大家遺風：前世先祖開鑿河道，壘筑堤壩，后世發(fā)達者必會改造祖居

名門布局：大約0.5平方公里的范圍內(nèi)形成二圳五街九十九巷

歷史人文：這里有得名于陶淵明的傳說，有“揚州八怪”之一的羅聘，更有岳飛冤案的主審官羅汝揖和他兒子的故事……

上圖：陰坎陽呈村有著“江南第一村”的美譽。

這是一個有著“江南第一村”和“一村兩國?！泵雷u的村落。在很多專家眼里，它一直是自然風水和人居風水的完美結(jié)合。

前世先祖開鑿河道，壘筑堤壩，引眾川河水穿村而過，后世發(fā)達者必會改造祖居……在大約0.5平方公里的范圍內(nèi)，陰呈陽坎村形成了二圳五街九十九巷的格局。

而這里也是一個歷史人文糾結(jié)的地方，不僅有得名于陶淵明的傳說，有“揚州八怪”之一的羅聘，更有岳飛冤案的主審官羅汝揖和他兒子的故事……

特殊的形成原因，村中人的血脈背景，使得這個村落非常與眾不同，與自然發(fā)展而來的其他村落相比，呈坎帶有強烈的規(guī)劃意味，而在村落的布局和房屋的建造之上，又一次性地附會上了許多中國古代文明的表征。那些風水應天象以求吉祥，那些后輩不斷努力以求光宗耀祖——呈坎村，一步步成為江南第一村。

羅氏筑村

這個村落一直擁有著豪邁大氣的名聲——江南第一村——所以對它的人文歷史感興趣的專家實在不少。而它又是一個集家族發(fā)展、風水理論為一體的典型的中國傳統(tǒng)古村落，所以就更充滿了神秘感。

陰坎陽呈村（一般簡稱呈坎）古名為“龍溪”，按當?shù)厝说恼f法，始建于東漢三國時期，已有1700多年的歷史。那個時候也還根本沒有目前的村落布局，而是保持著自然狀態(tài)的大片蘆葦灘，有呂、金、孫三姓，聚集居于蘆葦灘的南面。在村中，現(xiàn)在依然保存有呂家井、金家井、皇冠前、孫家巷等等遺跡。

一切都因為唐朝末年避戰(zhàn)禍的羅氏兄弟而改變。亂世之中，很多望族豪門或者大家子弟為了避禍南遷，而江西南昌的羅天真、羅天秩就是其中的應潮流者。在一千年以前，羅家兩兄弟騎著疲憊的大馬，身后的馬車中攜著家眷，在大山大川中往南、往南、再往南……終于，他們來到了這片蘆葦?shù)?。到底是什么令他們停下腳步？村里的羅姓后人會津津有味地告訴你：那是因為他們在馬上眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了這片風水濕地的絕妙在于，“山環(huán)水繞、五峰拱托、百世不遷”……于是就此下馬，開始動手修造家園。兄弟二人，一人定居于呈坎盆地的東南部（稱上溪東、下溪東），為前羅族始祖；另一人定居于盆地的西部（稱后崗），為后羅族始祖。這也是呈坎有前羅、后羅之謂的來歷。

有著大家族的觀念影響，且識文達字，學識淵博的羅氏兄弟，會修造出怎樣的一方家園呢？而按照那個年代建筑物的雙重標準首先得具有兩個要素：第一風水祥和；第二大家族的氣派舒適。

這里略懂風水的人所知道的像傳奇故事一般的修造史是這樣的：呈坎四面山氣茂盛，整個環(huán)境構(gòu)成“左青龍、右白虎，前朱雀，后玄武”的態(tài)勢；同時，屬新安江三級支流的川河穿過這里，而呈坎略成盆地之姿，所以周圍溪澗都流向呈坎的川河段，“有如群龍匯聚”，故有“九龍戲珠”之相。而羅家人按羅盤八卦式，對村落進行了大規(guī)模的改造、組合，突出左宗（即在村左建家廟宗祠）右社（即在村右建祭祀土地神的社屋），將村莊定位于藏風聚氣的最佳位置。整個村莊坐西向東，以避肅殺之氣，迎春陽之和。同時羅家人還開鑿河道，壘筑堤壩，引眾川河水穿村而過，此河方位為八卦中的坎方，故名呈坎。

左右頁圖：呈坎不大，卻有著二圳五街九十九巷的布局。

很難想象當年的羅氏祖先看到的風水，和目前人們在茶余飯后喜歡談論的風水是否相同。不過可以確定的是，呈坎的交通布局，非常值得稱道，在大約0.5平方公里的范圍內(nèi)形成二圳五街九十九巷——這是其他村落所沒有的格局?！扒懊婧?、中間圳、后面溝”，兩條人工的水圳將水引入村中，每條街都有水溝，讓人們生活方便，又有了消防的安全設(shè)置，足見修造者的智慧。而且按照中國古代的傳統(tǒng)說法，水為財，門前有水穿流不息，則應了“聚水如聚財、納四水于村中”的愿望。

人丁興旺、宗族聚合力極強的村落如羅氏呈坎，后世如有發(fā)達者（出仕或者徽商），必會改造祖居。于是，呈坎曾在后來的朝代逐漸擴漸。村中資料皆有記載：前羅族19世祖羅彌達，于明弘治年間修建當時江南最大的石拱橋——“隆興橋”；后羅族23世祖羅必端，明嘉靖年間建隆興禪院；前羅族28世祖羅廷梅，清嘉慶年間在夾河兩堤上廣植梅花；前羅族20世祖羅震孫，弘治年間將全村千余丈街道全部鋪上花崗巖石板……大家遺風對于祖宅的眷戀、徽商經(jīng)濟實力、呈坎村曾人才輩出等，都反應在了村落的營造上面。

如今呈坎古建筑群和村中羅東舒祠都被國務院公布為全國重點文物保護單位，這就是“一村兩國?！保逯腥硕颊f，這就是國寶。

“呈坎雙賢”的謎語

村外人在描述這個村落的時候，第一喜歡提所謂的八卦理論，呈坎村是按《易經(jīng)》中“陰（坎）陽（呈）二氣統(tǒng)一，天人合一”的八卦理論選址布局的；第二，喜歡提朱熹稱贊呈坎那句話，“呈坎雙賢里，江南第一村”。

左右頁圖：引河入村，不僅使得呈坎的風景更為秀麗，更有了消防安全的設(shè)置。

而這個“呈坎雙賢里”，則非常讓人糾結(jié)了?，F(xiàn)在通用的說法是，朱熹所謂的“雙賢里”，是指的宋代龍圖閣學士、吏部尚書羅汝揖與其子史志學家羅愿。問題就出在這個羅汝揖身上，略懂歷史的人應該知道，他就是岳飛冤案的主審官之一，在眾多歷史小說中，都以奸角形象出現(xiàn)。想必他的學識應該非常的好，可是歷史上卻有讓人說不清楚的謎局。而他的兒子羅愿，被認為是人品學問皆好之人，著有安徽地方志《新安志》，一些小說演繹中常常提到他因為父親在岳飛案件中的角色，時常惴惴不安。歷史充滿了不確定和疑問，如果朱熹口中的雙賢中，真的有羅汝揖，以朱熹的學識和為人，為何會贊揚他是個謎，而呈坎村的人現(xiàn)在還能以“龍圖閣學士、吏部尚書羅汝揖”為村中宣揚的名人而不加任何價值判斷，這也是個謎。中國名士講究的“名”，不是現(xiàn)代商業(yè)社會中那種不論香臭的名聲，而是流芳百世之名，若是真有世家傳統(tǒng)的遺風，這一點應該很清楚，或許真的是因為時代變遷，很多東西都已經(jīng)丟失了么？

除了這讓人有些不太舒服的名人羅汝揖，呈坎在歷史上到也確實出了很多達官和名人，前文說到的那些改造、修葺村落的羅氏后人，在當時也都是聞達鄉(xiāng)里顯貴，而明代戶部右侍郎羅應鶴，“揚州八怪”之一的羅聘，故里也在此地。

左右頁圖：墻頭日漸斑斑，倒映在水中的呈坎似乎還能看到家族興旺的極盛景象。

呈坎有些沒有留下姓名的女人，或許也算是這個村落的隱藏的“名人”。在呈坎村口有寶綸閣，右側(cè)進入有“內(nèi)則”，是依附祠堂所建的女祠。女性也能入主祠堂，可見這些女子在村中地位之高，但祠規(guī)規(guī)定：“凡再婚嫁給羅姓家族成員的，不論本人或子孫后代功績有多大，一律不得入內(nèi)祭拜、供奉”。同時，這里卻又矛盾地展示了那個時代女性地位之低下：在這里展出的30 余塊匾額中，就有三塊是屬于女性的——“節(jié)孝”“節(jié)烈”匾，其中一塊上還有雙龍盤繞的圣旨。犧牲婦女一生幸福，增添宗族的榮譽，這些都是后來的女性切忌忘卻的歷史。

現(xiàn)在呈坎村居住的有600余戶，3000余人，是安徽省人民政府的歷史文化保護區(qū)。除了一些國家保護文物，明清的房子都有人隨意的住著，人們淡淡然然的生活做事，高興苦惱，村里有一種久違的鄉(xiāng)村間的隨意和寂寞，這里似乎永遠也沒有熱鬧過的時候，轉(zhuǎn)過一個大屋又是一條青石小巷，農(nóng)人趕著牛羊在小巷里穿行，婦人提著籃子去河邊洗衣，上學的兒童快樂地邊走邊玩，在某個偏僻的角落，突然冒出一間屋檐下的小雜貨鋪，陳列著簡單的貨物，店里昏暗而陳舊，但小店的老板溫和而善談，墻角有幾株等待出售的土蘭花……這些景象讓人時空觀念有些混亂。

而在村口，恍惚間你會想到關(guān)于這里得名的另一個傳說——陶淵明站在水邊，問一捕魚老翁：“腹餓，公有何贈？”老漁翁回答：“呈上一片坎坎洼洼的沃地”……所以，這里叫做呈坎。