余生很長(zhǎng)，何事慌張？

——成都一處茶攤懸掛的對(duì)聯(lián)，被網(wǎng)友稱(chēng)為“成都哲學(xué)”

閱讀并不是我們的剛需，虛榮才是。

——出版人張立憲說(shuō)，我們買(mǎi)書(shū)、曬書(shū)太多而讀書(shū)太少，網(wǎng)上點(diǎn)蠟燭向某人表示敬意太多而看人家的書(shū)太少

人應(yīng)該擁有抗拒哪怕是最好的東西的權(quán)利。

——導(dǎo)演許鞍華說(shuō)，即使是最好的東西，如果要強(qiáng)迫所有人接受，都會(huì)變成一種暴力

窮人是小心翼翼地大方，有錢(qián)人是大大方方地小氣。

——論如何判斷一個(gè)人是真有錢(qián)還是裝有錢(qián)

中國(guó)學(xué)者的頭銜，可以開(kāi)一場(chǎng)武林大會(huì)。

——很多學(xué)者評(píng)不上長(zhǎng)江學(xué)者，就巧立名目，搞了一些以名山秀水為名的稱(chēng)號(hào)，但其實(shí)他們還是原來(lái)的那個(gè)學(xué)者

當(dāng)這個(gè)國(guó)家所有的精英都想往金融上轉(zhuǎn)的時(shí)候，我認(rèn)為出了大問(wèn)題。

——西湖大學(xué)校長(zhǎng)施一公認(rèn)為，我們的優(yōu)勢(shì)是經(jīng)濟(jì)體量，而非科技實(shí)力、創(chuàng)新能力;核心高科技領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)需要匠心、日積月累的寂寞積累與投入

越無(wú)知越驕傲，正是當(dāng)代人留給自己的最后的遮羞布。

——看別人玩抖音、打《王者榮耀》、開(kāi)直播，覺(jué)得自己被時(shí)代拋棄了;看別人創(chuàng)業(yè)套現(xiàn)幾個(gè)億，懷疑自己被同齡人拋棄了，我們已經(jīng)進(jìn)入“全民焦慮”的時(shí)代

容器人。

——看似與他人保持著良好的社交關(guān)系，其實(shí)并不愿意傾注過(guò)多真摯的情感。如同兩個(gè)容器外部相觸，卻無(wú)法深入對(duì)方內(nèi)部

三種令我充滿(mǎn)感激的記憶：一個(gè)裝滿(mǎn)書(shū)籍的家，一個(gè)在外省鄉(xiāng)村度過(guò)的童年，一位可以?xún)A訴衷腸的導(dǎo)師。

——奧登在《染匠之手》中為我們描繪的一幅充滿(mǎn)柔情的畫(huà)面

別指望“農(nóng)二代”回村莊，也不該把他們當(dāng)作城市的局外人。

——中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授劉守英認(rèn)為，“農(nóng)二代”相較于過(guò)去的“農(nóng)一代”，已經(jīng)發(fā)生了很大變化。這種變化將會(huì)對(duì)中國(guó)未來(lái)城市化的整體格局產(chǎn)生非常重要的影響

長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，更重要的是刊物演進(jìn)的方式，它提出并討論的問(wèn)題，或是它回避的問(wèn)題，它如何看待同時(shí)代的政治和文化，以及它為塑造它們所付出的努力。

——《倫敦書(shū)評(píng)》主編瑪麗-凱·維爾梅斯談?wù)摽锏亩ㄎ缓鸵饬x

思考有時(shí)是蒼白無(wú)力的，所以盡量避免匆忙下結(jié)論。正如馬克斯·韋伯所說(shuō)，當(dāng)你做出判斷的時(shí)刻，意味著思考結(jié)束了。

——央視主持人鄒悅

要想瘦，常吃飯。

——研究發(fā)現(xiàn)，不規(guī)律的飲食可能是發(fā)胖的關(guān)鍵因素，而那些一日三餐規(guī)律進(jìn)食、從未嘗試過(guò)減肥的人，反而更容易戰(zhàn)勝“天增歲月人增肉”的無(wú)情規(guī)律

夢(mèng)想近看是悲劇，遠(yuǎn)看是喜劇。

——悲劇是因?yàn)樯咸旖o了你希望，卻讓它與你相隔甚遠(yuǎn);喜劇是因?yàn)榧由蠒r(shí)間的維度后，你可以反復(fù)回看咂摸

害羞的人就像加載很慢的網(wǎng)頁(yè)——他可能是有史以來(lái)最酷的網(wǎng)站，但沒(méi)人想堅(jiān)持那么長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。

——與此同時(shí)，過(guò)于外向的人就像是網(wǎng)頁(yè)里的彈窗廣告，你可能根本不想看，但他總是自動(dòng)蹦到你眼前