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        異化的婚戀:替子女相親

        2018-05-23 06:22:04許曉青任垚媞黃揚
        瞭望東方周刊 2018年19期
        關(guān)鍵詞:婚戀子女上海

        許曉青 任垚媞 黃揚

        一位家長在相親交友墻上張貼孩子的個人情況信息

        周末午后的北京。故宮西城墻外的中山公園,這里有個被一些老外稱為“重新發(fā)現(xiàn)中國”的地方——數(shù)百名上了年紀的大媽、大爺在這里“練攤”。

        他們不賣點心,也不賣小紀念品,而是在“推銷”自己尚未婚配的兒女——這里是相親角,而且是父母替子女相親。

        在外人眼里。這里好像一個“集市”,地上整齊地擺放著一張張A4紙打印的兒女簡歷,綿延近百米。

        章震宇說,當相親變成父母單方面的強加行為時,就已經(jīng)變了味,這類現(xiàn)象有增無減,反映了較難逾越的代際鴻溝。

        駐足細觀,“京戶、京房,膚白、貌美”“海歸,央企”“短婚,未育”,等等,大多是家長認為的“優(yōu)越條件”被羅列出來,勾畫出一幅中國當代婚戀的現(xiàn)實圖景。

        相似的場景也在千里之外的上海上演?;蛟S是潮濕多雨的緣故,上海最著名的人民公園相親角總是撐滿了五顏六色的傘,老人們在樹蔭下坐著,各自面前的傘上用夾子或貼紙固定著A4紙大小的資料冊頁。相親角還有一處約定俗成的“海外專場”,專為身在海外的單身男女“搭鵲橋”。

        1983年出生的郭盈光2017年憑借攝影系列《順從的幸?!帆@得國際獎項,她花了約兩年時間,十多次拍攝上海人民公園相親角。

        今年3月。她窺探相親角的視頻在網(wǎng)上走紅。郭說,她試圖通過自己的行為藝術(shù),反抗“父母之命媒妁之言”的傳統(tǒng)。在相親角,老人們友善地告訴她:“你房型不錯(長相佳),但只是郊區(qū)房(年齡太大)”。

        在微博上。郭盈光的這種“反抗”獲得了近5萬個贊,2萬多條留言。最近一些女網(wǎng)友也開始模仿郭,通過“偷拍”相親角來表達自我。

        郭盈光說:“感覺很多被父母拿去相親的年輕人,他們都不知道父母在為自己相親。感覺就是‘一個一個人。在那里‘被展覽‘被挑選。”

        與郭有所不同,同為1983年出生的上海某區(qū)公務(wù)員房斌選擇了“順從的幸?!?。2010年,他在母親安排的一次相親中,和現(xiàn)在的妻子相識,目前已育有一子。

        “有人說我是‘媽寶。我都認了,就想平平穩(wěn)穩(wěn)過日子,幸好找的老婆脾氣好,結(jié)婚8年買房買車生娃。都是父母安排好的。我偶爾也抱怨過自由太少,不過大部分的房貸還是靠爸媽,我們也沒有發(fā)言權(quán)?!闭f著,房先生變得沉默。

        中國改革開放后經(jīng)歷了1980年代的獨生子女出生潮?;閼俪杀旧仙ぷ骱蜕罟?jié)奏快、壓力大,社交圈較小等問題。導(dǎo)致“80后”“90后”青年中有人安于父母之命,“湊合過日子”,也有的甘愿成為“剩男”“剩女”。

        長期從事婚戀心理學研究的章震宇副教授說,“替子女相親”是所有相親類型中走向“異化”的一種。因為往往父輩們更看重“硬件”。而子女本人則傾向于根據(jù)情感的自覺進行“軟件”的匹配。

        65歲的顧華曾在人民廣場相親角“練攤”,并為自己的兒子——一個成天忙于電腦程序設(shè)計的白領(lǐng)——相親成功。

        雖然顧華在相親角為子女覓得良緣,但她并不主張同齡的“老伙伴”都去那里為子女相親?!伴T當戶對很重要,相親很多時候只是碰運氣?!?/p>

        這位“婆婆”還自言自語道:“相親容易相處難,這些年日常生活還是有磕磕碰碰。我現(xiàn)在也想,我自己真能管兒子一輩子的幸福嗎,也很難說?!?/p>

        無論是北京,還是上海,相親角的氣氛都略顯緊繃。這里唯獨缺少的是年輕人。

        在中國策劃電視相親節(jié)目《相約星期六》長達20年之久的制片人仲巍告訴本刊記者,過去20年間。節(jié)目跟蹤服務(wù)超過1.1萬名相親者,其中“反對父母干預(yù)”的,占到了所有受訪案例的七成。

        調(diào)查顯示。如果一定要“逼著”年輕人相親的話,有45.2%的受訪對象青睞傳統(tǒng)的面對面相親,26.1%的人青睞電視相親,還有28.7%的人青睞網(wǎng)絡(luò)相親。

        章震宇說,當相親變成父母單方面的強加行為時,就已經(jīng)變了味,這類現(xiàn)象有增無減,反映了較難逾越的代際鴻溝。

        是“順從”,還是“逃離”,共同構(gòu)成了當代中國青年又恨又愛的擇偶圖景。專家認為,歸根到底是婚戀價值觀的新陳代謝問題,中國強大的傳統(tǒng)能否為年輕一代松動,短時間內(nèi)還存懸念。

        “婚戀觀更加復(fù)雜多元、難以量化和描摹,是最近數(shù)十年中國經(jīng)濟社會高速發(fā)展。社會矛盾悄然變化的結(jié)果。因為中國人對幸福的定義正越來越多樣化?!闭抡鹩钫f。

        中國民政部數(shù)據(jù)顯示。2017年全國共依法辦理結(jié)婚登記2726.7萬對,而依法辦理離婚手續(xù)的共有929.8萬對。

        郭盈光所堅持的是一種更具普遍性的當代中國青年觀點:“我想說的是,我不是反對婚姻。而是反對所謂衡量幸福的標準,就是你到了規(guī)定的年紀必須結(jié)婚,如果你不結(jié)婚你就不幸福,人生就是失敗的。我覺得最終還是要——最大限度做自己,過我們自己的生活?!?/p>

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