黃忠 潘夢露

文題連線

作為華裔物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，丁肇中先生在接受《瞭望》周刊授予的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)，發(fā)表了演講《應(yīng)有格物致知精神》。丁老講了他對于自然科學(xué)的認(rèn)識，對于中國傳統(tǒng)教育的反思，以及對于中國教育更新理念、順應(yīng)國際潮流的企盼，高屋建瓴，一針見血，語重心長，讓我們每個(gè)人都受益無窮。

請你仿照《應(yīng)有格物致知精神》的議論方法，以“應(yīng)有? ? ?精神”為題，寫一篇簡單的議論文。

寫作點(diǎn)撥

習(xí)作示例

應(yīng)有工匠精神

程思博

有種精神叫工匠精神。這是一種對所做的事情專注耐心、執(zhí)著鉆研、精益求精的精神。這樣的精神是我們每個(gè)人都應(yīng)該有的。

工匠精神可以從德國制造的物品上一窺堂奧。德國一線工人對每一個(gè)零件、每一道工序都精心打磨、專心雕琢，其用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神。憑著這種凝神專一的工匠精神，德國制造得以暢銷世界，成為經(jīng)典。

同樣的，瑞士因?yàn)橹圃斐龅溺姳砭?、?fù)雜、耐用，被稱為“鐘表之國”。瑞士的制表師，不借助電腦和任何機(jī)械，只用一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復(fù)雜的機(jī)械表。

中國的工匠精神呢？我們可以在博物館中找到它們。那一件件精美的瓷器、玉器，經(jīng)歷顛簸歲月，保留至今。但是當(dāng)我們看著它們，驚嘆古代工匠精神之偉大的同時(shí)，也應(yīng)對現(xiàn)代中國的制造業(yè)進(jìn)行審視。大批的機(jī)器代替了工人的雙手，中國制造也越來越走向了只求數(shù)量不求質(zhì)量的路，又有幾個(gè)人會想到要傳承我們祖先享譽(yù)世界的工匠精神呢？

幸好，當(dāng)前我們國家在大力倡導(dǎo)工匠精神，生活于新時(shí)代的我們，都應(yīng)弘揚(yáng)工匠精神。

或許，現(xiàn)在的我們尚如少年般浮躁，豪言“差不多就行了”，但心態(tài)成熟后，再回頭看，定能發(fā)現(xiàn)自己的不足，那時(shí)的我們，才會愈加覺得：只有把一門功夫練到爐火純青、出神入化，才算得上是有了自己的看家本領(lǐng)，才能開辟出一片新的天地。

工匠精神，亦是時(shí)代的呼喚。

（浙江樂清市知臨中學(xué)）

點(diǎn)評

作文開篇便點(diǎn)明了論述的中心：工匠精神。緊接著用道理論證的方法，對“工匠精神”作出解釋，引出論點(diǎn)：應(yīng)有工匠精神。接下來的論證過程中，小作者列舉了德國制造、瑞士鐘表制造的例子，突出工匠精神的重要性。

寫到中國的工匠精神時(shí)，小作者采用了對比論證的方法，將古代匠人的用心制作與現(xiàn)代的中國制造只求數(shù)量不求質(zhì)量進(jìn)行對比，發(fā)出要傳承工匠精神的呼喊。由此呼應(yīng)文題，點(diǎn)明新時(shí)代的我們“應(yīng)有工匠精神”。

文中的論據(jù)如果能列舉一些個(gè)人的事例，會更有說服力。

片段收藏

★擔(dān)當(dāng)

要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任……我相信，當(dāng)代中國青年一定能夠擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚(yáng)青春、開拓人生、奉獻(xiàn)社會的進(jìn)程中書寫無愧于時(shí)代的壯麗篇章！

——習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話

★創(chuàng)新

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂“茍日新，日日新，又日新”。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。

——習(xí)近平總書記同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話