羅振宇

很多中國人都學(xué)會(huì)一套東西。叫辯證法。它總會(huì)告訴我們，現(xiàn)代化有好有壞。今天我們要為現(xiàn)代化這個(gè)“魔鬼”辯護(hù)，大聲疾呼——現(xiàn)代化遠(yuǎn)沒有你們講的那么不堪，而前現(xiàn)代化社會(huì)也遠(yuǎn)沒有你們幻想的那么美好。

很多贊美前現(xiàn)代化社會(huì)詩情畫意的人，往往都掩蓋了一部分事實(shí)。2014年遼寧省高考語文試卷的作文題是一道材料題：

夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。

“瞧，萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說，“要是沒有電，沒有現(xiàn)代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”

老人頷首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間??！當(dāng)年那些祖先，山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮初升，星漢燦爛，他們欣賞的也許才是美景?！?/p>

我真是不知道，出這道題的人是何居心，要把我們的少年引導(dǎo)到什么樣的方向上去。我先不說價(jià)值觀的分歧，但老人講的至少不是事實(shí)，他沒有常識(shí)。

原始人點(diǎn)燃篝火是干什么用的？那是防狼和驅(qū)逐野獸用的。他們凍得瑟瑟發(fā)抖圍在篝火前，唯一的心思就是現(xiàn)在餓得慌，明天早上那頓飯?jiān)谀睦锍远疾恢溃緵]有工夫抬頭看星空.欣賞什么美景。

《理性樂觀派》的作者馬特·里德用非常調(diào)侃的語氣，嘲笑了那些幻想前現(xiàn)代化田園生活的人。1800年，英格蘭高地上一個(gè)住在用原生木材打造的房子里的農(nóng)夫家庭，你以為他們的生活很好嗎？你幻想出來的景象是這樣的：父親在壁爐前，對(duì)著火光給大家大聲朗讀《圣經(jīng)》，媽媽在廚房做好吃的洋蔥燉牛肉，大哥正往餐桌上的杯子里倒水，大姐正在馬廄里喂馬，二姐正在哄著最小的baby入睡，而小兒子，正托著腮趴在窗口聽著外面的鳥叫。這樣的生活多么美好啊。

你錯(cuò)了！這根本就不是真實(shí)的境況。正在讀《圣經(jīng)》的父親，被日常工作折磨得要死要活。媽媽正被牙疼折磨著，而且她一年四季都吃不到水果和蔬菜。大哥給大家倒的水里充滿奶牛的臊氣，因?yàn)槿撕湍膛：鹊氖峭粭l河流里的水。那個(gè)baby得了天花，馬上就要死了，那時(shí)候嬰兒的夭折率非常高……

我再舉一個(gè)例子，仍是高考語文作文題，是廣東省的：

黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。

數(shù)碼科技的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。

我小時(shí)候很多人一輩子也沒有拍過照片，他們一生都沒有機(jī)會(huì)留下照片。

現(xiàn)在任何一個(gè)打工妹都可以拿出手機(jī)，斜45度角，給自己來個(gè)自拍。很多人反對(duì)現(xiàn)代化，贊美前現(xiàn)代化，是因?yàn)樗麄儚膩頉]有做過人群對(duì)比。過去，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，現(xiàn)在。大不了你吃雕爺牛腩，我吃麥當(dāng)勞雙層牛肉漢堡；過去，你是看鶯歌燕舞，我只能看自家豬圈里老母豬，而現(xiàn)在，大不了你去看75英寸的液晶電視，我看40英寸的普通電視，跟你的區(qū)別也不是那么大。

我為現(xiàn)代化辯護(hù)的理由還有兩個(gè)：一、人性的自由釋放是一股無法阻擋的潮流。二、現(xiàn)代化往前走，往往能解決現(xiàn)代化帶來的問題。比如說環(huán)保，難道退回農(nóng)耕社會(huì)才叫環(huán)保嗎？我們對(duì)比一下，是印度更環(huán)保、環(huán)境更美好，還是發(fā)達(dá)的美國和歐洲環(huán)境更美好呢？在一個(gè)城市里，是富人區(qū)的環(huán)境更美好，還是貧民窟的環(huán)境更美好？只有人類更富足、更現(xiàn)代化，所有的問題、缺陷和現(xiàn)代化帶來的煩惱，才有望得以解決。

（檬男摘自徽信公眾號(hào)“因?yàn)閻勰恪?圖/孫小片）