梅花，集色、香、姿、韻等諸多絕妙于一身，與蘭、竹、菊并稱“四君子”，又與松、竹并稱“歲寒三友”。梅文化是國人在植梅、賞梅過程中逐漸形成的獨(dú)特文化現(xiàn)象，底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，是“只留清氣滿乾坤”的中國精神的象征。

百花魁首

梅花是我國傳統(tǒng)名花之一，與蘭、竹、菊并稱“四君子”，又與松、竹并稱“歲寒三友”。她集色、香、姿、韻等諸多絕妙于一身，且不畏嚴(yán)寒，凄風(fēng)而怒放，伴白雪而盛開。

俗語云：花木管時(shí)令。古人以二十四種花對(duì)應(yīng)自小寒至谷雨八節(jié)氣二十四候的時(shí)間階段，這是先人通過長期觀察總結(jié)對(duì)大自然形成的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。而梅花代表小寒第一候，從而位居二十四番花信風(fēng)首位，可見其在群芳譜中的地位。

梅進(jìn)入中國人視野，首先是在物質(zhì)生活領(lǐng)域。20世紀(jì)70年代，在安陽殷墟出土的商代銅鼎中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了梅核，表明在3000多年前的商代，梅已經(jīng)被當(dāng)作食物。《左傳》中記載，“水火醯醢鹽梅，以烹魚肉”，即是明證。

梅成為中國人的精神對(duì)象

梅文化，是國人在植梅、育梅和賞梅過程中逐漸形成的一種文化現(xiàn)象。其源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，品位高潔，頗值得一書。

梅成為中國人的精神對(duì)象是與最早的文學(xué)同時(shí)出現(xiàn)，如《詩經(jīng)》中寫“山有嘉卉，候栗候梅”?？梢?，中國人的“詠梅”傳統(tǒng)與中國文學(xué)一樣古老，是中華民族精神家園古老的根系。

魏晉南北朝時(shí)，以詠花為題材的詩詞曲賦甚多，而傳世者尤以詠梅者最盛。劉宋名士陸凱詩曰：“折梅逢驛使：寄與隴頭人；江南無所有，聊贈(zèng)一枝春?！币悦窞閭髑樾盼?，并附詩佐之，自陸凱始。

到了唐代，朱砂梅的品種開始出現(xiàn)，也即今人普遍看到的紅梅。唐代的李白、杜甫、白居易、柳宗元、韓愈、李商隱等詩人，均有詠梅詩。

梅花清癯典雅，象征隱逸淡泊，堅(jiān)貞自守；梅干老辣蒼勁，象征不畏權(quán)勢(shì)，剛正不阿。與古人沖寂自妍、不求識(shí)賞的孤清品格正相符合。所以畫家常以清逸來表現(xiàn)梅花的神韻。

元代畫家王冕，隱居九里山，植梅千株，自題所居為梅花屋。冕工于畫墨梅，花密枝繁，行筆剛健，別具風(fēng)韻。其《墨梅》詩，更是名揚(yáng)天下。詩曰：“我家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕，不用人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！?/p>

呈現(xiàn)出新時(shí)代的氣息與精神

從吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、潘天壽、李苦禪、陳少梅、朱屹瞻、王個(gè)簃，到關(guān)山月、黃胄，近現(xiàn)代名家也幾乎都畫過梅花。其中以關(guān)山月最為著力，他的梅花充滿了熱烈的氣氛，呈現(xiàn)出一種新時(shí)代氣息。

習(xí)近平總書記也曾數(shù)次提及“梅花香自苦寒來”等詠梅詩句。2017年，在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)，習(xí)近平總書記引用了王冕《墨梅》中的詩句“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，引發(fā)國人強(qiáng)烈共鳴，展現(xiàn)出新時(shí)代國人的底氣和新時(shí)代的國人精神，傳遞出共產(chǎn)黨人不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)的卓然品格。

（《人民日?qǐng)?bào)海外版》2017.11.9、《老年文摘》總第2223期等）