羅振宇
很多中國人都學(xué)會(huì)一套東西。叫辯證法。它總會(huì)告訴我們,現(xiàn)代化有好有壞。今天我們要為現(xiàn)代化這個(gè)“魔鬼”辯護(hù),大聲疾呼——現(xiàn)代化遠(yuǎn)沒有你們講的那么不堪,而前現(xiàn)代化社會(huì)也遠(yuǎn)沒有你們幻想的那么美好。
很多贊美前現(xiàn)代化社會(huì)詩情畫意的人,往往都掩蓋了一部分事實(shí)。2014年遼寧省高考語文試卷的作文題是一道材料題:
夜晚,祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。
“瞧,萬家燈火,大街通明,霓虹閃耀,真美!”男孩說,“要是沒有電,沒有現(xiàn)代科技,沒有高樓林立,上哪兒看去?”
老人頷首,又沉思搖頭:“可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田,轉(zhuǎn)眼之間??!當(dāng)年那些祖先,山洞邊點(diǎn)燃篝火,看月亮初升,星漢燦爛,他們欣賞的也許才是美景?!?/p>
我真是不知道,出這道題的人是何居心,要把我們的少年引導(dǎo)到什么樣的方向上去。我先不說價(jià)值觀的分歧,但老人講的至少不是事實(shí),他沒有常識(shí)。
原始人點(diǎn)燃篝火是干什么用的?那是防狼和驅(qū)逐野獸用的。他們凍得瑟瑟發(fā)抖圍在篝火前,唯一的心思就是現(xiàn)在餓得慌,明天早上那頓飯?jiān)谀睦锍远疾恢溃緵]有工夫抬頭看星空.欣賞什么美景。
《理性樂觀派》的作者馬特·里德用非常調(diào)侃的語氣,嘲笑了那些幻想前現(xiàn)代化田園生活的人。1800年,英格蘭高地上一個(gè)住在用原生木材打造的房子里的農(nóng)夫家庭,你以為他們的生活很好嗎?你幻想出來的景象是這樣的:父親在壁爐前,對(duì)著火光給大家大聲朗讀《圣經(jīng)》,媽媽在廚房做好吃的洋蔥燉牛肉,大哥正往餐桌上的杯子里倒水,大姐正在馬廄里喂馬,二姐正在哄著最小的baby入睡,而小兒子,正托著腮趴在窗口聽著外面的鳥叫。這樣的生活多么美好啊。
你錯(cuò)了!這根本就不是真實(shí)的境況。正在讀《圣經(jīng)》的父親,被日常工作折磨得要死要活。媽媽正被牙疼折磨著,而且她一年四季都吃不到水果和蔬菜。大哥給大家倒的水里充滿奶牛的臊氣,因?yàn)槿撕湍膛:鹊氖峭粭l河流里的水。那個(gè)baby得了天花,馬上就要死了,那時(shí)候嬰兒的夭折率非常高……
我再舉一個(gè)例子,仍是高考語文作文題,是廣東省的:
黑白膠片的時(shí)代,照片很少,只記錄下人生的幾個(gè)瞬間,在家人一次次的翻看中,它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃,日益模糊。
數(shù)碼科技的時(shí)代,照片很多,記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃,永不模糊,但在快速瀏覽與頻繁更新中,值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。
我小時(shí)候很多人一輩子也沒有拍過照片,他們一生都沒有機(jī)會(huì)留下照片。
現(xiàn)在任何一個(gè)打工妹都可以拿出手機(jī),斜45度角,給自己來個(gè)自拍。很多人反對(duì)現(xiàn)代化,贊美前現(xiàn)代化,是因?yàn)樗麄儚膩頉]有做過人群對(duì)比。過去,“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,現(xiàn)在。大不了你吃雕爺牛腩,我吃麥當(dāng)勞雙層牛肉漢堡;過去,你是看鶯歌燕舞,我只能看自家豬圈里老母豬,而現(xiàn)在,大不了你去看75英寸的液晶電視,我看40英寸的普通電視,跟你的區(qū)別也不是那么大。
我為現(xiàn)代化辯護(hù)的理由還有兩個(gè):一、人性的自由釋放是一股無法阻擋的潮流。二、現(xiàn)代化往前走,往往能解決現(xiàn)代化帶來的問題。比如說環(huán)保,難道退回農(nóng)耕社會(huì)才叫環(huán)保嗎?我們對(duì)比一下,是印度更環(huán)保、環(huán)境更美好,還是發(fā)達(dá)的美國和歐洲環(huán)境更美好呢?在一個(gè)城市里,是富人區(qū)的環(huán)境更美好,還是貧民窟的環(huán)境更美好?只有人類更富足、更現(xiàn)代化,所有的問題、缺陷和現(xiàn)代化帶來的煩惱,才有望得以解決。
(檬男摘自徽信公眾號(hào)“因?yàn)閻勰恪?圖/孫小片)