強(qiáng)的斗志。

最后，戰(zhàn)斗場景刻畫的淺浮雕墻以相互對映的形式，分別設(shè)計(jì)在陳列館的左右兩側(cè)入口平臺(tái)處（如圖3），參觀者依浮雕墻游覽，追憶和悼念那些在事變中逝去的烈士戰(zhàn)斗畫面。沿臺(tái)階前行，復(fù)原新四軍先烈們?yōu)樾轮袊峦鼻暗牡臍v史畫面。紅色紀(jì)念性廣場和史料陳列館建筑在時(shí)空序列中的主體地位和高潮氛圍營造，通過一個(gè)小尺度的過渡空間，連接史料館和廣場。三者在地理位置上構(gòu)成了一個(gè)相對開闊的悼念空間。由此來體現(xiàn)守望的精神，是在連續(xù)抬高的空間上，讓參觀者對昨天、今天和明天進(jìn)行時(shí)空上的守望，并通過細(xì)部設(shè)計(jì)來傳遞紅色革命思想。

圖3 浮雕墻建成實(shí)景照片

2.2.5 過渡空間二 在抬高空間及休憩平臺(tái)的設(shè)計(jì)中，也同樣注重設(shè)計(jì)和空間氛圍的營造。由紀(jì)念廣場到達(dá)史料陳列館的空間的設(shè)計(jì)中，共設(shè)計(jì)了三個(gè)方向的樓梯踏步的抬高空間，除了左右兩側(cè)雕塑背景墻前面的抬高空間可以步入至陳列館，主廣場和陳列館正中間的抬高空間，并延長了過渡空間的上升距離，同時(shí)疏緩其上升的坡度，以突出先烈們?yōu)樾轮袊冻龅穆L和艱辛，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)對該空間的感知，形成一條完整的歷史時(shí)空主軸。通過來自三個(gè)方向的階梯到達(dá)史料陳列館的休憩平臺(tái)，俯瞰整個(gè)廣場空間所呈現(xiàn)的正是云嶺軍民從皖南事變中掙脫出來的艱辛的歷程，廣場重建之后，不僅含有過去，更加能夠折射出未來的“向史而新”。

2.2.6 史料陳列館（節(jié)點(diǎn)三） 通過臺(tái)階到達(dá)陳列館主體建筑的入口休憩平臺(tái)。站在平臺(tái)俯瞰整個(gè)紀(jì)念廣場，可以將整個(gè)自然山水景觀納入到我們視線中，紀(jì)念廣場上主次軸線上的景觀設(shè)計(jì)可能只是歷史的一個(gè)斷面，但我們要留住歷史的回憶，重溫歷史留存給我們的記憶歷程，為進(jìn)入與廣場相連的史料陳列館奠定基調(diào)。到達(dá)建筑內(nèi)部序列會(huì)形成新的視覺沖擊，從先烈遺留到影像呈現(xiàn)，讓參觀者從瞻仰、回憶、緬懷三條參觀序列開始，分別以雕塑、油畫、多媒體交互體驗(yàn)、電影放映和先烈遺物等方式進(jìn)行情感共鳴，達(dá)到對革命先烈緬懷的氛圍營造的頂點(diǎn)，讓所有的參觀者都能夠珍惜今天來之不易的幸福美好生活，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

3 結(jié)語

本項(xiàng)目充分結(jié)合云嶺當(dāng)?shù)氐臍v史文化，進(jìn)而研究紀(jì)念性廣場對于參觀者的意義以及緬懷氛圍的營造，已經(jīng)超出了紀(jì)念廣場本身，因此秉承這個(gè)設(shè)計(jì)理念，旨在使不同的參觀者置身于廣場時(shí)，仿佛感受到時(shí)空序列包含所要紀(jì)念的過去和要投射出的未來。所以紀(jì)念性廣場的設(shè)計(jì)，對參觀者而言，既是和自然相連，也是自我內(nèi)心的洗禮[4]。如果當(dāng)初的革命遺址荒蕪不復(fù)存在了，待我們重建之后，秉承在可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念下，基于對原有自然山水和地貌的依靠，在虛實(shí)、主從等設(shè)計(jì)手法的合理規(guī)劃與組織，會(huì)體會(huì)到歷史的凝聚與積淀。

圖4 廣場建成后實(shí)景照片

[1]施文嬋，李學(xué)軍，武曉紅.追尋紀(jì)念廣場的心靈空間——唐山抗震紀(jì)念碑廣場思考[J].河北建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(2)：68-70.

[2]張四維.城市紀(jì)念性空間的功能整合與空間套疊——雨花臺(tái)烈士陵園江蘇公安英烈紀(jì)念墻及紀(jì)念[J].現(xiàn)代城市研究，2008(9)：71-75.

[3]杜蒙.歷史事件紀(jì)念館特質(zhì)空間環(huán)境塑造與情感表達(dá)研究[D].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)，2009.

[4]負(fù)阿明.紅色文化景觀設(shè)計(jì)探索——以晉綏邊區(qū)文化主題公園為例[D].太原：山西大學(xué)，2013.