白墻青瓦，小橋流水，古藤滋蔓，綠意蒼蒼。農(nóng)夫帶月荷鋤歸，村婦浣紗洗衣回。村頭有趕鴨回家的啞巴，村尾有打谷上工的農(nóng)婦。千百年的儒風(fēng)，秀麗的山水，這里有中國最完美的典雅意境，這里被稱為“中國最美的鄉(xiāng)村”。

山水之美，古來共談。漫步婺源，我們看到的是“獨(dú)抒性靈”的那位袁宏道袁才子筆下的優(yōu)美山水，這是明末的山間風(fēng)景；漫步婺源，我們感受到的是謝靈運(yùn)筆下那如行山陰之中的應(yīng)接不暇，生機(jī)無限；漫步婺源，我們體會(huì)到的是費(fèi)孝通筆下的鄉(xiāng)土中國，家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治等，不一而足；漫步婺源，我們親眼所見畫家吳冠中筆下的那片江南煙雨，山雨空濛。

婺源這個(gè)名字，說起來有一段美麗的傳說，婺本是二十八宿之一，又稱女宿星座、須女星座。婺女，就是勤勞賢惠之美女也，據(jù)說，唐開元二十八年（公元740年）正月初八婺源置縣時(shí)，恰好婺女座在京城（長安）的東南方向出現(xiàn)，欽天監(jiān)奏明玄宗。玄宗是酷愛美女的君王，所以把此地定名為婺源，意思就是婺女之源，用現(xiàn)在的話來說，婺源就是美麗勤勞賢惠的婺女的家鄉(xiāng)。當(dāng)然，也有人主張以水為名，因?yàn)殒脑磁R近婺江而得名，這些都留待專家去考證了。

現(xiàn)在的婺源縣隸屬于江西上饒市，但在歷史上，這里一直都屬于古徽州的地界，因此如果我們談起皖南鄉(xiāng)村、徽州建筑，必然要把婺源也拉進(jìn)來，雖然它在行政上隸屬江西。這里無論是民俗、歷史、文化還是方言都可以算作古徽州系統(tǒng)，而與江西的其它地方有明顯的區(qū)別。

從地形上看，婺源在大范圍上屬于江南丘陵，周圍有廬山、黃山、三清山等名山。不同的是，這里高山不多，幾百米到一千米高的丘陵卻隨處可見，山間的溪流發(fā)育比較完全，幾乎每個(gè)村落都有溪流，各色建筑也都沿河而建，有山有水，正是傳統(tǒng)風(fēng)水的要求，這也給了古代建筑家們施展拳腳的舞臺(tái)，為我們留下了一大批徽州建筑的典范。

左右頁圖：晨光破曉，襯托著漸漸蘇醒的婺源，如同一曲山林間的圣歌。

江灣梯田的千年一瞬

山中的變化是緩慢的，千年一瞬，瞬息千年。但也正因?yàn)榫徛?，很多古老的東西才得以保留。典型的江南紅土丘陵，寂靜的山村就坐落在山坳之中，兩邊的山坡之上，逐級累土，沿山型平整取勢，修起一級一級的梯田，這就是婺源有名的江灣梯田。

“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化在皖南的這片山區(qū)留下的是見縫插針、見機(jī)而作的梯田，尤其是江灣的梯田，更有一種不可方物的美。用精耕細(xì)作來形容它的巧妙已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，千百年的耕耘展示的不單單是為了生計(jì)的操勞，而是一種勞動(dòng)之美，人文與自然和諧共生的美?！暗净ㄏ憷镎f豐年，聽取蛙聲一片”，浮生得閑，悠然靜坐于這天造地設(shè)的如詩如畫的鄉(xiāng)間，將會(huì)是怎樣的體驗(yàn)，無怪人們說婺源是“中國最美的鄉(xiāng)村”。每年三四月間，山間的油菜花盛開，如一層金黃的地毯鋪蓋低緩的山坡，金黃的油菜花襯托著山間白墻青瓦，如一幅絢麗的粉彩掛在天幕之上，喜歡攝影的朋友一定不要錯(cuò)過。

慶源隱臥看煙霞

慶源是婺源一個(gè)非常普通的小村子，同名氣頗大的江灣比起來，它的聲望小得多。獨(dú)特的地理位置給了它一個(gè)隱蔽幽靜的優(yōu)勢。

慶源位于婺源縣東北部的段莘鄉(xiāng)。整座村落位于深山峽谷之中，建于高山之上，兩座一千米高的山峰將村子與外界隔離開來，這里峽谷深幽，寬如太行之盤谷，美如武陵之桃源。地處萬山之巔，是始祖幾經(jīng)選擇的避亂勝地。因此至唐末以來，這里一直是躲避戰(zhàn)亂的天堂。慶源村口“別有天”古亭內(nèi)現(xiàn)仍留有古人絕句“空山隱臥好煙霞，水不通舟陸不車，一任中原戎馬亂，桃源深處是吾家”。

慶源在民國時(shí)期還曾出過兩位巨商，其中之一的詹勵(lì)吾在中緬公路開鑿之際，壟斷生活物資和建材物資的供應(yīng)。為了給母親祝壽，他專門在慶源建了“福綏堂”“敬慎堂”，建筑外表中西合璧，內(nèi)仿南京總統(tǒng)府結(jié)構(gòu)，當(dāng)?shù)厝朔Q作總統(tǒng)樓。值得一提的是，在正門墻壁上還有精湛雕工刻成的108個(gè)形態(tài)各異的壽字，稱為“百壽門”，深山幽谷中卻有如此宏偉建筑，這不能不說是婺源的一個(gè)奇跡。

除了精巧的建筑，村里的水街也是一個(gè)可看之處。青山之中，小溪穿村而過，一條以水為道的街市恣意延伸。我們可以看到每家的大門都朝向村中這條小溪，孩子們沿著這條小溪追逐打鬧，啞巴沿著小溪趕著鴨子，鄉(xiāng)村的生活全都沿著這條小溪展開。同大多皖南村落一樣，村里的建筑大多沿河而筑，小橋流水人家，還有電影中印象深刻的河漫灘，也可以在不遠(yuǎn)的溪流處找到。

左右頁圖：婺源被譽(yù)為“中國最美鄉(xiāng)村”，在這里，自然與人工造物完美地共處，琴瑟和鳴。更重要的是，它或許是畫家們最青睞的采風(fēng)地。

理學(xué)宗師朱熹的故鄉(xiāng)

山不在高，有仙則名。山水的美妙絕不限于奇峰怪石、飛瀑流云。婺源的美還在于它的深刻內(nèi)涵，它自身的靈性，而這種內(nèi)涵和靈性不是別的，正是一千多年興于斯盛于斯的理學(xué)。是理學(xué)決定了婺源的審美趣味，是理學(xué)主導(dǎo)了這許許多多皖南村落的布局結(jié)構(gòu)，更是理學(xué)沉淀了居住和過往這里的人們的心智。

婺源是南宋理學(xué)宗師朱熹的家鄉(xiāng)。說起朱熹，可謂聲名顯赫。很多儒學(xué)大師生前都境遇不佳，身后卻聲名鵲起，朱熹也是如此。因?yàn)樯跋萑胝味窢帲氖送疽恢辈簧躏@達(dá)，但死后卻被奉為儒學(xué)中興的代表人物。他的著作如《四書集注》《朱子語類》被視為封建社會(huì)科舉取士的圭臬，性命天理的思想影響了中國人近千年。他的出現(xiàn)和成名，似乎給婺源播下了理學(xué)的種子，此后歷朝歷代，婺源的理學(xué)大師、進(jìn)士舉人層出不窮，他們代代吸收和傳承了這片土地深厚的文化滋養(yǎng)，使得這里的山水人文相得益彰。

朱熹的故里就在婺源縣城所在的紫陽鎮(zhèn)，這里也是到婺源各地的始發(fā)地。紫陽本身也是值得一游的，這里依山靠水，因古婺星所在而命名的星江匯合東北方的諸水，流淌至此，形成一個(gè)大彎，將大半個(gè)鎮(zhèn)環(huán)繞起來。全鎮(zhèn)三面環(huán)水，背山一面建有森林公園，鎮(zhèn)外還有萬畝茶園，山水映天，景色秀美。

落雨洗凈了理坑的青瓦

除了慶源外，婺源地區(qū)的徽派村落，星羅棋布，但最有代表性的要數(shù)理坑了，特別是理坑的古建筑在所有婺源的村落中保存得最為完好，而且少有商業(yè)開發(fā)的痕跡。這里同皖南的宏村、西遞一起，一直被視作徽州建筑最集中最典型的代表。

電影中的慶源顯得有些破落與頹廢，但來到理坑絕不會(huì)讓你失望。如果是一個(gè)雨天，漫步在理坑，窄巷，深雨，或許會(huì)勾起我們對于古典浪漫的激情想象，好像時(shí)光回轉(zhuǎn)，不知不覺走入丁香詩人戴望舒的那首《雨巷》。

天井可以算作理坑建筑的代表和精華，它寬約等同正方的中央開間，長則同于兩邊廂房大小，但如果扣除兩邊房屋的挑檐，真正露天的面積是極小的。這樣的設(shè)計(jì)正合乎南方多雨的天氣，它的主要功能是整個(gè)建筑內(nèi)部的采光、通風(fēng)、聚集和排泄雨水。為了防盜，臨街的窗戶普遍開得較高，有的一樓甚至不開窗，就算開窗窗口也極小，所以天井的采光就十分重要。另外，窄而高的天井猶如一個(gè)煙囪，把屋內(nèi)的濁氣與外面的清新空氣相交換。收集雨水也是天井重要的功能，四周屋頂都向內(nèi)傾斜，雨水順勢流向天井中的地溝排出宅外，地溝經(jīng)年不會(huì)擁堵，據(jù)說是主人在溝中養(yǎng)龜?shù)木壒省?/p>

下雨的時(shí)候，待屋瓦被雨水沖刷干凈，主人就會(huì)用特制的導(dǎo)管將雨水引入天井的瓦缸中，當(dāng)?shù)厝私凶鳌疤炻渌?，被視作比井水更為清潔的水源。除了?shí)用的考慮，天井還被設(shè)計(jì)為一個(gè)小型的室內(nèi)庭院，主人在其中養(yǎng)魚種草，苔痕上階綠，草色入簾青，閑時(shí)于院中品茗，悠然自得，只覺壺中歲月長。

清華鎮(zhèn)有千年“彩虹”

在婺源地區(qū)名氣最大的應(yīng)該算是位于清華鎮(zhèn)的彩虹橋。這里是唐代以來婺源的縣治所在，比現(xiàn)在的治所紫陽鎮(zhèn)歷史更為悠久。5里長的青石板鋪就的老街可以讓游客真正體會(huì)自助游的樂趣，可惜的是兩邊的建筑多有修繕，已不復(fù)舊貌。彩虹橋始建于宋代，據(jù)說由當(dāng)時(shí)的一名和尚化緣修造，歷經(jīng)4年，最后即將完工之時(shí)，正好是傍晚時(shí)分，西山上突然出現(xiàn)一道亮麗的彩虹，被村民視作吉兆，因此將該橋取名彩虹橋。整座橋由六亭五廊連成，全長140米，寬近3米，兩頭和4個(gè)橋墩上建有6座亭，之間用廊連接，亭廊全用木質(zhì)榫卯構(gòu)建，上覆以青瓦，簡潔樸素。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰如一條彩虹連接小河兩岸，勾起游人無限的回憶與暢想。

婺源民俗中的楚文化遺韻

同很多南遷的中原氏族一樣，婺源也比較完好地保存了在大多數(shù)漢族地區(qū)已經(jīng)消失的宗族觀念，雖然現(xiàn)代文明和旅游業(yè)的興起對它的沖擊很大，但現(xiàn)在我們很慶幸還能看到很多遺存，比如每個(gè)村子里都有豪華的祠堂，還有代代不休的族譜修撰，現(xiàn)在依然是一項(xiàng)村人很看重的大事。

左右頁圖：經(jīng)年流傳的裝飾記錄下了人們的舊日生活，而今天，婺源的悠閑與淡然并未有太多改變。

當(dāng)然，作為一名旅客，我們還是更關(guān)心有些什么熱鬧可看，這里就不能不提它的儺戲了。其實(shí)，儺這種東西，很多地方都有，像黔東南和湘西的少數(shù)民族都還保留了這種原始的娛神舞戲。據(jù)說，婺源古代地處吳楚分界之地，所以這里很多民俗也沾染了楚文化的遺風(fēng)，儺戲據(jù)說就是楚文化的一種代表。楚人信鬼，鬼神常常相提并論，所以儺戲也叫鬼戲，古代常用來驅(qū)疫祈福?，F(xiàn)在流行于古徽州也包括婺源等地的儺戲，加入了許多地方戲的因素，比如劇目內(nèi)容上互有借鑒，但它用木刻的臉譜還是比較有特色的，據(jù)說有四五十種之多，按照人物的忠奸賢愚而各有表現(xiàn)，刻畫得栩栩如生、性格鮮明，而表演以夸張、粗狂、簡練著稱。

婺源的儺戲以慶源的歷史最為悠久。電影中的京劇其實(shí)是導(dǎo)演的一個(gè)美麗的誤會(huì)，在本地并沒有多少人知道，歷史上婺源的居民都是儺戲的忠實(shí)觀眾。千百年來，慶源有“獅班”“鬼班”兩大戲班統(tǒng)稱木蓮戲。面具多為木雕，也有銅鑄。民間流傳“石佛人家挖木勺，慶源人家戴面殼”，說明慶源儺舞戲在婺源有相當(dāng)高的知名度。1958年還有人在慶源廟壇地下挖出了一個(gè)當(dāng)年演儺舞時(shí)戴的銅面具，上有康熙年間字樣。這一歷史的化石，再現(xiàn)沉淀了的昔日輝煌古文化。

除了儺戲，徽劇、燈彩、抬閣等活動(dòng)也是婺源當(dāng)?shù)貥O具特色的民俗活動(dòng)，有機(jī)會(huì)不妨也去看看。