摘要：語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性特點(diǎn)決定了教學(xué)內(nèi)容兼顧語(yǔ)言素養(yǎng)的提升與德育資源的挖掘兩方面，教師只有正確解讀、使用教科書(shū)，正確處理教與學(xué)的關(guān)系，有機(jī)組合文意獲取與育人目標(biāo)，才能達(dá)到教書(shū)育人境界中更高的追求。

關(guān)鍵詞：勤;懶;小學(xué)語(yǔ)文

教師首先樹(shù)立學(xué)文育人的思想。依據(jù)課標(biāo)、教科書(shū)、學(xué)情，充分發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的德育資源，確立合宜的學(xué)文目標(biāo)和德育目標(biāo)，然后把握好自己在課堂教學(xué)實(shí)踐中的“勤”與“懶”，構(gòu)建出高效的語(yǔ)文德育課堂。

一、 勤提示，懶小結(jié)

學(xué)生觸摸文本的前奏即讀文句，解內(nèi)容。在引領(lǐng)學(xué)生知文意這一教學(xué)流程中，教師要做到勤提示，懶小結(jié)。

提示一，由題目粗知

師生共同讀課題《盤(pán)古開(kāi)天地》，旋即出示“請(qǐng)大家輕讀題目，找出題目中的人、事?！睂W(xué)生眼、腦、口并用，立刻舉手：“人物是盤(pán)古，他創(chuàng)造了天地。”此時(shí)，教師不用費(fèi)時(shí)小結(jié)（對(duì)，是遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的巨人盤(pán)古，開(kāi)辟了宇宙。），因?yàn)閷W(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的，印象還能不深刻嗎？更何況那份發(fā)現(xiàn)中還帶有欣喜呢！

提示二，入文本細(xì)思

教師在學(xué)生粗知文本大意的情況下，趁熱打鐵，投影提示出“認(rèn)真朗讀課文，識(shí)記生字新詞，標(biāo)劃出人物的思想、行為變化，評(píng)價(jià)人物。”學(xué)生帶著任務(wù)閱讀，注意力集中，文句如畫(huà)，學(xué)生進(jìn)入與文本對(duì)話的美好樂(lè)章，伴隨著人物的一舉一動(dòng)，心目中涌現(xiàn)出一位力大無(wú)窮，敢于創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄形象。

學(xué)生在交流讀悟時(shí)，盤(pán)古讓他們佩服、仰視、效仿。當(dāng)文本中的人物帶著他的美德占據(jù)了學(xué)生心靈的時(shí)候，教師的小結(jié)怎么會(huì)不阻擋學(xué)生的回味！

所以，適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)流程中不可缺少的是教師的提示，而非小結(jié)。

二、 勤授“漁”，懶示“魚(yú)”

當(dāng)學(xué)生與文本融為一體時(shí)，教師的職責(zé)不是拋給他現(xiàn)成的答案，而是授給他實(shí)用的學(xué)習(xí)方法。

教師以“漁”導(dǎo)學(xué)，事半功倍。教學(xué)《落花生》一文，提示“閱讀發(fā)現(xiàn)文章的主要內(nèi)容，在花生前邊加一字概括?！被ㄉ瑢W(xué)生自主讀文，在上下文對(duì)照，反復(fù)讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生甲回答議花生，學(xué)生乙補(bǔ)充論花生，這可是學(xué)生獨(dú)立思考的結(jié)果呀，令人珍惜。學(xué)生看著“議（論）花生”一詞，被老師板書(shū)在黑板上，那幾個(gè)字在他們眼里還不熠熠生輝嗎？教師點(diǎn)撥，文章中落筆細(xì)述的段落是詳寫(xiě)部分，它與題目銜接緊密，是表現(xiàn)中心的主要材料，大略敘述的是略寫(xiě)部分，輔助表達(dá)中心。比如，議或論花生是詳寫(xiě)部分，那么——，教師一頓，學(xué)生立刻舉手，爭(zhēng)相回答種花生，收花生是略寫(xiě)部分。瞧，課堂上的無(wú)障礙交流才能生成高效。學(xué)生思路打開(kāi)了，教師再引讀對(duì)話中的詳略、對(duì)比手法、借物喻人，又有何難。

可見(jiàn)，勤授“漁”的教師比勤示“魚(yú)”的教師高明——這也是教學(xué)策略。

三、 勤抒發(fā)，懶說(shuō)教

眾所周知，能打動(dòng)小學(xué)生的是濃濃的情感，而不是枯燥的教導(dǎo)?！堕L(zhǎng)城》一課，旨在讓學(xué)生領(lǐng)悟這一屬于中國(guó)又屬于世界的偉大工程是歷史上的一個(gè)奇跡，創(chuàng)造這一奇跡的正是勞動(dòng)人民。通讀課文，理解文意后，教師設(shè)計(jì)的抒發(fā)帶給學(xué)生一組飽含情感的畫(huà)面：

師：在那炎炎烈日下

生：他們就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山峰。

師：在那雷電交加的風(fēng)雨中

生：他們就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山峰。

師：在那天寒地凍的雪地上

生：他們就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山峰。

師：在那崎嶇蜿蜒的山路上

生：他們就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山峰。

在師生合作的誦讀聲中，在與勞動(dòng)場(chǎng)景的熱烈碰撞中，學(xué)生理解起句子“這樣氣魄雄偉的工程在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡！”還會(huì)覺(jué)得難嗎？他們畢竟品味出長(zhǎng)城凝聚著多少人的血汗與智慧呀！

又如《孔子拜師》，深化讀文后，教師帶領(lǐng)學(xué)生聚焦題目中的“拜”，詢(xún)問(wèn)到“孩子們，你們明白拜的含義了嗎？”孩子們說(shuō)明白。教師抒情升發(fā)。這一拜，拜出了孔子的好學(xué)，這一拜，拜出了孔子的有禮，這一拜呀同學(xué)們，拜出的可是中華民族的美德呀！課堂至此，學(xué)生無(wú)不動(dòng)容。

四、 勤補(bǔ)充，懶挖掘

無(wú)論學(xué)文前的補(bǔ)充，還是學(xué)文后的鏈接內(nèi)容，都要服務(wù)、依附于課堂所學(xué)，因此應(yīng)放手讓學(xué)生思慮，教師不應(yīng)“示魚(yú)”挖掘。

學(xué)習(xí)西雅圖的演講稿《這片土地是神圣的》，補(bǔ)充背景材料，學(xué)生讀后能將西雅圖的呼吁放在一個(gè)特定時(shí)期去感悟，也會(huì)帶出對(duì)于現(xiàn)代人類(lèi)與環(huán)境問(wèn)題的思索。

學(xué)習(xí)課文《只有一個(gè)地球》，補(bǔ)充鏈接文章片段《沒(méi)有天堂》，引導(dǎo)學(xué)生深思，調(diào)整自己對(duì)于人類(lèi)家園的再認(rèn)識(shí)，樹(shù)立起環(huán)保意識(shí)。

補(bǔ)充，能啟迪學(xué)生放寬視野，能幫助學(xué)生認(rèn)真思索。教師要做的是提示、授漁、升發(fā)抒情。

另外，在教學(xué)的每個(gè)流程中，評(píng)價(jià)性語(yǔ)言就像酵母一樣催發(fā)著學(xué)生的思維，不管是課堂的坐姿、寫(xiě)姿，亦或是語(yǔ)言的表述、合作精神的肯定，這些源自教師、學(xué)生或自我的評(píng)價(jià)也是構(gòu)建起語(yǔ)文德育高效課堂的有機(jī)要素。

總之，語(yǔ)文德育高效課堂的構(gòu)建策略在教學(xué)實(shí)踐中還會(huì)生成很多，但歸根到底要記住，定將德育滲透在學(xué)文的每個(gè)步驟中，達(dá)到一個(gè)流程一個(gè)目標(biāo)。流程的進(jìn)展過(guò)程，就是教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介：王會(huì)杰，山東省濱州市，濱州市沾化區(qū)大高鎮(zhèn)第二小學(xué)。