摘要：山有山脈，文有文脈。讀文循脈，以文悟“道”。閱讀教學設計中咬文嚼字，尋找具有張力的“點”， 然后循著文章氣脈，提煉、優(yōu)化、整合課文內(nèi)容，在反復吟詠中“撬動”豐厚的文章意蘊，厚重的作家情感。以點引線、畫圓，勾連起文章和作者、時代和生活，拓展閱讀空間。

關鍵詞：咬文嚼字；立課；《湖心亭看雪》

特級教師張祖慶帶領學生學習蕭紅的《祖父的園子》教學實錄如下：

師：祖父的園子是一個怎樣的園子？哪個詞最關鍵？

生：自由。

師：作者寫了哪些事物來表現(xiàn)自由的？請圈點勾畫出重要的詞。

（學生圈點勾畫）

師：朗讀是感受語言的最好手段，同學們自己讀讀，讀出這些事物的自由。當然可以有各種不同的讀法。

學生自由朗讀，聽得出讀得方法不一，朗朗書聲中，課堂的精彩由此演繹出來。

師：誰來讀給大家聽聽，讀出你所感受到的自由。

生1、生2讀。

師：老師也想讀一讀，比較一下，我們讀的不同的地方在哪里？師讀。

花-開——了，鳥-飛——了

生：老師讀得慢，且拖長了重音。

師：這樣讀，你想到了什么？

這一問，打開了學生的思維，使語文課堂具有了圖畫美。技高一籌的是：師生合作讀，老師領著學生讀，學生帶著老師讀，師快生快，師慢生慢，在起起伏伏、急急緩緩中使學生感受到祖父園子里的自由，感受到語言節(jié)奏帶來的音樂美。

更妙的是此時教師讓學生再找一找哪個詞出現(xiàn)的頻率最高，學生費盡周折后找出了“就”字。朗讀時的“點”又被張老師巧妙地尋到了，據(jù)此又畫出了一個同心圓，師讀“就”字前，生讀“就”字后，強調(diào)著“就”，就是強調(diào)著自由，學生一點一點在教師的引導下走進祖父的園子，走進蕭紅的“自由”。

張老師精巧的課堂教學構思，匠心獨運的教學藝術無疑是有著極大魅力的。他抓住“祖父的園子是自由的”中的“自由”一詞，巧妙地在課堂上穿針引線，學生在教師的帶領下，和蕭紅一起沉浸在祖父的園子里尋找童年的自由。教師選對了“自由”這個落腳點，整個課堂風生水起，余味無窮。

閱讀教學找到了好的切入點就等于成功了一半。張老師咬文嚼字，獨具慧眼地發(fā)現(xiàn)了“自由”，并從視覺、聽覺的角度解讀“自由”，運用聯(lián)想和想象揣摩“自由”，調(diào)動生活體驗感知“自由”，經(jīng)過這一番“咬”“嚼”功夫，學生對“自由”的感知是全方位的。

尋到解讀文本合適的“點” ，作為立課的立足點和觸發(fā)點，還要循著文章氣脈，理清作者的寫作思路。

咬文嚼字，尋找到文中具有極大張力的詞這個“點”；循著文章氣脈，提煉、優(yōu)化、整合課文引出“線”；在反復吟詠中，“撬動”豐厚的文章意蘊，厚重的作家情感。語文課就應該是這樣的。

筆者執(zhí)教《湖心亭看雪》，學習張祖慶老師的教學方法，在確定了《湖心亭看雪》一文的切入點為“癡”后，我?guī)ьI學生從它的本意“呆、傻”入手，體會它是如何浸透張岱心中往事的有溫度的、有張力的詞。

證明張岱確實“癡”。請看教學實錄：

師：還有不懂的詞語嗎？

生：“莫說相公癡”中，這“癡”字到底是什么意思？

師：癡，通俗怎么講？

生：傻、呆。

師：張岱究竟做了些什么，而讓舟子感到他癡呢？

教師在最初讀這篇文章的時候，曾有一個疑惑，本文流傳了300多年，卻有一處前后矛盾，你發(fā)現(xiàn)了嗎？

（生思考回答）

師：癡人必定有癡行，張岱選擇了什么時候去看雪？

生：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

師：古人以三為多，大雪多日之后，萬籟俱寂之時。這還不夠。

生：是日更定矣，晚上八點來鐘。人看雪要湊個熱鬧，誰會這時去？！

師：那就是大雪多日之后，萬籟俱寂之時，月高天晚之際，張岱獨往湖心亭去看雪。張岱是與常人不同，難怪舟子說他“癡”。（生笑）

說張岱“癡”，有據(jù)！

湖心亭上的奇遇，金陵人“拉余同飲，余強飲三大白而別?！薄皢柶湫帐希墙鹆耆?，客此”，我引導學生咬文嚼字，“拉”“強”“而別”等，就是解讀張岱心靈的密碼，從淡淡地筆觸中感受到張岱的憂郁與孤傲。做足了鋪墊，下足了功夫，三百年前的張岱靜靜地向?qū)W生走來。

說張岱“癡”，有理！

化解“癡”字，理解癡景與癡心。

張岱獨往湖心亭看雪，寄情山水，遺世獨立的高潔就突現(xiàn)在學生眼前。懂得了張岱，也就懂得了《湖心亭看雪》。

師：讀完這段寫景的文字，我曾有過思考：僅僅42字的寫景，張岱就用了4個“與”字，太拖沓，你認為呢？

“一痕，一點，一芥，兩三粒”不好，“一條，一座，一葉，兩三個”更符合人們語言習慣，可以改一改。另外，結尾的“而已”作用不大，可刪掉！同學們同意我的觀點嗎？

四人一組討論交流（提示學生采用比較法反復品咂）。

師：我的觀點你們同意嗎？

生：不同意。

師：都一節(jié)課的功夫了，我們還沒成為知音。（生笑）那誰來談談自己的看法？

生1：第一個問題，不可以刪掉。寫出了天地蒼茫浩大，渾然一體，與“上下一白”合在一起，更有氣勢。

師：那你讀一讀，試試看。

（生：拖長音調(diào)讀，韻味十足。）

生2：第二個問題，不可以改。本來作者想寫的是景物越來越小，越來越小，有把自己融進茫茫宇宙中的味道。（生鼓掌）

生3：“而已”不可以去掉。在茫茫宇宙中，所有的事物都不過是滄海一粟。

師：是啊！人在天地間如此渺小，如果現(xiàn)實中有無法排遣的寂寞，張岱告訴我們，那就去看看茫茫宇宙，浩瀚天地吧，這點痛算什么！孤傲的張岱到自然中去尋找心靈的寧靜。

師：現(xiàn)在回頭審視張岱的“癡”，還是“呆、傻”嗎？

生：不是，是癡情！

師：他癡情于什么？

生1：癡情于山水

生2：感受到他的超凡脫俗，感受到他的雅情雅趣。

說張岱“癡”，有情！

在矛盾反復中，在情感起伏間，尋著點，引著線，畫出了圓。但課堂上僅圍繞著點，畫出一個圓，略顯單薄。語文教學要與時代相連，與生活相連，甚至要溝通未來。“畫圓”只是靠近了作者的此文此情，還要結合時代背景，或調(diào)動生活體驗，觸摸作者或自己或他人的鮮活生命，畫出一個一個的“同心圓”。

教材中的文章傳遞著文脈的信息，教師的責任是引導學生走近它，傳承它。為了讓學生把張岱和中國文人、中國文化聯(lián)系在一起，我引入了學過的作家作品，周敦頤的“獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，中國文人的風骨和張岱站在了一起，這個圓就畫得充實了，這個圓是中國文化的傳承，它從遙遠走來，走向未來。

如果是一個系統(tǒng)封閉，那就意味著死亡。僅畫出同心圓還不夠，在課堂上，我們還要畫出開放的圓。引導學生掌握方法，學會思考，我又拋出一個問題“穿越時空隧道，假若張岱、周敦頤、柳宗元、陳子昂相遇了，張岱會引誰為知己呢？”提出這個問題的目的在于引導學生學會知人論世，知文論人。為了回答教師的提問，學生課下必然要閱讀上述文人的文章，了解他們的人。語文是開放的，課堂是開放的，學生在開放中學會了一種叫做“眼光”的東西。《歸園田居（其三）》中一個“愿”字，勾連起了陶淵明的山水人生，聯(lián)通起了山水田園詩派，中國文人的傲然風骨也有了依歸；《孤獨之旅》以“哭”立課，我們看到了被歲月和磨難雕刻了容顏的少年在長大。總之，在咬文嚼字中“尋點、引線、畫圓”，語文課堂會演繹出無限精彩。

參考文獻：

[1]陳敏.談初語閱讀教學中學生活動的精心設計[J].語文教學之友，2018，（1）.

作者簡介：郝翠英（1971—），女，山東省曲阜師范大學附屬實驗學校高級教師，主研方向為語文課堂教學。