馮英杰

創(chuàng)刊10年，《家人》能走到今天，不是一件易事。為了適應(yīng)潮流，適應(yīng)閱讀平臺(tái)的不斷變換，我們不斷嘗試著改變，不斷努力創(chuàng)新。

在紙媒從春天迅速轉(zhuǎn)入隆冬的過(guò)程中，我們看到許多紙媒倒了下去。我們的內(nèi)心也曾恐慌，但更多的還是一種緊迫感，以及一種堅(jiān)定的信念感：不管世事如何變遷，媒體平臺(tái)如何發(fā)生改變，人們都需要在紛繁的信息時(shí)代，為自己慌亂的內(nèi)心辟一處?kù)o謐之地。而只有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、有力量且有溫度的文字，才能讓他們的內(nèi)心真正安靜下來(lái)。

這10年來(lái)，我們也一直秉承著這樣的信念在深度地剖析中國(guó)家庭的情感生活變遷，為內(nèi)心慌亂、迷惘的受困者找到寧?kù)o的力量。

從認(rèn)清自我，到認(rèn)清婚姻的真相，再到質(zhì)疑婚姻的意義，走出婚姻的束縛，最后到不把婚姻當(dāng)人生的歸宿，而把追求自我價(jià)值作為人生的終極意義—在整個(gè)變遷的過(guò)程中，女性力量的崛起起到了決定性的作用。

特別是在過(guò)去的兩年，自媒體時(shí)代的崛起，為大批女性主義者提供了一個(gè)價(jià)值觀輸出的平臺(tái)。各種情感專(zhuān)家、心理學(xué)專(zhuān)家、婚姻專(zhuān)家、性學(xué)專(zhuān)家等應(yīng)運(yùn)而生，他們大多都從女性的角度來(lái)觀察和剖析兩性關(guān)系、家庭關(guān)系，使得眾多受困于情愛(ài)的女性，重新找到了對(duì)人生的自信。

正如支持“婚姻消亡論”的網(wǎng)友中，幾乎都是清一色的女性。

婚姻是否會(huì)消亡并不可知，已知的是在今天這個(gè)時(shí)代，由于女性力量的崛起，婚姻會(huì)越來(lái)越趨向于自然產(chǎn)生的狀態(tài)，擺脫繁殖、基因傳遞、財(cái)產(chǎn)等功能束縛。而一旦無(wú)法在婚姻中得到幸福，女性會(huì)毫不猶豫地選擇離婚。正如從2008年到2017年年初相關(guān)部門(mén)所提供的離婚數(shù)據(jù)中所顯示的那樣：有70%的離婚案件都是由女性主動(dòng)提出的。

婚姻不再是女人的宗教，“娜拉們”終于可以放心地出走了?！按笳煞蛑换脊γ?，何患無(wú)妻”的傳統(tǒng)已不適應(yīng)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)了，當(dāng)今更合適的說(shuō)法應(yīng)該是：好女人何患無(wú)夫。

她們開(kāi)始更清楚地知道，自己該如何去經(jīng)營(yíng)一段感情；更清楚地知道，自己應(yīng)該在一段感情中扮演什么樣的角色；更清楚地知道，有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力、有緊跟時(shí)代和不斷學(xué)習(xí)的能力，才不會(huì)使自己處在被動(dòng)的兩性關(guān)系中—盡管這一切對(duì)于她們來(lái)說(shuō)，很難。

而男性也更加清楚地知道，女性已經(jīng)不甘于只在家做賢妻良母，她們對(duì)自我價(jià)值的追求比任何一個(gè)時(shí)代都更甚。他們面臨著更艱難的擇偶?jí)毫蜕鎵毫Α?/p>

在今天這個(gè)時(shí)代，情感生活模式是多元化的。未來(lái)10年，它將是怎樣的走向，又將會(huì)受到怎樣的沖擊，兩性在情感中的“權(quán)利斗爭(zhēng)”又將會(huì)是怎樣的結(jié)果，仍然不得而知。

但可以預(yù)見(jiàn)的是，不管情感生活發(fā)生怎樣的變遷，隨著自我價(jià)值的覺(jué)醒，以及物質(zhì)生活的日益豐盛，人們的情感生活或許會(huì)因?yàn)樾湃胃械娜狈?，呈現(xiàn)出越來(lái)越貧瘠的狀態(tài)。

換句話(huà)說(shuō)，越是貧瘠越是渴求，人們對(duì)于幸福感的追求會(huì)更甚。而能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)又能擁有成熟而幸福的兩性關(guān)系，是《家人》雜志未來(lái)將要繼續(xù)探究的方向。