摘 要:現(xiàn)代化是當今時代的潮流,中國在現(xiàn)代化進程中一直在實踐、探索、完善,從中國現(xiàn)代化的目的追求來看大體經(jīng)歷了“器物”追求——制度的追求——理想的追求三個階段,從中國現(xiàn)代化角色的轉變過程來看,中國在現(xiàn)代化的進程中由一個落后者轉變?yōu)橐粋€追趕著,今天成為一個成功者。不論是從追求的目的來看,還是從扮演的角色來看,我國的現(xiàn)代化已經(jīng)成為一種成功的模式,已經(jīng)有了適合自己現(xiàn)代化的道路,中國社會主義現(xiàn)代化道路設計也愈加完善。
關鍵詞:現(xiàn)代化 道路設計 進程
現(xiàn)代化可以說是我國近代以來無數(shù)仁人志士共同的追求,他們在波瀾壯闊的歷史長河中進行了不懈的中國現(xiàn)代化探索,這當中有失敗,也有迷茫,但隨著新中國的成立,我國的現(xiàn)代化之路開啟了新的篇章,經(jīng)過不斷的實踐——認識——再實踐——再認識,我們經(jīng)過不斷的道路設計,走出了一條中國特色社會主義現(xiàn)代化道路,創(chuàng)立了中國模式。
一、社會主義現(xiàn)代化道路設計的初探索:四個現(xiàn)代化
1949年新中國的成立,為中國的現(xiàn)代化進程創(chuàng)造了穩(wěn)定的局面和和平的環(huán)境,“落后就要挨打”是歷史給我們的深刻教訓,經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮的中國第一代領導人對于國家的建設與發(fā)展更是有著深刻的認識和理解,富民強國是人民的希望,更是社會主義社會的要求。在一窮二白的基礎上,在經(jīng)過戰(zhàn)火破壞的環(huán)境中,我們開啟了社會主義現(xiàn)代化的進程,新中國開始了社會主義現(xiàn)代化的初步探索,四個現(xiàn)代化應運而生。
最初我們國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標就是要實現(xiàn)工業(yè)化,或者說現(xiàn)代化的主要方面就是工業(yè)化。毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報告中就提出“為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭”。雖然毛澤東說的是“工業(yè)化”,但“現(xiàn)代化”的主題意識已經(jīng)在他的思想中逐漸顯露。社會主義現(xiàn)代化第一代的設計者們將中國社會主義現(xiàn)代化在理論上基本與工業(yè)化等同,毛澤東說“中國落后的主要原因,主要是沒有新式工業(yè)。日本帝國主義為什么敢于這樣地欺負中國,就是因為中國沒有強大的工業(yè),它欺負我們落后。因此,消滅這種落后,是我們?nèi)褡宓娜蝿铡薄P轮袊鎸Φ氖且桓F二白的從戰(zhàn)火中走出來的國家,面對美國的經(jīng)濟封鎖和國家各個方面的重建,我們是“窮怕了”,人民極渴望站起來、強起來,因此,優(yōu)先發(fā)展工業(yè),努力提升鋼鐵產(chǎn)量成為全國上下一致的想法,似乎“工業(yè)化”是國家安全和國家強大的首要路徑,這也確實是當時中國首要考慮的問題,國家的建設發(fā)展是以國家獨立安全的基礎上,在這樣的背景下,把現(xiàn)代化目標基本等同于“工業(yè)化”過于粗淺和片面,但也是情有可原。
從“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展歷程來看,我們在開啟社會主義現(xiàn)代化道路設計時困難重重,不斷的在摸索前進,由于我們對現(xiàn)代化認識不足和理解片面,簡單的將現(xiàn)代化等同于工業(yè)化,過于追求鋼產(chǎn)量,其次,由于我們受蘇聯(lián)影響較大,現(xiàn)代化道路在一定程度上有著蘇聯(lián)的印記,并且在進行社會主義現(xiàn)代化道路設計時趕超情緒濃烈。但是“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標為我們進行社會社會主義現(xiàn)代化建設開了頭并指明了方向,為社會主義現(xiàn)代化建設做了初步探索,為后來的社會主義現(xiàn)代化建設打下了堅實的理論和物質基礎。
二、社會主義現(xiàn)代化道路設計的再具體:小康社會
“文革十年”浩劫不僅破壞了社會主義的民主和法治,也對中國社會主義現(xiàn)代化進程造成了巨大的沖擊和破壞,現(xiàn)代化理論名存實亡。十一屆三中全會結束了粉碎“四人幫”之后兩年中黨的工作在徘徊中前進的局面,停止了已“階級斗爭為綱”的口號,把工作重心重新轉移到經(jīng)濟建設上來,為社會主義現(xiàn)代化的建設和理論發(fā)展掃清了障礙,開辟了新的道路。鄧小平同志提出的小康社會的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標,又重新將我國的現(xiàn)代化之路引向正軌。
小康社會和 “三步走”戰(zhàn)略將我國現(xiàn)代化的目標具體化和科學的量化,使得我國的現(xiàn)代化進程有了明確的目標和方法步驟,有了明晰的前進道路,從此不在茫然徘徊,共同齊心協(xié)力向著小康社會前進;其次,隨著不斷的現(xiàn)代化實踐和探索,我國的現(xiàn)代化理論也逐步成熟,對現(xiàn)代化的認識不在是簡單的等同于“工業(yè)化”或是對鋼鐵產(chǎn)量的追求,現(xiàn)代化是社會經(jīng)濟、生活質量等各方面的發(fā)展,是全方位的現(xiàn)代化;最后,我國的小康社會是漸進式和“臺階式”的,它立足于我國的基本國情,實事求是,它冷卻了“文化大革命”的狂熱,打破了之前的追趕模式,使得全國上下靜下心來穩(wěn)步提高,它也是“中國式的現(xiàn)代化”。小康社會是對我國現(xiàn)代化的重新回歸,也是我們的現(xiàn)代化建設的新認識和再具體,為我國的社會主義現(xiàn)代化建設之路明晰了方向和步驟。
三、社會主義現(xiàn)代化道路設計的新境界:五位一體
我國經(jīng)過多年的社會主義現(xiàn)代化的探索,已經(jīng)解決人民的溫飽問題,生活質量也得到大的提高,“中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?!盵6]人民不僅渴望富裕的生活,更加向往良好的生活環(huán)境,在社會主義現(xiàn)代化道路上,我國已經(jīng)進入新征程,要把我國建設成富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化國家,五位一體正是對社會發(fā)展規(guī)律的回應,是對現(xiàn)代化內(nèi)容的豐富,更是實現(xiàn)新征程的重要支撐。
“五位一體”總布局是我國進行社會主義現(xiàn)代化道路設計的新提法,開創(chuàng)了新境界。首先,將生態(tài)建設納入社會主義現(xiàn)代化建設的布局當中來,是吸取國內(nèi)外現(xiàn)代化建設過程中的經(jīng)驗教訓,認識到生態(tài)建設也是現(xiàn)代化進程中必不可少的一環(huán),生態(tài)建設是對客觀規(guī)律的遵循,是順應了人民和時代的要求,任何人的發(fā)展都不能脫離生態(tài)環(huán)境,任何國家的發(fā)展都要立足于生態(tài)環(huán)境,生態(tài)文明是全球的追求。其次, “五位一體總”總布局是對我國新征程的重要支撐,其中經(jīng)濟建設是根本,政治建設是保證,文化建設是靈魂,社會建設是條件,生態(tài)文明建設是基礎。只有堅持五位一體建設全面推進、協(xié)調(diào)發(fā)展,才能形成經(jīng)濟富裕、政治民主、文化繁榮、社會公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局,才能實現(xiàn)“我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標,又要乘勢而上開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程,向第二個百年奮斗目標進軍……把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?!盵7]的目標。最后, “五位一體”是對人民需求的回應,是對現(xiàn)階段人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的回應,美麗中國是人民的向往,生態(tài)文明是人民的需求,“五位一體”充分體現(xiàn)了發(fā)展依靠人民,發(fā)展為了人民,發(fā)展成果屬于人民,是社會主義的應有之意。
“五位一體”將中國社會主義現(xiàn)代化的道路設計提升到了一個新境界。首先,它完善了我們對現(xiàn)代化的認識,豐富了現(xiàn)代化的理論體系,它是對我國開啟社會主義現(xiàn)代化道路設計以來的繼承和發(fā)展,是新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。其次,它讓中國特色社會主義現(xiàn)代化的道路設計更加完善和全面,為中國特色社會主義現(xiàn)代化道路指明了方向和提供了方法。最后,現(xiàn)代化是全人類的共同追求,我們在“五位一體”戰(zhàn)略總布局的指導下繼續(xù)走出中國特色社會主義現(xiàn)代化道路,為全世界提供了中國智慧,為全人類的現(xiàn)代化進程貢獻了中國力量。
參考文獻
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作者簡介
楊麗紅(1993-),女,漢族,云南楚雄人,廣西大學馬克思主義學院2016級馬克思主義發(fā)展史研究生,主要從事現(xiàn)代化研究。