狀元，就是進士的第一名，是中國科舉制度下拔萃者中的第一頂尖人物。

在科舉時代，一個讀書人從童生到生員（秀才）要經(jīng)過縣試、府試和院試三級考試；考中生員后，還要經(jīng)過鄉(xiāng)試、會試和殿試等更為高級的考試，考取狀元的難度可想而知。

然而，令人驚訝的是，從宋嘉定十年（1217）到清光緒六年（1880）的六百多年之間，地處黃山邊陲的一個小小休寧縣竟孕育出十九名文武狀元，被公認為名副其實的“中國第一狀元縣”。

休寧狀元的頭一炮是由當?shù)卮笞鍏鞘霞易宕蝽懙?，休寧縣城玉堂巷里走出了一位官至左丞相的狀元吳潛。

自此之后，休寧狀元就一發(fā)不可收拾，有被金國人稱為“真乃奇男子也”的程若川，以直諫朱元璋而著名的任亨泰，掃平海賊大敗倭寇的沈坤，抗擊清兵的鐵鞭王黃賡……世代更迭，休寧狀元的人生故事或浮或沉，卻都是同樣說不完的厚重和精彩。

是什么原因，讓這些休寧人一次又一次地走向科舉制度的塔頂？

在徽商內(nèi)心最深處的某個角落里一直存在著一份讀書人獨有的清高，這些士族后代的骨子里仍然有著“萬般皆下品，唯有讀書高”的自我認知。

回鄉(xiāng)之后，他們捐資助學，為雖然同為一族卻不曾相識的窮困子弟延請名師，忙得不亦樂乎?；蛟S在內(nèi)心深處，也是對自己的一種變相補償。這種對讀書人身份歸屬感的追尋不斷推動著徽州人，使得他們一代代書香相承。

競爭力研究的始祖邁克爾·波特有一個著名的論點：在各種競爭力中，文化競爭力是最根本的，最難以替代和模仿的，最持久的核心競爭力基于本土文化的競爭力。而徽州文化本質(zhì)上就是清高浪漫、溫文爾雅的士族文化在江南的嬗變，秉著千古同一的文心文脈，難怪乎休寧的才子總能勝人一籌，狀元層出不窮。

（人民網(wǎng)2014.9.30）