沈康婷

內(nèi)容摘要：朱光潛與魯迅對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，反映了他們獨(dú)特的人格魅力與藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：陶淵明 朱光潛 魯迅

在上世紀(jì)30年代，朱光潛與魯迅先后發(fā)表文章，因“藝術(shù)的最高境界都不在熱烈”展開(kāi)了激烈的論辯，開(kāi)啟了朱魯兩家對(duì)陶淵明的“靜穆”與“怒目”之爭(zhēng)。

一

靜穆的本義是安靜、莊嚴(yán)。蕙風(fēng)詞話中寫(xiě)到：“依黯在情，靜穆在神，在情者稍易，在神者尤難。情有跡也，神無(wú)跡也。神不靜穆，猶為未至也。”朱光潛由一句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”提到“古希臘人把和平靜穆看作詩(shī)的極境”而歸結(jié)到“陶淵明渾身是靜穆，所以他偉大?！?/p>

陶淵明的靜穆表現(xiàn)在田園隱逸生活之中，他遠(yuǎn)離官場(chǎng)，以平和寧?kù)o來(lái)泯然內(nèi)心的痛苦，《飲酒》中，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”達(dá)到了真正出神入化的境界，詩(shī)人的心境融入了大自然的悠閑，而大自然中又可見(jiàn)他飄然灑脫的身影，以至天人合一、物我相忘的境界。

而追溯他為何有這樣的心境，首先要看陶淵明所處的時(shí)代，在晉宋易代之際，官場(chǎng)黑暗，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，百姓處于極度混亂狀態(tài)，他置身仕途，卻又因等級(jí)森嚴(yán)的門(mén)閥制度而不被重用，有心效力卻壯志未酬，在這樣的情況下，“知音茍不存，已矣何所悲”的陶淵明選擇了歸隱田居，從而有了此般心境。

朱光潛在《詩(shī)論》中從他的身世、交游、閱讀和思想，到他的情感生活，最后是他的人格與風(fēng)格來(lái)分析陶淵明，可見(jiàn)其研究之深。所以當(dāng)朱光潛在做文學(xué)研究時(shí)不免會(huì)代入自己的主觀情感，那么是否可以假設(shè)朱光潛認(rèn)為陶淵明身上靜穆是因?yàn)樗麄冎g有著相通的一面？

朱光潛屬于京派作家，他“講求純正的文學(xué)趣味”，他們“關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格?！边@與陶淵明反對(duì)黑暗政治，尋求平和的生活是一致的。

二

在《不空罥索神變真言經(jīng)》卷九中寫(xiě)到“怒目金剛菩薩。面目瞋怒狗牙上出。左手持獨(dú)股金剛杵。右手拄金剛戟。”怒目金剛形容人的威勢(shì)、面目?jī)幢?，以降伏誅滅惡人。而陶淵明因?yàn)椴辉概c封建士大夫同流合污，并且堅(jiān)決反抗批判黑暗社會(huì)而被認(rèn)為是怒目。

魯迅說(shuō)“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎庆o穆，所以他偉大?！彼J(rèn)為陶淵明在后人的眼里實(shí)在是飄逸得太久了，“愿在絲而為履，附素足以周旋，悲行止之有節(jié)，空委棄于床前”這樣大膽的自白更能體現(xiàn)作為一個(gè)“人”的真實(shí)。

“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在。”以及陶淵明晚年所作的《詠荊軻》等多首隱晦曲折的古詩(shī)，則是陶淵明在目睹了劉裕滅后秦，先后殺死安帝、恭帝，自立為王之后寫(xiě)下的?？梢?jiàn)陶淵明的怒目并不是一時(shí)，而是貫穿了他出仕歸隱、以及朝代更替時(shí)的集中爆發(fā)。

眾人熟知的魯迅式金剛怒目“橫眉冷對(duì)千夫指”表現(xiàn)了魯迅對(duì)于革命敵人的堅(jiān)決抵抗和黑暗現(xiàn)實(shí)的無(wú)情嘲諷。但是魯迅反對(duì)朱光潛的不僅是“渾身是靜穆”這句話，他也反對(duì)朱光潛以“摘句”的形式來(lái)鑒賞詩(shī)人，魯迅認(rèn)為以幾句概括作者的全人是不妥當(dāng)?shù)?，如同陶淵明不僅靜穆，而且金剛怒目。

三

無(wú)論是朱光潛認(rèn)為的“渾身靜穆”還是魯迅認(rèn)為的“金剛怒目”都能在陶淵明的作品中體現(xiàn)，因?yàn)樘赵?shī)的思想情感和藝術(shù)風(fēng)格是豐富而復(fù)雜多變的，他的田園詩(shī)清新自然、恬然靜謐，詠懷詩(shī)諷刺時(shí)政、委婉曲折，詠史詩(shī)借古諷今、豪情萬(wàn)丈。

朱光潛所追求的靜穆與當(dāng)時(shí)瘋狂激烈時(shí)代的格格不入而不被大多數(shù)人認(rèn)同，即使囿于時(shí)代的局限，他成為一個(gè)美學(xué)家，自27歲發(fā)表了第一篇美學(xué)文章到形成自己的美學(xué)流派，他所追求的境界正是他精神上所追隨的陶淵明的境界，帶有浪漫藝術(shù)的情緒、想象、風(fēng)格，修養(yǎng)深厚又率真的境界。

對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)金剛怒目般的陶淵明更像一個(gè)真人有血?dú)庥袀€(gè)性，何嘗不是因?yàn)轸斞缸约阂灿薪饎偱康囊幻?，他?xiě)文抨擊時(shí)政，與文壇各派據(jù)理力爭(zhēng)，語(yǔ)言深刻尖利，文字就是他的武器。

如果單單用靜穆或者是怒目來(lái)形容陶淵明是不妥的，他自由的思想、獨(dú)立的人格、多變的藝術(shù)風(fēng)格也在“朱魯之爭(zhēng)”中展現(xiàn)了出來(lái)，從而引發(fā)更多的思考與探討。

參考文獻(xiàn)

[1]朱光潛.說(shuō)“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”——答夏丏尊先生.上海：中學(xué)生雜志，1935.

[2]魯迅.且介亭雜文二集·“題未定”草（七）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[3]朱光潛.詩(shī)論，第十三章陶淵明.上海：上海古籍出版社，2000.

[4]吳代芳.從“金剛怒目”式談到陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格——兼與高振中同志商榷.延安大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版.1981.97-103.

[5]周虹.略論陶淵明的“怒目”和“靜穆”.語(yǔ)文學(xué)刊，2005（12）.

（作者單位：常熟理工學(xué)院）