陳巧芳

摘 要：閱讀教學(xué)是是語(yǔ)文教學(xué)的中心以及重心。落實(shí)學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位，是新課改的必然走向，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要一環(huán)。在閱讀教學(xué)中，必須將文本解讀與閱讀教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，將“人文性”與“工具性”相統(tǒng)一；將“主導(dǎo)性”與“主體性”相結(jié)合；將“解讀”與“感悟”融合。還閱讀權(quán)給學(xué)生，閱讀教學(xué)便會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀教學(xué) 文本解讀 閱讀素質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2018）03-0062-01

閱讀教學(xué)是是語(yǔ)文教學(xué)的中心以及重心，因此，在閱讀教學(xué)中，教師要發(fā)揮好引導(dǎo)者的作用，將文本解讀與閱讀教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，將“人文性”與“工具性”相統(tǒng)一；將“主導(dǎo)性”與“主體性”相結(jié)合；將“解讀”與“感悟”融合。解讀式備課的“感知文本——理解文本——感悟文本——對(duì)話文本”四個(gè)階段是對(duì)教師自身成長(zhǎng)地有效磨礪。下面，筆者針對(duì)如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用，提高文學(xué)素養(yǎng)，談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

1 文本的多主題探究法

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行聯(lián)想、想象、情境再現(xiàn)、藝術(shù)的加工、補(bǔ)充，研究文學(xué)作品塑造的藝術(shù)形象和主題，具有積極的意義。

在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我探究和領(lǐng)悟，不要過(guò)分注重對(duì)字、詞、句、段作孤立的分析和講解。我們要引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的人物、情節(jié)、環(huán)境、結(jié)構(gòu)等細(xì)節(jié)描繪，進(jìn)行深入研讀，當(dāng)學(xué)生有了整體性地把握之后，就能達(dá)到從“點(diǎn)”的深化掌握，到“面”的深刻理解的目的了。香菱學(xué)詩(shī)是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)經(jīng)典片段，香菱是這樣讀詩(shī)的：“據(jù)我看來(lái)，詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！彼言?shī)歌意象和自身的生活情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，借助聯(lián)想、想像這兩個(gè)解讀詩(shī)歌的法寶，捕捉其中的空靈詩(shī)境。起初，學(xué)生對(duì)文本的解讀也許并不十分精當(dāng)，但教師卻激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

筆者在教學(xué)文言文《庖丁解?！窌r(shí)，讓學(xué)生談讀后感受，除了養(yǎng)生外，庖丁解牛之道還能給人以哪些更具普通意義的啟示？有的學(xué)生悟出“反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律”，有的悟出“面對(duì)困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對(duì)”，有的悟出“要熱愛(ài)本職工作”，有的悟出“反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧”，有的則悟出“做事要循序漸進(jìn)，并努力抓住問(wèn)題的關(guān)鍵”……可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)《庖丁解?！愤@則寓言故事主旨的多角度地解析，有效培養(yǎng)了學(xué)生從不同角度發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的能力。

2 文本的結(jié)構(gòu)分析法

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中教師要注重培養(yǎng)學(xué)生由點(diǎn)到面、由淺入深、由易而難，循序漸進(jìn)賞析文本的能力，遵循著由“整體感知”到“理解體悟”、進(jìn)而“實(shí)踐運(yùn)用”的過(guò)程。教師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致閱讀，把握、理清文章的結(jié)構(gòu)層次，才能真正讀懂、理解文章。因此我在教學(xué)中常用：“感性認(rèn)識(shí)→深刻理解→靈活運(yùn)用”與“泛讀→精讀→研讀”的結(jié)構(gòu)分析法。

如，在朱自清的散文名篇《荷塘月色》的閱讀教學(xué)中，可以要求學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，通過(guò)泛讀，整體把握文章的結(jié)構(gòu)：（1）行蹤：出家門(mén)——去荷塘——觀荷塘——回家門(mén)；（2）情緒的變化：不寧?kù)o——淡淡的喜悅——超脫——不寧?kù)o；（3）深層結(jié)構(gòu)：現(xiàn)實(shí)世界——荷月世界——理想世界——現(xiàn)實(shí)世界。

再通過(guò)“精讀”，使學(xué)生領(lǐng)悟到，本文是圍繞“這幾天心里頗不寧?kù)o”來(lái)選取和組織文章素材的。有的學(xué)生還能通過(guò)對(duì)文本具體分析來(lái)掌握《荷塘月色》刻畫(huà)景物及情景交融的寫(xiě)法，體會(huì)文章的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，從而，理解作者創(chuàng)作背景和思想感情的普遍意義。我們還可以引導(dǎo)學(xué)生在文中找出反映作者思想發(fā)展變化的內(nèi)容，仔細(xì)閱讀，并切思考二個(gè)問(wèn)題：（1）帶著滿腔的期待和淡淡的喜悅，朱自清來(lái)到了荷塘邊。他眼中的荷塘夜景又是怎樣一番景象呢？（2）荷塘月色如此迷人，那么朱自清是不是已經(jīng)完全擺脫了心靈的苦悶了呢？此時(shí)此刻的作者為什么會(huì)惦記著江南呢？

通過(guò)耐心細(xì)致地“研讀”后，再讓學(xué)生對(duì)比閱讀周邦彥的《蘇幕遮》，并且引導(dǎo)學(xué)生比較《荷塘月色》和《蘇幕遮》在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法上的異同，從而有效提高學(xué)生的鑒賞能力。

3 文本語(yǔ)言的比較法

文本語(yǔ)言的比較法主要是先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體悟文本的語(yǔ)言，然后揣摩借鑒作者的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表達(dá)方式，并且學(xué)會(huì)用自己的文字進(jìn)行豐富多彩的描寫(xiě)，用自己的清晰流暢、準(zhǔn)確凝練語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，從而有效地戰(zhàn)時(shí)自己的思想觀點(diǎn)。在此過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生的體悟思考是關(guān)鍵。因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)積極主動(dòng)的體悟思考，學(xué)生才能經(jīng)歷從掌握書(shū)本知識(shí)到用自己的語(yǔ)言表情達(dá)意的過(guò)程，從而有效提升自身的習(xí)作能力。

這一過(guò)程，常常依循“泛讀”——“體悟思考”——“分析、比較”——“寫(xiě)作”的思路進(jìn)行。其中比較、分析是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是最終能否流利地“寫(xiě)作”的重要途徑。

魯迅先生的《七律 無(wú)題（慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)）》中“眼看朋輩成新鬼”改“忍看朋輩成新鬼”，思想感情就起了變化?！把劭础?，是眼睜睜看著的意思，說(shuō)的是無(wú)力救助；“忍看”，則飽含悲憤之情。告訴我們文字上的推敲實(shí)際上是思想感情的推敲，故推敲文章的語(yǔ)言有助于養(yǎng)成良好的閱讀和寫(xiě)作習(xí)慣。

4 文本關(guān)照自身法

從閱讀中“向別人走去”到“向自己走來(lái)”，從作品中照見(jiàn)自己的影子，然后不斷完善自身。

學(xué)生要多讀名著，并撰寫(xiě)讀書(shū)筆記。一位喜愛(ài)《少年維特之煩惱》的學(xué)生寫(xiě)下了他的感悟：“人生不如意事，十之八九”，人生之路不可能處處平坦，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。因此在生活中，我們常常會(huì)遭遇坎坷和挫折。但我們不能像少年維特一樣采取逃避的態(tài)度。生活中，我們無(wú)法回避挫折，只能應(yīng)對(duì)。即使失敗了，我們也可以理直氣壯的說(shuō)：我面對(duì)了，我努力了！沒(méi)有什么可以讓我遺憾

的……

總之，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，也是難點(diǎn)。落實(shí)學(xué)生在閱讀教學(xué)中的主體地位，是新課改的必然走向，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要一環(huán)。還閱讀權(quán)給學(xué)生，閱讀教學(xué)便會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。