郝芳

刺猬，顧名思義，是一種有刺的小動物，在心理學(xué)中有一個心理效應(yīng)和它有關(guān)，被稱為刺猬效應(yīng)。關(guān)于刺猬效應(yīng)還有一個經(jīng)典的寓言故事：在寒冷的冬天，兩只刺猬為了取暖而依偎在一起，開始因為距離太近，身上的刺將對方刺得鮮血淋漓；隨后，它們拉開了適宜的距離，不但能夠取暖，也不會傷害對方。叔本華在其哲學(xué)著作《人生的智慧》中講述了這個故事，也提及了廣為傳誦的名言：“人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷?！贝题?yīng)主要出現(xiàn)在人際交互中，人們在社交中如何保持合適的距離的確是一門藝術(shù)?！霸篃o大小，生于所愛；物無美惡，過則為災(zāi)”，恰到好處是其中的真諦。那么，心理學(xué)家對于刺猬效應(yīng)又有哪些見解？我們?nèi)绾瓮ㄟ^科學(xué)家的幫助提高自己的社交能力呢？

親密關(guān)系中的刺猬效應(yīng)

在親密關(guān)系中，很多人認為配偶和情侶之間如膠似漆、親子之間形影不離、朋友之間親密無間是正確的處理方式，實際并非總是如此。心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人與人之間在空間和距離上存在倒U型關(guān)系，適當(dāng)?shù)目臻g和心理距離會使人舒服自在，過遠或過近的距離會使人產(chǎn)生壓抑、厭惡和疏離。

處理夫妻和情侶之間的親密關(guān)系是門復(fù)雜的學(xué)問。在親密關(guān)系建立初期，雙方都希望接近對方，一日不見如隔三秋。隨著親密關(guān)系升級，雙方步入婚姻，熾熱歸于平淡，光環(huán)逐漸退去，差異和缺點日益顯現(xiàn)。這時，適宜的距離則成為夫妻雙方維持穩(wěn)定關(guān)系的重要因素。在信任和尊重的基礎(chǔ)上，給雙方足夠的空間，個體可以專注于自己的工作和事業(yè)，有自己的朋友圈，既能保持健康的身心和發(fā)展，整個家庭系統(tǒng)都能從中獲益。

家庭系統(tǒng)，其實是一個包含各種親密關(guān)系的大系統(tǒng)。就核心家庭系統(tǒng)來說，它是由父母亞系統(tǒng)、夫妻亞系統(tǒng)、親子亞系統(tǒng)和同胞亞系統(tǒng)組成的。家庭系統(tǒng)理論的創(chuàng)始人默里·鮑文認為家庭內(nèi)存在兩股力量：一是尋求歸屬，即融合；另一個是尋求個體化，即分化。理想狀態(tài)的家庭關(guān)系應(yīng)處于這兩股力量的平衡狀態(tài)，正如刺猬效應(yīng)一樣，既親近又有適宜的距離。各個亞系統(tǒng)之間的交互會影響整個家庭的功能結(jié)構(gòu)。夫妻亞系統(tǒng)伴隨家庭的形成而出現(xiàn)，雙方相處需要親密但不能形成桎梏。隨著第一個孩子出生，父母亞系統(tǒng)和親子亞系統(tǒng)就出現(xiàn)了。良好的父母亞系統(tǒng)應(yīng)該形成界限，孩子既可以跨過界限接近父母，但又不能干擾夫妻亞系統(tǒng)的功能。有些母親在孩子出生后，將自己的全部精力放在孩子身上，忽略了孩子的父親，長此以往，不但會影響夫妻之間的親密關(guān)系，也不利于父親參與孩子的教養(yǎng)。隨著孩子長大，父母亞系統(tǒng)的界限會更具彈性，孩子既可以接近父母，也可以獨立，父母既關(guān)心愛護子女，也有自己的空間。當(dāng)?shù)诙€孩子出生時，會出現(xiàn)同胞亞系統(tǒng)，孩子們之間在互動中學(xué)會支持、合作、保護、競爭、反擊以及協(xié)調(diào)。

如何教導(dǎo)一只“小刺猬”

在家庭系統(tǒng)中，親子關(guān)系是令很多父母頭疼的問題。在探討與孩子有效溝通和親密相處的著作《如何擁抱一只刺猬》中，作者一開始就提到了現(xiàn)在的孩子很難溝通，他們就像身上長滿刺的小刺猬。你想擁抱那只小刺猬但也不想受傷害，怎樣做才好呢？給孩子空間，愛而不寵，給自己空間，嚴而有度。在心理學(xué)和教育學(xué)中，都有“做父母的黃金十年”和“兒童可接受教育的黃金十年”的說法?！包S金十年”是指孩子0～10歲這段時間，年幼的孩子會愿意接受父母的建議，可以利用這一時期和父母一起養(yǎng)成好習(xí)慣。在孩子的兒童時期，父母會手把手教孩子學(xué)習(xí)生活技能，一旦學(xué)會之后，父母就應(yīng)該放手，給孩子留出發(fā)展空間，而不是繼續(xù)替他們完成自己可以完成的事情。受到過多關(guān)注的孩子可能很難形成自己的主見，長大之后容易形成依賴型人格。即使在“黃金十年”中，父母也要與兒童保持一定的距離，使他們有自己發(fā)展的空間。10歲之后，兒童發(fā)展為青少年，會逐漸形成自己的想法，這時父母的教育逐漸不那么容易影響他們了，朋友、師長在青少年心目中所占的比重不斷加大。如果在10歲之前已經(jīng)建立了好習(xí)慣，這些習(xí)慣在 10歲之后會引導(dǎo)和約束孩子，父母不必過于強行闖入孩子的世界。雙方保持親密而適宜的距離，孩子感受到父母的關(guān)心和愛，同時有自己的空間；父母感到與孩子可以良好溝通，建議被接受采納，同時也有空間處理夫妻和其他家庭系統(tǒng)關(guān)系。

工作中要避免“空間侵犯”

除上述親密關(guān)系之外，我們還有上下級、同事、朋友，甚至陌生人需要相處。在職場中，領(lǐng)導(dǎo)者要做好工作，需要與被管理者保持“親密有間”的關(guān)系。這是一種不遠不近、恰當(dāng)?shù)暮献麝P(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者既要有親和力，也要與被管理者保持心理距離，做到“疏者密之，密者疏之”。美學(xué)上有句名言：距離產(chǎn)生美。人與人之間如果想和諧相處，也需要保持一定的人際空間距離。一般來說，陌生人之間會保持一米以上的空間距離，這樣才會讓彼此感覺輕松自在。靠得太近，容易給彼此造成威脅，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上叫“空間侵犯”。相互交往時空間距離的遠近，是交往雙方之間是否親近、是否喜歡、是否友好的重要標(biāo)志。人們在交往時，選擇正確的距離是至關(guān)重要的。

人際距離那些事兒

刺猬效應(yīng)強調(diào)的是人際交往中的“心理距離效應(yīng)”，人際距離則是心理距離的一種。那么，科學(xué)家在研究人際距離的過程中有什么新發(fā)現(xiàn)呢？

在心理學(xué)研究中，人際距離代表他人在“自我”方面的包含度、在“自我”心目中的位置?！白晕野恕笔侨穗H距離的重要衡量指標(biāo)，指個體通過建立親密關(guān)系將他人包括進“自我”的形式，表現(xiàn)為“自我”和“親密他人”具有較多的相似表征。

心理學(xué)家在研究人際距離過程中首先發(fā)現(xiàn)了“自我參照效應(yīng)”。通過實驗發(fā)現(xiàn)，在比較字形和語義的人腦加工過程中，和自身有關(guān)聯(lián)的加工過程會獲得更優(yōu)秀的記憶成績，比如被試者自己的名字。當(dāng)加入“親密他人”，比如父母、配偶或朋友作為參照對象時，自我參照效應(yīng)會被減弱，當(dāng)所引入的參照對象是遠距離的公眾人物時，自我參照效應(yīng)則顯著增強。隨后，研究者又發(fā)現(xiàn)了朋友參照效應(yīng)、戀人參照效應(yīng)、母親參照效應(yīng)等，這些都被稱為“他人參照效應(yīng)”。

在腦成像的研究中，人腦的腹內(nèi)側(cè)前額葉皮質(zhì)較多參與“自我”的人格、外貌及母親的人格的加工，但不包括母親的外貌的加工。通過對有雙重文化背景的被試者進行研究發(fā)現(xiàn)，西方文化背景的“自我”會有更強的腹內(nèi)側(cè)前額葉皮質(zhì)和右側(cè)紋外皮質(zhì)的激活，而中國文化背景的被試者在加工“自我”、母親和重要而無認同感的他人時，全腦都沒有差異。換句話說，就是西方文化背景的被試者在腦區(qū)上的表現(xiàn)多數(shù)情況下是“你是你，我是我”，而中國文化背景的被試者在腦區(qū)上的表現(xiàn)多數(shù)情況下是“你中有我，我中有你”。

在做決策時，人際距離也會對結(jié)果產(chǎn)生影響。例如，某人買了某股票并同時建議自己的叔叔購買了該股票，最終沒有獲得預(yù)期收益。在對收益進行后悔評分后發(fā)現(xiàn)，人際距離越近，后悔評分越高，也就是說在自己未能獲益的情況下，體驗到的后悔更加強烈。這說明人際距離越近，對決策事件的解釋水平越低，隨后在獲得負性結(jié)果反饋時體驗到的后悔就越強烈。

有首歌名為《刺猬的擁抱》，其中有句歌詞是：“誰知道刺猬都怎樣擁抱，才不會痛到放掉；我的自尊和你的驕傲，能不能和好?！比伺c人之間的相處，留出空間，保持適宜的距離，讓彼此的自尊和驕傲都不再無處安放，這樣才能在生活中感受更多的愉悅和幸福。

什么是解釋水平

解釋水平是指人們對于事物表征的不同抽象水平，這一抽象水平有高有低。

高解釋水平表征，即用主要、核心、本質(zhì)、去背景化的特征來表征事物，例如把錢表征為文字。低解釋水平表征，即用次要、輔助、非本質(zhì)、邊緣化、細節(jié)化、背景化的特征來表征事物，例如把錢表征為圖片。

人際距離對男性和女性的不同影響

與自己人際距離遠的“籠統(tǒng)他人”相比，男性會為人際距離近的“具體他人”做出更加冒險的決策，而女性會為人際距離近的“具體他人”做出更加謹慎的決策。但是，當(dāng)加入 “是否和本人相似”這一條件后，男性和女性的決策便沒有區(qū)別了——與“心理距離較近的相似他人”相比，人們更愿意為“心理距離遠的不相似他人”做出更為冒險的決策。也就是說，對于一個和自己一點都不像的陌生人，人們更愿意讓其冒險。