宋洋

在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程也是感知語(yǔ)言，體味語(yǔ)言，理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的過程，而感知、體味和理解語(yǔ)言最終都是為運(yùn)用語(yǔ)言服務(wù)的。所以，如何為學(xué)生在感知、體味和理解之后插上一雙運(yùn)用語(yǔ)言的“翅膀”，助學(xué)生的“感悟”真正生成，助學(xué)生真正有所“獲得”和“習(xí)得”就顯得尤為重要。

新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、文本、教師之間對(duì)話的過程。”文本是課堂重要的教育資源，語(yǔ)文課特別是閱讀課，情感的源頭在文本之中，對(duì)學(xué)生最具誘惑力的應(yīng)該是語(yǔ)言文字，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言時(shí)，切不可進(jìn)行架空的人文熏陶和單純的語(yǔ)言技巧演練，而應(yīng)以理解感悟內(nèi)容為經(jīng)，以語(yǔ)言訓(xùn)練為緯，使語(yǔ)言形式與語(yǔ)言內(nèi)容兼顧，內(nèi)化與外化兼收，從而引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行豐富的、靈動(dòng)的、有效的語(yǔ)言訓(xùn)練。

一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓言語(yǔ)訓(xùn)練觸及文本內(nèi)涵

語(yǔ)言轉(zhuǎn)換包括語(yǔ)言材料的轉(zhuǎn)換、句式類型的變化。純粹的語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)換是一種機(jī)械的語(yǔ)言訓(xùn)練，有效語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)換應(yīng)該與語(yǔ)言材料的轉(zhuǎn)換同步，讓課文中的情感和言語(yǔ)在轉(zhuǎn)換中和諧共振，比翼齊飛。在閱讀教學(xué)中，要想使學(xué)生在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中品味文章的思想感情，必須確定好文本語(yǔ)言訓(xùn)練的切入點(diǎn)。

如在執(zhí)教五年級(jí)《釣魚的啟示》一課時(shí)，少數(shù)學(xué)生質(zhì)疑“在父親勸湯姆放掉大鱸魚的過程中，父親教育湯姆的做法是否有些小題大做了？”

細(xì)想學(xué)生的困惑之處，其實(shí)也正是要引導(dǎo)學(xué)生如何理解父親語(yǔ)言深刻含義的問題。于是，我做了以下的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)：

師：如果我是湯姆，我也舍不得把魚放掉。好，下邊我們演一演湯姆和爸爸的對(duì)話。我演兒子，你們演爸爸，怎么樣？先讀讀爸爸的話，誰(shuí)先記住，誰(shuí)就演爸爸。

師：（扮演兒子）拿出一張紙當(dāng)魚，作勢(shì)往上拖。

生：（扮演父親）孩子，你必須把這條魚放掉。

師：為什么？

生：現(xiàn)在是晚上10點(diǎn)——離允許釣鱸魚的時(shí)間還有兩個(gè)小時(shí)。

師：放心吧，爸爸，沒人看見我們，也沒有人知道我們這個(gè)時(shí)候釣到了鱸魚。

生：不管有沒有別人看見，我們都應(yīng)該遵守規(guī)定。

師：不就兩個(gè)小時(shí)嗎，規(guī)定是死的，人是活的，爸爸，不要這么死腦筋。

生：兩個(gè)小時(shí)也不行，正確的規(guī)定就要人人去執(zhí)行。

師：爸爸，我是你的兒子，你在學(xué)習(xí)上對(duì)我嚴(yán)格要求我都聽，可現(xiàn)在是釣魚，你不要這么嚴(yán)格嘛！

生：孩子，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活中，我們都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，良好的道德素養(yǎng)是從一件件小事中養(yǎng)成的。

師：爸爸，您太死心眼了，父子之間還要談道德素質(zhì)，您不覺得太小題大做了嗎？

生：孩子，道德素質(zhì)是每個(gè)人的生活準(zhǔn)則，我是你的爸爸，更要對(duì)你的道德素質(zhì)負(fù)責(zé)，這在我的眼中比任何東西都更為重要。

……

教學(xué)扮演是為了引導(dǎo)學(xué)生真切的走進(jìn)父親的內(nèi)心世界，感悟主人公語(yǔ)言的深刻含義。學(xué)生扮爸爸，教師扮兒子，其角色、對(duì)話、情感似乎都與文本出現(xiàn)了游離，但正是以課堂教學(xué)中的“換位”“情境”“不解”“游離”為切入點(diǎn)，反而更能孕育課堂的生命，及時(shí)將學(xué)生“還原”課文情境，使得文本內(nèi)涵深入觸及學(xué)生心靈，既“真”又“實(shí)”。

二、找準(zhǔn)未定點(diǎn)，讓言語(yǔ)訓(xùn)練溝通心靈體驗(yàn)

現(xiàn)代接受理論認(rèn)為，文學(xué)作品使用的語(yǔ)言是一種具有審美功能的表現(xiàn)性語(yǔ)言，包含著“不確定性”與“空白”，即文本語(yǔ)言的“未定點(diǎn)”，這些空白是作者不忍點(diǎn)破的韻外之致，作為教師我們應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生神游于文本語(yǔ)言，感受生命，揮灑靈性。

如在執(zhí)教《橋》一文時(shí)，對(duì)文中“揪”和“推”這一“未定點(diǎn)”采取了這樣的處理。

師：同學(xué)們，老漢的大山形象讓我們刻骨銘心。除了老漢，文中還有一個(gè)人作者也進(jìn)行了具體描寫，誰(shuí)？（小伙子）請(qǐng)你們認(rèn)真默讀15—20自然段，圈出描寫老漢與小伙子動(dòng)作的詞句。

生：揪。

師：這一“揪”是把小伙子從哪里揪到哪里？老漢猶豫了嗎？哪幾個(gè)詞可以看出？（突然，沖）老漢揪得像大山一樣果斷，來，一起果斷地讀讀。

師：老漢真的那么絕情嗎？

生：不是的 ，只剩下老漢和小伙子的時(shí)候，老漢把小伙子推上了木橋，讓小伙子先走。

師：你理解的真好。是啊，老漢這一“推”，又把生的希望留給了小伙子。從這一“揪”一“推”中你明白了什么？

生：從這兩個(gè)動(dòng)作中我感受到兩種偉大的“愛”?！熬尽笔抢蠞h對(duì)村民的愛，“推”是父親對(duì)兒子的愛。

生：從這一“揪”一“推”中我讀懂了老漢心中的想法，更加體會(huì)到老漢的大山形象。

……

案例中，“揪”和“推”這兩個(gè)動(dòng)作就是文本語(yǔ)言的未定點(diǎn)，教學(xué)中以此為“突破口”，讓學(xué)生聯(lián)系上下文，鏈結(jié)生活進(jìn)行想象體驗(yàn)，始終引導(dǎo)孩子關(guān)注文字，品味文本，讓學(xué)生通過想象，創(chuàng)造運(yùn)用言語(yǔ)進(jìn)行表情達(dá)意，在豐富的言語(yǔ)訓(xùn)練中走進(jìn)“老漢”的心聲，感受強(qiáng)烈的心靈震撼。

三、找準(zhǔn)交匯點(diǎn)，讓言語(yǔ)訓(xùn)練通向文本內(nèi)外

教師作為文本與學(xué)生的中介，對(duì)文本的解讀和把握的程度直接關(guān)系到課堂教學(xué)的“廣度”、“深度”與“厚度”。因此，在新的課程理念指導(dǎo)下，在研究教材時(shí)，首先要在與文本對(duì)話中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，達(dá)到真心地與作者、編者心靈上的交流，再組織引導(dǎo)學(xué)生通過各種形式的語(yǔ)言訓(xùn)練與文本進(jìn)行“對(duì)話”，體會(huì)作者的思想感情，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的表達(dá)方法。教材中的每篇課文都是一個(gè)個(gè)鮮活的“例子”，針對(duì)每篇文章中的“形”與“魂”“文”與“法”，找準(zhǔn)訓(xùn)練與感悟的最佳交匯點(diǎn)是至關(guān)重要的。

總之，閱讀中的“言語(yǔ)學(xué)習(xí)”是一項(xiàng)綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，它猶如合金，可以起到理解課文、運(yùn)用語(yǔ)言、發(fā)展語(yǔ)感、培養(yǎng)個(gè)性等多種作用。 在閱讀教學(xué)的課堂上，我將為學(xué)生插上一對(duì)對(duì)更為“精巧有力”的言語(yǔ)學(xué)習(xí)的“翅膀”，讓學(xué)生的言語(yǔ)學(xué)習(xí)在閱讀的“品味”與“體驗(yàn)”的完美交融中，自由地“翱翔”。