劉娜

諺語是中國文化中一種特殊形式的幽默語言種類，其最大的特點(diǎn)是形象、幽默，不但在口語中應(yīng)用的比較廣泛，而且在文學(xué)作品和一般文章中也隨處可見。漢語諺語具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，又深深地扎根于民族文化當(dāng)中，對于這種具有獨(dú)特的語言形式又蘊(yùn)含豐富民族文化內(nèi)涵的諺語的翻譯，需要考慮語言和文化雙方面，這無疑是諺語翻譯者面臨的較大難題。

1.漢英諺語的內(nèi)涵

在漢語中，《辭海》對其下的定義是：“流傳于民間的通俗而精練、富有意義的語句，大多反映人民生活和斗爭的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

對于諺語的概念英語中存在著多種不同闡述，《朗文現(xiàn)代英語詞典》給諺語下的定義是：“A proverb is a brief familiar maxim of folk wisdom，usually compressed in form，often involving a bold image and frequently a jingle that catches the memory”（一種為人熟知，表達(dá)人民群眾智慧的簡短格言，通常語言凝練，具有鮮明的形象和一定的韻律，易于記憶。）

2.諺語人文化差異

英漢兩個(gè)民族都有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，都有豐富多彩的民間諺語。英漢諺語之間的共性體現(xiàn)為群眾性、思想性、和藝術(shù)性上，不同點(diǎn)主要集中在諺語表現(xiàn)的民族性、地方性和獨(dú)特的文化色彩上面。

（1）生活環(huán)境

地理上英國屬島國，因此許多英語諺語都展現(xiàn)了英國人民的航海、捕魚經(jīng)驗(yàn)。

而中國傳統(tǒng)上是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，有關(guān)農(nóng)業(yè)方而的諺語占多數(shù)，如“春雨貴似油”“民以食為天”“種瓜得瓜，種豆得豆”“有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯”。

（2）生活習(xí)俗和思想觀念

語言來源于生活，反映生活。生活習(xí)性影響并限制語言表達(dá)系統(tǒng)。中國有一俗語“蘿卜白菜，各有所愛”。白菜、蘿卜在中國是非常普遍的兩種蔬菜，在此諺語中被用來代表人們不同的品位和意見。如將此諺語翻譯成英語，人們會(huì)用“apple”（蘋果）、“onion”（洋蔥）這兩種在英國相當(dāng)普遍的食物替代“白菜”和“蘿卜”來表達(dá)人們的不同偏好。

（3）宗教信仰

宗教對人們生活和精神思想都有重大影響，在中國，占主導(dǎo)地位的宗教是佛教，漢語諺語中可以看到很多體現(xiàn)佛教文化的詞語。例如：“泥菩薩過河，自身難?！钡取?/p>

而英語國家多信奉基督教，“上帝”“魔鬼”的形象在很多英語諺語中可以看到。例如 ：God helps those who help themselves（上帝幫助自助者）；God sends meat and the devil sends cook.（上帝送來肉，魔鬼送來廚子。）

（4）歷史和文學(xué)典故

各個(gè)民族都有自己的歷史。歷史上的一些典故往往可以在諺語中找到其蹤跡。來自文學(xué)作品的典故也常常出現(xiàn)在諺語當(dāng)中。漢語諺語“塞翁失馬，焉知非?！笔莵碜浴痘茨献印と碎g訓(xùn)》，意思是一件壞事在一定條件下可以轉(zhuǎn)化成好事。英語諺語中有好些是來自《伊索寓言》、莎士比亞的戲劇和希臘神話?！癇irds of a feather flock together。”是來自《伊索寓言》，意思是一群人為了出于某種利益而不是真正的友誼而糾結(jié)在一起。它和漢語諺語“一丘之貉”在意義和感情色彩上很一致。

（5）價(jià)值觀

與中國人重整體不同，英語諺語中體現(xiàn)出英美人重個(gè)體、個(gè)人自由及自身利益，如體現(xiàn)個(gè)體主義的諺語如：“Every man is the architect of his own fortune”（每個(gè)人都是自身命運(yùn)的建筑師。）

英語諺語也反對極端的個(gè)人價(jià)值至上論，集體主義價(jià)值觀已經(jīng)越來越來收到重視，如諺語：“One man is no man.”（個(gè)人是渺小的）；“A swallow cant make a summer.”（一燕不成夏。）

3.諺語的翻譯

諺語是一個(gè)民族文化的精華部分，要想準(zhǔn)確地翻譯，原汁原味地保持其民族的特點(diǎn)，就必須要學(xué)習(xí)和掌握諺語的來源和歷史典故以及所包括的文化特點(diǎn)，否則就會(huì)出現(xiàn)歧義、不解甚至錯(cuò)誤的理解，從而導(dǎo)致一些不忠實(shí)于原語文本甚至是令人哭笑不得的譯文。

（1）直譯

英漢諺語中大多設(shè)有生動(dòng)的比喻，翻譯中只要不影響讀者的理解，應(yīng)盡可能采用直譯法，使原語中的比喻形象在譯語中得到再現(xiàn)。如：光限似箭，稍縱即逝（Time flies an arrow， and time lost never returns.）；做一天和尚撞一天鐘（Go on tolling the bell as long as one is a monk.）

（2）套譯

套譯是指漢英兩種文化彼此之間存在著對應(yīng)的形式，其喻體雖然有所不同，但喻指相同或相似，讀者對其中的比喻形象比較熟悉，因此易于為讀者所理解和接受；當(dāng)然有時(shí)因漢英文化差漢語諺語中的比喻形象也往往需要相應(yīng)的轉(zhuǎn)換。如：物以類聚，人以群分（Birds of a feather flock together.）；一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃（One boy is a boy ，two boys half a boy ， three boys no boy.）

（3）意譯

諺語與民族文化關(guān)系密切，相當(dāng)一部分諺語民族文化色彩濃重，如果采用直譯的方法，則譯文牽強(qiáng)附會(huì)，喻義也不易為讀者所理解，因此在這種情況下舍棄原語的表達(dá)形式，采用意譯法，以簡潔精煉的語句譯出喻義。如：塞翁失馬，焉知非福（A loss may turn out to be a gain.）；失之東隅，收之桑榆（What one loses on the swings one gets back on the roundabouts.）