文/ 云 峰

經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·李斯特做過這樣一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)：甲和乙各自被給予100元現(xiàn)金，甲擁有決定權(quán)，他可以把乙的錢全都拿走，如果甲愿意，也可以從自己的錢中分任何數(shù)目給乙。那么，甲會(huì)無私地把自己的錢給乙嗎？實(shí)驗(yàn)結(jié)果讓人大跌眼鏡，只有10%的局中人愿意給乙一些錢，超過60%的局中人從乙處拿錢，超過40%的人拿走了乙所有的錢。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)（還有其他延展實(shí)驗(yàn)）顛覆了人們對(duì)“利他主義是人的本性”的認(rèn)知。其實(shí)在沒有監(jiān)督的情況下，人是傾向于給自己多分一些錢的。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代管理制度的影響意義深遠(yuǎn)，純粹依靠“自律”是不可能管理好團(tuán)隊(duì)的，最終還是要靠制度和流程監(jiān)督。因?yàn)檫@個(gè)發(fā)現(xiàn)，李斯特獲得芝加哥大學(xué)的終身教職。

在如何避免獨(dú)吞、建立好制度這方面，盜墓賊最有發(fā)言權(quán)。最早的盜墓賊都是兩個(gè)人搭檔，一個(gè)人在上面接寶，一個(gè)人在下面挖寶。上面的人一看拋上來的都是金銀珠寶，禁不住誘惑，就會(huì)把繩子扔掉，拿了東西就跑，不管同伙死活。即使是親兄弟也難以經(jīng)得住考驗(yàn)。后來，盜墓搭檔就改為父子。兒子在上面拽繩子，父親在下面挖寶，但是兒子也會(huì)有經(jīng)不住考驗(yàn)的時(shí)候。最后，只好改為父親在上面拽繩子，兒子在下面挖寶。正因?yàn)榛⒍静皇匙?，所以上下之間達(dá)到了制衡效果，再也沒有出現(xiàn)過上面的人跑路的情況。

好的制度把“鬼”變成人，不好的制度把人變成“鬼”。人都會(huì)有自私的一面，但是制度的力量可以避免這一現(xiàn)象的發(fā)生。和尚分粥的故事流傳很廣，七個(gè)和尚天天共處一室分配稀缺的粥資源：先是指定一個(gè)人負(fù)責(zé)給大家分粥，很快大家發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人為自己分的粥最多；換了一個(gè)人，還是如此；后來他們換了一種方式：大家輪流主持分粥，每人碗里的粥看似平均了，但每人在一周內(nèi)只有一天吃飽飯且有剩余；又有人想了個(gè)辦法，大家選舉一個(gè)老實(shí)本分的人主持分粥，剛開始這個(gè)人還算公正，沒兩天就開始為自己和溜須拍馬者多分；終于，大家想出了最終解決方法：每個(gè)人輪流負(fù)責(zé)分粥，關(guān)鍵是分粥的那個(gè)人必須等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。所以說要想粥分得均勻，有分配權(quán)的人就不能先拿。

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，完美的分配制度是不存在的，成天想著分蛋糕還不如一起把蛋糕做大。