石克

2017年10月，一家頗有影響的雜志登出了一篇《張愛玲在滬軼聞》的文章，讀后感到有些出乎意外。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一再強(qiáng)調(diào)要做好意識形態(tài)工作，加強(qiáng)愛國主義教育，弘揚(yáng)愛國主義精神，特別是在2015年，在我國隆重紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的深刻愛國主義教育以后，還有人把張愛玲當(dāng)作地方上的榮耀來炒作，實(shí)在匪夷所思！

作者在文章中以自豪的口吻，從張“與上海結(jié)下了千絲萬縷、難舍難分的緣分”寫起，如數(shù)家珍地列出了她在日偽統(tǒng)治下的上海寫出的小說篇名，并不無贊嘆地寫道：“自1943年夏起，沒用太長的時間，就迅速走紅”，“出現(xiàn)了陣陣‘張愛玲熱”。對她的散文也贊不絕口：“字里行間帶有一種意境和神韻”，“在溫和里含詩情”。連張愛玲不經(jīng)意的一句話“到底是上海人”，作者都如獲至寶，作了小標(biāo)題。愛屋及烏，連張愛玲在上海的住處和生活，都花了不少筆墨，津津樂道，說她“在愛丁頓公寓的生活極為愜意”，不僅生活雜事有“傭人操辦”，喝的“牛酪紅茶”、吃的“甜咸具備的西點(diǎn)”“十分精美”，連“茶杯和點(diǎn)碟”也都“十分精美”。

張愛玲是什么人？她是汪精衛(wèi)偽政權(quán)的中宣部副部長、法制局長、中央執(zhí)委委員胡蘭成的老婆，他們是在上海淪陷后結(jié)婚的。日寇投降以后，國民政府以叛國罪通緝胡蘭成，張愛玲不僅不舉報，還跑到胡藏匿地溫州與其私會，因胡又姘上了其他女人，才含怨離開，分開后還不斷寄錢給胡。其漢奸情結(jié)由此可見一斑。1952年，張愛玲跑到香港美國新聞處，投入正在與新中國為敵的美國懷抱。作者寫《在滬軼聞》時，有意避開了一段最吸引眼球的“軼聞”：胡看了張的文章，專程到上海去看她，正是在這里張愛上了胡，不顧家人反對，嫁給了這個有婦之夫的大漢奸。對于張?jiān)跍倪@一“精彩”情節(jié)，作者大概也覺得有些不夠“詩意”，只好割愛為尊者諱。

然而這并沒有影響作者為這個附逆文人歌功頌德的態(tài)度。在他眼里，她是一個值得尊崇、夸耀的”名人”，不惜為她打掩護(hù)、唱贊歌。這不是是非顛倒、善惡不分、美丑不辨嗎！

作者尊崇張愛玲，看來應(yīng)是從欣賞她的作品開始的。魯迅先生告訴我們：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。”當(dāng)時我國在日本帝國主義的瘋狂侵略下，處在亡國滅種的嚴(yán)峻關(guān)頭，全國億萬軍民在極其艱難困苦的條件下英勇抵抗，很多人流血犧牲，日偽統(tǒng)治下的上海也已是人間地獄。張愛玲卻坐在“精美”的客廳里，喝著吃著用“精美”杯碟盛著的“精美”茶點(diǎn)，炮制些嘲諷社會主義蘇聯(lián)抗擊德國法西斯、誹謗國民黨抗日人士及更多男女戀愛糾葛的作品，往敵偽刊物上投送。當(dāng)過偽宣傳部長的胡蘭成當(dāng)然嗅覺靈敏，從張愛玲的“作品”里看到了她對國家民族命運(yùn)的冷漠、對抗日軍民的仇視、對日偽的迎合與獻(xiàn)媚，這些東西正是麻醉人民，維護(hù)日偽統(tǒng)治的好材料，于是大加贊賞。他宣稱“讀她的作品，如同在銅琴上行走，每一步都發(fā)出音樂?！保ù伺c作者的稱贊頗有異曲同工之妙）可見當(dāng)時張愛玲的“走紅”與“熱”，正是被胡蘭成們捧紅和敵偽刊物炒熱的，是為日偽服務(wù)的。作者把漢奸們捧紅炒熱當(dāng)作炫耀的理由，自豪的資本，津津樂道，這不是說夢話、昏話是什么？！上海淪陷后，多少愛國人士被屠殺，百姓生活在水深火熱之中，無不盼望早日光復(fù)，在此“生活極愜意”的張愛玲不僅無動于衷，反而為了“出名”，為了自己的奢華生活，甘心附逆，為虎作倀，這與上海是什么樣的“緣分”？分明是個無情的冷血動物，是上海和中華民族的敗類！作者卻把她當(dāng)作偉人來尊崇，當(dāng)作旗幟來揮舞，不是荒謬透頂嗎！

2005年，在全國人民以飽滿的愛國主義熱情紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年的時候，沉寂了幾十年的張愛玲居然在一些人心中紅得發(fā)紫了。有人要為她開紀(jì)念會，有人忙著為“張愛玲故居”掛牌、修繕，引起了愛國正義人士的憤怒。上海著名老作家、老學(xué)者何滿子先生著文進(jìn)行了嚴(yán)厲批評，認(rèn)為是“對中國人民愛國主義精神的挑釁，民族氣節(jié)的嘲弄”。他說：“在敵偽時期，她（張愛玲）一面在南京陪隨著胡逆（胡蘭成）周旋于周佛海、林伯生等漢奸頭子之間，一面又在上海走俏于敵偽統(tǒng)治下的文壇”，“在浴血抗日的人民和呻吟于敵偽凌虐下的百姓眼里，這兩人分明是一對狗男女！”對于為張掛“故居”牌子“當(dāng)偉人供奉”的行徑及眾多報刊“對張愛玲、胡蘭成連帶對夏志清《小說史》的吹捧叫賣”直斥之為“喪心病狂”！上海知名學(xué)者陳?？到淌趯ι虾Ｄ硡^(qū)一些人對張出生和住過的房子修了又修，“故居”牌子摘了又掛，對一些報刊對張胡吹亂捧，也不止一次寫文批評。然而一些人像著了魔，炒作得更加起勁，以致出現(xiàn)了一股“張愛玲熱”，出現(xiàn)了一批“張迷”。

張愛玲在社會主義中國是怎么“熱”起來的？這還得從西化美籍華人夏志清說起。1961年，夏志清寫了本《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，在里邊極力貶低魯迅，吹捧張愛玲，說她“是今日中國最優(yōu)秀最重要的作家?！碑?dāng)時美國正在對社會主義國家實(shí)施“和平演變”戰(zhàn)略。美國國務(wù)卿杜勒斯早就說過，要“不知不覺”的改變社會主義國家人們的價值觀念，使他們相信一種經(jīng)過偷換的價值觀念，要想盡一切辦法，支持和抬舉一些“所謂的藝術(shù)家”，給他們“灌輸”“對一切不道德行為的崇拜”，要“不知不覺”地使惡行“被視為善舉，而誠信和正派將被人恥笑，變成人人所不齒和不合時宜的東西”。他還特別強(qiáng)調(diào)要把青年“變成無恥之徒、庸人和世界主義者”。美國中央情報局還制定了《十條戒令》予以貫徹實(shí)施。夏志清對此心領(lǐng)神會，他對張愛玲歷史和作為一清二楚，卻有意把這個“所謂的文學(xué)家”予以高抬。夏志清的《文學(xué)史》傳到國內(nèi)，正是國內(nèi)一些人理想信念動搖，“軟骨病”發(fā)作的時候。當(dāng)時有人說：“在當(dāng)今時代，中國知識分子要取得話語權(quán)力，要成為中國文化的象征之物，就有必要得到西方發(fā)達(dá)國家的文化權(quán)威包括海外漢學(xué)家權(quán)威的指認(rèn)和命名?！惫?，為了得到夏志清這個“海外漢學(xué)家權(quán)威”的認(rèn)同和肯定，一些“學(xué)者”和“專家”很快也跟著高抬和吹捧張愛玲。如在評選我國“世紀(jì)文學(xué)60家”中，張愛玲竟排名第二位，僅次于魯迅，郭（沫若）、茅（盾）、巴（金）、老（舍）、曹（禺）這些文學(xué)大師都在其后。參與評選的專家組對張打了100分。又如2009年，張愛玲的劣作《小團(tuán)圓》，一本摒棄民族大義的壞書，也被某權(quán)威書評報和某圖書評論學(xué)會評為當(dāng)年“百大好書之一”、“十大好書之一”。再如寫于1950年、發(fā)表于1978年的《色·戒》，張愛玲以愛國義士鄭蘋如刺殺漢奸頭子丁默村未成犧牲為寫作素材，作品里卻歪曲和丑化愛國者，美化漢奸，混淆是非善惡美丑，終了也沒有擺脫其漢奸情結(jié)。有人將其改編，拍成黃色電影，在西方獲獎后在內(nèi)地放映，雖然受到了部分主流媒體和眾多網(wǎng)民的批評，但在錯誤思潮的堅(jiān)持者看來，是為“張愛玲熱”推波助瀾，是他們的“勝利”，造成了極惡劣影響。正如習(xí)近平所尖銳指出的：“有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識形態(tài)的吹鼓手。”

正是某些“專家”“學(xué)者”的抬舉和報刊的炒作，而一些領(lǐng)導(dǎo)干部只顧當(dāng)“開明紳士”，對錯誤思潮錯誤行為不管不問，才出現(xiàn)了這股勢頭不小的“張愛玲熱”，出現(xiàn)了一批迷失方向的“張迷”。“張迷”們大多是青年，他們對歷史不了解，文學(xué)修養(yǎng)也有限，對“專家”“學(xué)者”這些“權(quán)威”的話是頗為相信的。在這些人的誘導(dǎo)和影響下，把這個與漢奸們沆瀣一氣的無行文人捧上了天。什么“文學(xué)祖師奶奶”、什么“文學(xué)史上的空前絕后”，連她嫁給大漢奸做小老婆的丑行都被稱為“傳奇的愛情經(jīng)歷！”有正直學(xué)者對張愛玲的附逆丑行說了點(diǎn)實(shí)話，作了點(diǎn)批評，就立即受到一些人的攻擊。在一些地方正不壓邪的情況下，有人為周作人唱贊歌，為漢奸頭子汪精衛(wèi)評功擺好，甚至大罵愛國者為“愛國賊”，而抗日英雄，如狼牙山五壯士，反而遭到質(zhì)疑和污蔑，就不足為奇了。在這些人眼里，不僅真善美與假惡丑是顛倒的，連歷史都是顛倒的。這不能不說西方敵對勢力搞“和平演變”，在某些內(nèi)應(yīng)配合下，取得了一定“成效”。

不能小看這股錯誤思潮的膨脹，實(shí)際上這是一場尖銳的意識形態(tài)斗爭，也是社會主義同資本主義兩種價值觀的斗爭。這種意識形態(tài)、這種價值觀的改變，錯誤思潮的泛濫，正是蘇聯(lián)東歐亡黨亡國的一個重要緣因。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！彼对谖乃囎剷系闹v話》中又明確指出：“在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義?！卑褟垚哿岢礋岬闹饕裘^，正是指向愛國主義。十八大以來，在以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，錯誤思潮受到有力地遏制?！皬垚哿釤帷币泊蟠蠼禍?。然而斗爭是長期的，還有人不時在刊物上炒作就是證明。作者或是“張迷”，或是受到“張愛玲熱”這股錯誤思潮的影響，還走在是非不分、美丑不辨的路上。這些人如果不加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，觸動觸動靈魂，跟上中國特色社會主義新時代的腳步，難免要變成西方敵對勢力所希望的“無恥之徒、庸人和世界主義者”，是沒有前途的。希望有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部能按照習(xí)近平同志的要求，堅(jiān)定理想信念，在大是大非面前態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定，負(fù)起政治責(zé)任，切實(shí)加強(qiáng)對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。對錯誤思潮和錯誤觀點(diǎn)要敢于抵制和批評。只有這樣，刊物才會越辦越好，正能量才會越來越強(qiáng)勁有力，我國的文化事業(yè)才能走向更加輝煌。