2018年，中央政府提出大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

“鄉(xiāng)村建設(shè)除了消極地救濟(jì)鄉(xiāng)村之外，更要緊的還在積極地創(chuàng)造新文化。”上世紀(jì)二三十年代中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)先行者梁漱溟似乎早就拿捏到了鄉(xiāng)村振興的命脈——鄉(xiāng)村振興不單單是物質(zhì)層面的救助與重建，更重要的是人和其內(nèi)在精神文化的振興！

人的“形而上”是一種“精神的真實(shí)”，所以，人無(wú)論身處市井或是鄉(xiāng)村，倘若無(wú)法尋求到存在的意義，必當(dāng)淪人存在的虛妄和盲動(dòng)。無(wú)數(shù)哲人都指出：人只有與萬(wàn)物相互成全、相互默契才能與整個(gè)宇宙達(dá)到高度的和諧。這種始于精神，又歸于精神的實(shí)踐，同樣適用于規(guī)?？涨暗漠?dāng)下鄉(xiāng)村變革現(xiàn)實(shí)。

我們都知道，這是一個(gè)空前的充滿(mǎn)客體和事物之間關(guān)系的世界。功利化巨輪之下，“人對(duì)自然表現(xiàn)出毀滅式的掠奪，人對(duì)社會(huì)表現(xiàn)出被動(dòng)的付出、主動(dòng)的索取，人對(duì)自己表現(xiàn)出盲從物質(zhì)、排斥精神的分裂。”

當(dāng)代人類(lèi)的最大良知就是對(duì)人的精神的救贖和疏引。這也是我們的辦刊宏愿和不懈修持。人，該如何更真實(shí)地存在？本期《中國(guó)周刊》試圖通過(guò)形而下的呈現(xiàn)，從形而上的層面關(guān)注一位云南本土藝術(shù)家的身心回歸之旅，并期望通過(guò)鄉(xiāng)村在地藝術(shù)的全新解構(gòu)和重建案例，為中國(guó)宏大的鄉(xiāng)村振興豎立一面別樣鏡鑒。

藝術(shù)家彭濤是一位有著詩(shī)人氣質(zhì)的思想者。十多年前，他逆流而動(dòng)，毅然回到故鄉(xiāng)云南羅平，花了十多年的時(shí)光，在故鄉(xiāng)山野里漫不經(jīng)心地建造出體量巨大的“柏濤塔”綜合體。

康德曾說(shuō)：“仰望星空，就會(huì)獲得一種愉快，這種愉快只有高尚的心靈才能體會(huì)出來(lái)，在萬(wàn)賴(lài)無(wú)聲和感官安靜的時(shí)候，不朽的精神的潛在認(rèn)識(shí)能力就會(huì)以一種神秘的語(yǔ)言，向我們暗示一些尚未展開(kāi)的概念，這概念只能意會(huì)不能言傳?！?/p>

這個(gè)建構(gòu)在荒野中的當(dāng)代建筑，仿佛是野生菌一樣自然而然生長(zhǎng)出的高原景觀。著名藝術(shù)評(píng)論家管郁達(dá)先生這樣評(píng)價(jià)：柏濤塔不僅使日常生活成為一種詩(shī)意的棲居方式，而且也是一種文化意義上的尋根和精神還鄉(xiāng)。

將宇宙人生統(tǒng)一成整體，放慢形而下的腳步，安靜等待靈魂。彭濤在形而下的塔里體悟、靜思冥想、傾聽(tīng)自然的暗示和宇宙的脈動(dòng)。我們相信，這樣的詩(shī)意地棲居必將隨著時(shí)間的位移，體現(xiàn)出一種生命的深邃與優(yōu)雅，也必能給當(dāng)下世俗的鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村建設(shè)樹(shù)立一個(gè)優(yōu)雅的精神追求和物質(zhì)構(gòu)筑范例。