朱麗 顧穎潤

小學(xué)教育作為對兒童身心發(fā)展具有基礎(chǔ)性和奠基性的教育，它應(yīng)該遵循怎樣的教育規(guī)律，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的哪些品格素養(yǎng)，應(yīng)如何通過科學(xué)的手段去實現(xiàn)自己的教育目標(biāo)？這是每位基礎(chǔ)教育工作者都需要認(rèn)真思考的問題。作為近代著名實業(yè)家、教育家張謇先生在家鄉(xiāng)南通創(chuàng)辦的第一所小學(xué)，江蘇省南通師范學(xué)校第一附屬小學(xué)（以下簡稱“一附小”）在百余年的辦學(xué)實踐中，曾培養(yǎng)出數(shù)學(xué)家楊樂、電影表演藝術(shù)家趙丹等各領(lǐng)域翹楚，世界體育冠軍李菊、陳玘等高精尖人才，以及無數(shù)務(wù)實進(jìn)取的人民公仆、勤懇奉獻(xiàn)的勞動者，也在此過程中形成了對小學(xué)教育的獨(dú)特思考。

一、傳承百年文脈，力行“苗圃”計劃

關(guān)于小學(xué)教育，張謇先生在我校演講時曾有一番精辟的比喻：“小學(xué)生猶苗蘗也，小學(xué)校猶苗圃也。培護(hù)徑寸之莖，使之盈尺及丈，成有用之材，苗圃之事也。小學(xué)亦類似?！痹趶堝揽磥?，小學(xué)生如同初生的小苗，帶著一切“生長”的可能；教師是依據(jù)兒童的精神本性培育幼苗的“園丁”；而學(xué)校理應(yīng)成為“培護(hù)”兒童“成有用之材”的苗圃。

苗各有類屬，人各有稟賦，教育的目的不是強(qiáng)求統(tǒng)一，讓所有“苗蘗”都成為“參天大樹”，而是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路，讓每個學(xué)生都意識到個體生命存在的獨(dú)特性，并愿意為之付出積極的努力。“成有用之材”，不是要將所有學(xué)生培養(yǎng)成通常意義上能做出重大貢獻(xiàn)的“棟梁之才”，更重要的是讓他們成為擁有健康體魄、陽光心態(tài)，具有終身學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)發(fā)展能力的“人”，即使在平凡的崗位上也能綻放屬于自己的精彩。

小學(xué)階段正是學(xué)生產(chǎn)生自我意識、發(fā)現(xiàn)自我價值、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力的關(guān)鍵時期，尊重兒童需求，尊重個性差異，尊重教育規(guī)律，是教育者的使命擔(dān)當(dāng)，也是張謇先生“苗圃論”思想之于小學(xué)教育的當(dāng)代價值體現(xiàn)。我校牢牢把握這條最重要的文化根系，在“和愛文化”的引領(lǐng)下，大力推行“苗圃計劃”，并以文化營造、課堂建設(shè)、課程設(shè)計三大主陣地為抓手，將“苗圃計劃”落實、落細(xì)、落小，力爭讓學(xué)校真正變?yōu)椤俺捎杏弥摹钡拿缙浴?h3>二、營造呵護(hù)“童心”的文化氛圍

杜威說：“在整個教育中，兒童是起點(diǎn)，是中心，而且是目的。”這也是“苗圃論”的核心內(nèi)涵。基于此，以兒童的本心—“童心”為原點(diǎn)，開展一系列呵護(hù)“童心”的行動，就成為我們的首要任務(wù)。

1. 打造童趣盎然的校園環(huán)境

“童心”具有好動、好奇、好問等特點(diǎn)，是能夠與世間萬物“和諧共生”的本真狀態(tài)，蘊(yùn)含無限的潛力和創(chuàng)造力。為了營造一個充滿童心、童趣的校園環(huán)境，學(xué)校進(jìn)行了精心設(shè)計。例如：學(xué)校大門口矗立著由56個小人手拉手組成的“和愛球”，彰顯“和諧共生”的學(xué)校文化理念。再如：沿著“和愛大道”的東側(cè)行走，“五園”依次排列—“禮園”中張謇先生所寫的《池中金魚》，伴著蓮池中的陣陣漣漪告訴孩子要文明謙讓；“智園”里形狀各異的蘋果雕塑，是牛頓給孩子送去的智慧啟迪；“趣園”中童趣十足的設(shè)施，是學(xué)生下課最愛的玩伴……又如：校園的角落里，“呵護(hù)童心”的匠心也處處可見—樓梯口有可供學(xué)生課間休憩的漂流書屋；草坪上，卡通造型的雕塑對著來往的行人微笑；樹上，學(xué)生手工彩繪的鳥巢歡迎每一個“空中的精靈”。在充滿童趣的校園環(huán)境中，孩子們不自覺地受到美的熏陶和感染。

2. 建設(shè)“和而不同”的班級文化

“苗圃”的價值在于為“苗蘗”提供適宜的土壤，尊重生命的成長規(guī)律與差異。每個班級都是“苗蘗”生長的最小“苗圃”，與“苗圃計劃”息息相關(guān)?；诖耍倚３珜?dǎo)用“和而不同”的理念來開展班級文化建設(shè)，如引領(lǐng)班主任打破原先的中隊干部任命機(jī)制，增設(shè)諸如“安全小衛(wèi)士”“節(jié)約小能手”等崗位，讓每個學(xué)生都能在集體中發(fā)揮作用；引導(dǎo)更新評價體系，在原有“三好生”的基礎(chǔ)上，增加“勤學(xué)小標(biāo)兵”“文明小標(biāo)兵”等獎項，讓每個學(xué)生都能體驗成功的快樂。

學(xué)校還鼓勵特色班級文化建設(shè)。從班集體的命名儀式，到班級格言的征集、教室的環(huán)境布置，班班不同，班班有特色。其中既有以綠樹為象征物的“綠樹中隊”，師生互稱彼此為“小樹”和“大樹”；也有以微信為班級文化載體的“七色花”中隊，以班報為班級文化載體的“快樂”中隊……在全校師生的共同努力下，我校的班級文化建設(shè)形成了“百花齊放”的良好生態(tài)。

3. 培育充滿“童心”的教師團(tuán)隊

對“童心”最好的呵護(hù)就是讓教育者本身也擁有一顆“童心”，成為長大的“兒童”，這樣他們才能站在兒童立場上呵護(hù)“童心”。為此，學(xué)校通過潛移默化的文化熏染，讓全校教師都意識到，教育的目的不是培養(yǎng)出模式化的“未來的成人”，而是創(chuàng)造充滿無限可能的“成人的未來”，呵護(hù)“童心”應(yīng)該成為教育的目的。我校每年的“和愛教工”評選就體現(xiàn)了這樣的價值導(dǎo)向。學(xué)校規(guī)定，獲評“和愛教工”的教師必須在“愛生”“愛思”等方面具有突出表現(xiàn)，尤其要具有創(chuàng)新思維，能為兒童創(chuàng)造適宜的發(fā)展環(huán)境。

三、打造“協(xié)同共進(jìn)”的“和潤”課堂

如果說學(xué)校是苗圃，那么課堂教學(xué)就是一次次“培護(hù)”幼苗的過程，以陽光照耀，以雨露滋潤，以耐心照拂，這樣“苗蘗”才能夠“盈尺及丈”。在實踐中，我校將“苗圃論”理念應(yīng)用于課堂教學(xué)之中，通過打造師生、生生“協(xié)同共進(jìn)”的“和潤”課堂，來培育學(xué)生的多方面素養(yǎng)。

1. 以“和潤”課堂禮儀喚醒學(xué)生自主意識

在“和潤”課堂中，我們首先規(guī)范了課堂禮儀，希望通過一定的儀式，將價值觀教育潤物無聲地融入課堂之中。如在一節(jié)課的開始，學(xué)生除了要問候“老師您好”，還要問候“同學(xué)你好”，這樣做是為了讓學(xué)生明白：在課堂中除了老師，伙伴們也極為重要。同樣，當(dāng)一節(jié)課結(jié)束后，教師也會以“下課，感謝大家在這堂課上的分享”作為結(jié)束語，從而讓平等意識滲透在師生的頭腦中。

此外，我校還創(chuàng)造性地開發(fā)了一系列“和愛課堂用語”。既有重在喚醒學(xué)生主體意識的用語，如“我是這樣想的……”“我能讀（解答、說、唱、跳、演）得更好，請給我一次機(jī)會”等；又有重在培養(yǎng)學(xué)生合作意識的用語，如“經(jīng)過討論，我們小組認(rèn)為……”“我欣賞……我建議……”等；還有規(guī)范教師教學(xué)的用語，如“誰愿意將你的想法和大家分享？”“你敢于發(fā)表不同的見解，真了不起！”……學(xué)校試圖通過這些語言傳遞的信息，激發(fā)學(xué)生的自主意識；而掌握這種語言表達(dá)方式的過程，也是學(xué)生素養(yǎng)不斷提升，尊重和傾聽習(xí)慣不斷形成的過程。

2. 以“四個驅(qū)動”策略激發(fā)學(xué)生“自我生長”

有人把師生關(guān)系比作玩蹺蹺板的雙方，教師落下去，學(xué)生才能起得來。在“和潤”課堂中，教師只有“智慧地退讓”，充分調(diào)動學(xué)生“自我生長”的內(nèi)驅(qū)力，才能使課堂成為師生關(guān)系和暢惠達(dá)、生生關(guān)系和濟(jì)愉悅、師生與文本和諧生成的“苗圃”。

在我校的“和潤”課堂上，教師就充分利用四個“驅(qū)動”，使課堂互動變得“和潤”起來。一是問題驅(qū)動。如我校通過微課先行讓課堂“適度翻轉(zhuǎn)”，課堂中大部分時間則留給學(xué)生相互答疑解惑，針對有思考價值的“主問題”集中討論。二是任務(wù)驅(qū)動。好的課堂必須打破教師“碎碎念”的桎梏，用任務(wù)引領(lǐng)讓每位學(xué)生都有事可做。有了共同的任務(wù)，就有了共同的目標(biāo)，也才能讓每個學(xué)生真正參與到課堂中來。三是“互惠”驅(qū)動。它要求每個人都有理解和尊重他人異質(zhì)思想的包容之心，都有為他人著想，愿意與他人合作的實踐之行。四是活動驅(qū)動。教師要充分考慮到兒童好動、樂群等天性，通過創(chuàng)設(shè)適切的活動，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。

3. 以“和潤”課堂評價激勵學(xué)生“心有所向”

在護(hù)理苗圃的過程中，園丁需要不斷反思、調(diào)整“培護(hù)”的方式，以更利于“苗蘗”的成長。同理，在課堂教學(xué)中，教師也需要借助科學(xué)的評價手段及時調(diào)整自己的教學(xué)方式和方向，以促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。

以我校的“和潤”課堂教學(xué)評價為例，它具有框架式、要點(diǎn)式、方向性、達(dá)成性四大特點(diǎn)，可以有效引導(dǎo)師生朝著更科學(xué)的方向努力。如在“和愛苗苗學(xué)生課堂禮儀評價表”中，我們就通過設(shè)置“問好、聽、說、寫、合作學(xué)習(xí)”五個維度及相關(guān)評價要點(diǎn)，采取自我評價、同伴評價、教師評價等多元評價方式，明確告訴學(xué)生在課堂上應(yīng)該做什么以及怎么做，讓評價變得直觀、簡單而易行（見表1）。

四、創(chuàng)設(shè)充滿能量的“和愛”課程

張謇先生所強(qiáng)調(diào)的“有用之材”絕不是傳統(tǒng)意義上的小知識分子，而應(yīng)當(dāng)是“須是將先知覺后知，先覺覺后覺之責(zé)任，人人肩上各自擔(dān)起”的有著強(qiáng)烈社會責(zé)任感、并能夠適應(yīng)未來社會發(fā)展的新型人才。要實現(xiàn)這樣的人才培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校必須要有統(tǒng)領(lǐng)全局的課程觀，要在課程設(shè)置上為學(xué)生積蓄走向未來生活的能量，使他們真正實現(xiàn)“學(xué)在今天，成在未來”。

1. 基于學(xué)生核心素養(yǎng)，構(gòu)建“和愛”課程體系

我校在張謇先生題寫的“四愛”校訓(xùn)（愛日、愛群、愛親、愛己）基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特點(diǎn)進(jìn)行了新的解讀：“愛日”即“愛時間、愛自然、愛生活”，“愛群”即“愛伙伴、愛集體、愛社會”，“愛親”即“愛家人、愛親鄰、愛師長”，“愛己”即“愛身體、愛生命、愛名譽(yù)”。

學(xué)校又在此基礎(chǔ)上經(jīng)過反復(fù)研討、論證，初步確定了“一附小公民五大核心素養(yǎng)”（身心健康、樂學(xué)善思、博識雅趣、實踐創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)），并通過課程整合形成了具有校本特色的“和愛教育課程體系”，包括“基礎(chǔ)型”“拓展型”“研究型”三類課程，以及“生命與健康”“語言與閱讀”“藝術(shù)與審美”“科學(xué)與創(chuàng)新”“禮儀與修身”五個模塊，既直指對學(xué)生“五大核心素養(yǎng)”的培育，也回應(yīng)了時代對于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需求。

2. 尊重教育教學(xué)規(guī)律，推進(jìn)課程整合創(chuàng)生

學(xué)校的課程建構(gòu)不僅僅是國家課程、地方課程、校本課程的簡單相加，而是要在遵循教育教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，打破學(xué)科藩籬，以系統(tǒng)思維進(jìn)行整體建構(gòu)，并體現(xiàn)出對傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。

（1）“長短課”并行，提升課程實施效果

為了讓課程設(shè)置更符合教育規(guī)律，在保證課時總量不變的前提下，我校采取“長短課并行”策略，調(diào)整出10分鐘的微型課以及35分鐘、60分鐘甚至90分鐘的不同課型。

10分鐘的微型課屬于“經(jīng)濟(jì)實用型”課，具有時間短、形式多樣的特點(diǎn)。我校的微型課主要有“朝儀”、晨誦、午讀、暮省等形式。微型課所花時間不多，但勝在持之以恒的濡染。35分鐘的課時主要用于開展陽光體育運(yùn)動，學(xué)校變傳統(tǒng)的學(xué)生統(tǒng)一做廣播操為開展充滿趣味的體育游戲，包括用腳玩“石頭剪子布”、側(cè)身傳球、單腳“跳房子”等。60分鐘的大課時主要用于開展“和愛社團(tuán)”“家長志愿課堂”等綜合性選修課程。90分鐘的課時常提供給中、高年級開展研究型課程，學(xué)期初制定專題計劃，一月一次，一般集中在中旬進(jìn)行。

（2）繼承中創(chuàng)新，豐富課程時代內(nèi)涵

我校在課程建設(shè)過程中還注意處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。例如：我們針對傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)學(xué)科開設(shè)“智慧數(shù)學(xué)”課，引導(dǎo)學(xué)生閱讀“數(shù)學(xué)童話”，開展數(shù)學(xué)小課題研究，讓學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得有味。又如：“朝儀”在我校歷史悠久，最早形成于上世紀(jì)30年代，是晨會的一種形式。自2011年起，我校恢復(fù)了這一傳統(tǒng)課程，將“公民意識”培養(yǎng)融入其中，還專門創(chuàng)編了具有一附小特色的《朝儀歌》。

注釋：

① 本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度重點(diǎn)資助課題“基于張謇教育思想的‘和愛學(xué)校文化創(chuàng)新實踐研究”（課題批準(zhǔn)號：B-a/2013/02/006）的研究成果。