洪驊文亭

古語有言：兼聽則明。此話然也。不無視他人的苦心勸誡，不無視他人的真心贊譽，方能以自信的姿態(tài)面對漫漫人生，不畏陰風怒號，不懼濁浪排空。然而面對非議，若句句存之于心，反復咀嚼，難免于潛移默化中改變?nèi)说男闹?，使人或因此沉郁，或因此沮喪，終至影響心性品格。當此之時，無視之便顯得非常必要。

所謂“無視”，我之理解即不去理會——面對非議，無視之，不以身外言語為我心之負擔，舉世非之而不加沮。

桃之夭夭，其華也灼灼。世之紛紛，其物也擾擾。人行于八街九巷，議論如潮水洶涌。若這一生皆被風言風語所礙，怎得自如灑脫？阮玲玉為電影而生，卻終不堪謠言非議，在花樣年華，選擇毀滅自己，空留下一句“人言可畏”。后人百般嘆息，終換不回她笑靨如花。悲哉！嘆哉！

無視身旁言語紛雜，方能伴著成熟走向遠方，攜著穩(wěn)重溫存詩意。范蠡是戰(zhàn)場上的大將軍，亦是三散家財?shù)奶罩旃?，生前身后都飽受非議。然而他乘扁舟歸去，管他世事紛雜，我自持己之本色！正是這份無視，成就了他“忠以為國，智以保身，商以致富”的傳奇人生。天下熙攘，人人皆以名利行其中。名利場中非議自然甚多，我們唯有將其視若無物，方可攜三分明月，續(xù)一簾幽夢。

誠然，無視他人言語者獨享悠長歲月，但吾所謂無視，不是一味執(zhí)于自我，而是于傾聽中辨是非，取其精華，去其糟粕，打磨自身品格，消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。柳如是，因家境貧寒，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章臺。她常著儒服方巾與諸名士豪飲唱謔，自稱女弟，極盡豪邁慷慨之態(tài)，有儒士俠女之風。在松江與復社、幾社、東林黨人交往時，她與飽學之士所談不僅有詩詞學問等儒雅之事，還關注國家時事，感憂天下興亡。她無視封建禮教的枷鎖，卻也不偏激，不執(zhí)于自我，而是不斷打磨自身品格，高潔志操！她乃是真正擁有自由之思想和獨立之精神的奇女子。也正因如此，陳寅恪先生為其寫下與曹雪芹“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的《紅樓夢》相比毫不遜色的《柳如是別傳》。

世人動曰塵世苦海，殊不知云白山青，川行石立，世間花迎鳥笑，彼自苦其心爾。因此，我們更當以冷耳聽語，不留昨日之言，不執(zhí)今日之語，不做那擾攘者自尋煩惱，空留風花雪月，默對俗世庸人。

歲月本長，而忙者自促;天地本寬，而鄙者自隘;風花雪月本閑，而擾攘者自冗。在微涼的清晨，以一片竹葉吹奏出天地蘇醒的聲音。以生命之勇，無視非議，傾聽良音，于人生路上，直面坎坷，成就自我！

【江蘇省靖江市第一高級中學高三（17）班】

◆點評

小作者首先對“無視”作概念闡釋;接著運用正反對比論證，說明面對非議時“無視”的必要;然后從辯證的角度對觀點加以補充：“吾所謂無視，不是一味執(zhí)于自我，而是于傾聽中辨是非，取其精華，去其糟粕，打磨自身品格，消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來?！闭恼乱粴夂浅桑C典型，說理辯證，語言華美。

（范琳）