預(yù)防社會撕裂傾向?qū)Σ哐芯?/h1>
2018-05-14 12:35:56李海潮
知識文庫 2018年5期
李海潮
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷深入，農(nóng)民工作為一個(gè)新的社會階層越來越壯大，但是無論是因?yàn)楸黄冗€是自愿，由于思維意識和生活環(huán)境的不同，他們在融入城市的過程中形成為一個(gè)獨(dú)立的社會階層，與社會原有居民很難成為一體化狀態(tài)。中國“農(nóng)民工”可以說是一個(gè)龐大的群體，他們的身份到底是農(nóng)民還是工人，還是被邊緣化后形成了新的階層？我們必須做深入研究農(nóng)民工群體的特點(diǎn)，嘗試探索提出對策，預(yù)防農(nóng)民工群體社會撕裂傾向。
社會是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等共同構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，社會撕裂的表現(xiàn)首先是經(jīng)濟(jì)的撕裂、政治的撕裂、文化的撕裂和社會沖突的增多。這些撕裂有一個(gè)共同的基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)撕裂。
當(dāng)今中國正處于多元化發(fā)展的進(jìn)程中，無論是個(gè)體意識還是群體意識都呈現(xiàn)出多元立場，使社會形勢極為復(fù)雜，也同時(shí)撕裂者我們每一個(gè)個(gè)體。在這場復(fù)雜的無休止的博弈中，每一個(gè)生命都可能成為受害者，無論你是達(dá)官還是平民，是富豪還是乞丐。地區(qū)之間被撕裂傾向，行業(yè)之間被撕裂傾向，人和人之間被撕裂傾向，信仰被撕裂傾向。各種社會問題接踵而至，比如，貪污腐敗，賣淫嫖娼，下崗失業(yè)，污染礦難，物欲橫流，假冒偽劣，坑蒙拐騙，網(wǎng)絡(luò)謠言層出不窮，網(wǎng)絡(luò)暴力和輿論綁架的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，撕裂著每個(gè)人的身心等等。
1社會可能撕裂傾向的原因
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷深入，農(nóng)民工作為一個(gè)新的社會階層越來越壯大，但是無論是因?yàn)楸黄冗€是自愿，由于思維意識和生活環(huán)境的不同，他們在融入城市的過程中形成為一個(gè)獨(dú)立的社會階層，與社會原有居民很難成為一體化狀態(tài)。
當(dāng)今的中國“農(nóng)民工”可以說是一個(gè)龐大的群體，他們的身份到底是農(nóng)民還是工人，到底是屬于哪個(gè)階級？還是被邊緣化后形成了新的階層？但是深思之下，身份的轉(zhuǎn)變能否表明他們可以以新的身份融入社會化進(jìn)程？是否會產(chǎn)生新的矛盾？在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，先富起來的人以及既得利益集團(tuán)也是從這個(gè)社會發(fā)展進(jìn)程中分化出來的，他們也成為了新的階層。這些群體和階層的社會認(rèn)同心理、思想等對我們主流文化的構(gòu)建都會產(chǎn)生重要的影響，是消極的還是積極的，我們必須做深入研究。
1.1各種社會因素的影響
第一，經(jīng)濟(jì)因素，這是導(dǎo)致社會沖突的主要原因。由于我國的經(jīng)濟(jì)體制在初次分配中造成了貧富的巨大差距，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中產(chǎn)權(quán)不清晰，爆發(fā)群體性事件增多，社會沖突顯著。第二，政治因素。不同集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益在不斷聚集和發(fā)展的催動下終會上升成為集團(tuán)的政治訴求。在社會轉(zhuǎn)型期會變得尤為激烈和頻繁，主要包括因政見不同所引發(fā)的政治集團(tuán)之間的權(quán)力爭奪。第三，文化因素。由于文化原因，比如意識形態(tài)、宗教信仰或民族風(fēng)俗之間的差異，而產(chǎn)生的社會沖突在社會的轉(zhuǎn)型期是必然存在的。
1.2社會出現(xiàn)信任危機(jī)
主要是對政府的公信力大大減弱，最嚴(yán)重的后果，就是民眾再也不相信表面的、形式的東西，民眾對中國各項(xiàng)制度缺乏信心。
1.3社會對立階層的形成
官二代、富二代、窮二代等稱謂一經(jīng)被創(chuàng)造出來，這些稱號把民眾劃分成兩個(gè)對立的階層：權(quán)貴階層和貧窮階層。
中下層的民眾向上的渠道被阻塞， 而他們承擔(dān)大部分改革的代價(jià)卻只享受小部分的成果，這不可避免的引起他們的不滿、反抗情緒，甚至引發(fā)社會階層間的沖突。
2 社會撕裂傾向的危害
2.1造成權(quán)力高度“壟斷”與社會分配不公
既得利益集團(tuán)的權(quán)力壟斷造成了中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)畸形，社會資源分配嚴(yán)重不公。既得利益集團(tuán)會利用現(xiàn)行法律在保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)方面的漏洞而實(shí)施的對農(nóng)民工私人財(cái)產(chǎn)的巧取豪奪。農(nóng)民工的一些合法權(quán)益的缺失使得他們不能通過有效的途徑表達(dá)利益訴求，作為改革承擔(dān)者的他們在一個(gè)人道精神缺乏、文化素質(zhì)不高和集權(quán)濃厚的既得利益集團(tuán)在推卸了對社會的保障責(zé)任后，農(nóng)民工就有可能出現(xiàn)仇視社會心理，自覺不自覺就會把自己從社會劃分出來成為一個(gè)“獨(dú)特而又孤立的社會階層群體”，無法很好地融入社會主流價(jià)值認(rèn)同上去，無法很好的形成文化自覺，就有政治認(rèn)同撕裂的傾向。
2.2意識形態(tài)失效與社會價(jià)值觀困境
在一個(gè)多元的社會里，集體行動的精神可能在于在基礎(chǔ)秩序的存在，它的實(shí)質(zhì)是一種價(jià)值觀信仰。一個(gè)社會的核心價(jià)值觀是一個(gè)社會長期進(jìn)化形成的。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會最根本的凝結(jié)劑。社會意識形態(tài)和核心價(jià)值觀是相輔相成的，國家意識形態(tài)決定著核心價(jià)值觀，而核心價(jià)值觀反映著鞏固著國家意識形態(tài)。農(nóng)民工群體進(jìn)城務(wù)工更多的為了獲取經(jīng)濟(jì)上收入，無可厚非，但是，這個(gè)特殊的群體整日為了收入工作時(shí)間長、工作生活單調(diào)乏味，大都是“打工掙錢的”心態(tài)，很難從文化自覺上對核心價(jià)值觀的認(rèn)同，就沒法更好的政治自信。把社會認(rèn)為是“叢林狀態(tài)”而必須遵守“叢林法則”，農(nóng)民工對意識形態(tài)認(rèn)同就有可能失效，社會價(jià)值觀會有可能走向困境，我們必須認(rèn)真研究農(nóng)民工群體的特殊性，找到合適的契合點(diǎn)。
2.3社會階層“板結(jié)”
在一個(gè)的社會里，階層之間的流動會使得社會保持健康和活力，然而在當(dāng)下中國社會關(guān)于“二代”現(xiàn)象描述越來越多，它表明社會階層之間流動的機(jī)會越來越少，社會階層固化、社會“板結(jié)”傾向嚴(yán)重?！岸酪u”的“官二代”、“富二代”在“拼爹游戲”中把“窮二代（農(nóng)民工）”有撕裂的傾向。
3 社會撕裂傾向的對策
3.1文化自覺方面——農(nóng)民工群體所在社區(qū)要對口宣傳和幫扶
用文化自覺構(gòu)建社會基本倫理才能建立鞏固的發(fā)自民心的價(jià)值觀，預(yù)防社會撕裂傾向。高度的文化自覺和文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。我們的農(nóng)民工群體是一個(gè)可愛的群體，勤勞樸實(shí)的群體，愛國愛黨的群體，從他們身上我們能看到中國最廣泛群體身上的優(yōu)秀品質(zhì)和文化自覺，但是我們也必須深刻地認(rèn)識到農(nóng)民從農(nóng)村到城里務(wù)工，背井離鄉(xiāng)的背景下本身就有與社會割裂狀況，干的是最累的活，更多的身影是在工作場所，如果他們的合法權(quán)益得不到更好保護(hù)，就有社會撕裂的傾向。農(nóng)民工群體所在社區(qū)要對口宣傳和幫扶，形成機(jī)制化。用農(nóng)民工群體喜聞樂見的方式方法做宣傳，讓農(nóng)民工在自覺抵御不良文化沖擊的同時(shí)，對我國主流文化及意識形態(tài)加以接受和認(rèn)可，進(jìn)而對我國社會更加充滿信心，愿意共同努力為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
3.2經(jīng)濟(jì)方面——強(qiáng)調(diào)社會公平并不排斥效率，要正確處理好效率與公平的關(guān)系。
“要研究個(gè)人，首先要研究他們的物質(zhì)生活條件，研究他們所處的社會關(guān)系，研究他們的社會活動。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人們的社會關(guān)系和思想觀念也會發(fā)生相應(yīng)變化。人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。所以，我們要預(yù)防社會撕裂，就一定要注重經(jīng)濟(jì)活動，在現(xiàn)代國家，尤為重要的就是確保經(jīng)濟(jì)體制的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。
3.3政治層面——讓更多的農(nóng)民工參與政治建設(shè)
近來，社會階級分層、貧富差距已經(jīng)開始引發(fā)一些比較激烈的社會矛盾、社會爭論和社會沖突，對此，我們要十分小心，應(yīng)盡量采取緩解社會矛盾的對策，以預(yù)防社會撕裂。農(nóng)民工作為游走在工人階層與農(nóng)民階層之間的社會邊緣群體的典型，其物質(zhì)生活和精神生活都受到了前所未有的動蕩，他們在保持傳統(tǒng)的社會意識形式之下，又受到現(xiàn)代社會意識形態(tài)的沖擊，他們自身缺乏被社會認(rèn)同的心理。這在一定程度上會加劇社會的不利因素，龐大的農(nóng)民工群體若長期難以被社會所接受，或者他們難以融入現(xiàn)代社會，在遭受不公平待遇后，極易爆發(fā)社會沖突。建立農(nóng)民工社區(qū)，聽取農(nóng)民工群體的意見；制定農(nóng)民工參政議政的相關(guān)監(jiān)督和保證措施，要把農(nóng)民工參政議政的要求，體現(xiàn)到黨和政府對重大決策的執(zhí)行過程中。
（作者單位：西安培華學(xué)院）
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社會是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等共同構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，社會撕裂的表現(xiàn)首先是經(jīng)濟(jì)的撕裂、政治的撕裂、文化的撕裂和社會沖突的增多。這些撕裂有一個(gè)共同的基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)撕裂。
當(dāng)今中國正處于多元化發(fā)展的進(jìn)程中，無論是個(gè)體意識還是群體意識都呈現(xiàn)出多元立場，使社會形勢極為復(fù)雜，也同時(shí)撕裂者我們每一個(gè)個(gè)體。在這場復(fù)雜的無休止的博弈中，每一個(gè)生命都可能成為受害者，無論你是達(dá)官還是平民，是富豪還是乞丐。地區(qū)之間被撕裂傾向，行業(yè)之間被撕裂傾向，人和人之間被撕裂傾向，信仰被撕裂傾向。各種社會問題接踵而至，比如，貪污腐敗，賣淫嫖娼，下崗失業(yè)，污染礦難，物欲橫流，假冒偽劣，坑蒙拐騙，網(wǎng)絡(luò)謠言層出不窮，網(wǎng)絡(luò)暴力和輿論綁架的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，撕裂著每個(gè)人的身心等等。
1社會可能撕裂傾向的原因
隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷深入，農(nóng)民工作為一個(gè)新的社會階層越來越壯大，但是無論是因?yàn)楸黄冗€是自愿，由于思維意識和生活環(huán)境的不同，他們在融入城市的過程中形成為一個(gè)獨(dú)立的社會階層，與社會原有居民很難成為一體化狀態(tài)。
當(dāng)今的中國“農(nóng)民工”可以說是一個(gè)龐大的群體，他們的身份到底是農(nóng)民還是工人，到底是屬于哪個(gè)階級？還是被邊緣化后形成了新的階層？但是深思之下，身份的轉(zhuǎn)變能否表明他們可以以新的身份融入社會化進(jìn)程？是否會產(chǎn)生新的矛盾？在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，先富起來的人以及既得利益集團(tuán)也是從這個(gè)社會發(fā)展進(jìn)程中分化出來的，他們也成為了新的階層。這些群體和階層的社會認(rèn)同心理、思想等對我們主流文化的構(gòu)建都會產(chǎn)生重要的影響，是消極的還是積極的，我們必須做深入研究。
1.1各種社會因素的影響
第一，經(jīng)濟(jì)因素，這是導(dǎo)致社會沖突的主要原因。由于我國的經(jīng)濟(jì)體制在初次分配中造成了貧富的巨大差距，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中產(chǎn)權(quán)不清晰，爆發(fā)群體性事件增多，社會沖突顯著。第二，政治因素。不同集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益在不斷聚集和發(fā)展的催動下終會上升成為集團(tuán)的政治訴求。在社會轉(zhuǎn)型期會變得尤為激烈和頻繁，主要包括因政見不同所引發(fā)的政治集團(tuán)之間的權(quán)力爭奪。第三，文化因素。由于文化原因，比如意識形態(tài)、宗教信仰或民族風(fēng)俗之間的差異，而產(chǎn)生的社會沖突在社會的轉(zhuǎn)型期是必然存在的。
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主要是對政府的公信力大大減弱，最嚴(yán)重的后果，就是民眾再也不相信表面的、形式的東西，民眾對中國各項(xiàng)制度缺乏信心。
1.3社會對立階層的形成
官二代、富二代、窮二代等稱謂一經(jīng)被創(chuàng)造出來，這些稱號把民眾劃分成兩個(gè)對立的階層：權(quán)貴階層和貧窮階層。
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2.2意識形態(tài)失效與社會價(jià)值觀困境
在一個(gè)多元的社會里，集體行動的精神可能在于在基礎(chǔ)秩序的存在，它的實(shí)質(zhì)是一種價(jià)值觀信仰。一個(gè)社會的核心價(jià)值觀是一個(gè)社會長期進(jìn)化形成的。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會最根本的凝結(jié)劑。社會意識形態(tài)和核心價(jià)值觀是相輔相成的，國家意識形態(tài)決定著核心價(jià)值觀，而核心價(jià)值觀反映著鞏固著國家意識形態(tài)。農(nóng)民工群體進(jìn)城務(wù)工更多的為了獲取經(jīng)濟(jì)上收入，無可厚非，但是，這個(gè)特殊的群體整日為了收入工作時(shí)間長、工作生活單調(diào)乏味，大都是“打工掙錢的”心態(tài)，很難從文化自覺上對核心價(jià)值觀的認(rèn)同，就沒法更好的政治自信。把社會認(rèn)為是“叢林狀態(tài)”而必須遵守“叢林法則”，農(nóng)民工對意識形態(tài)認(rèn)同就有可能失效，社會價(jià)值觀會有可能走向困境，我們必須認(rèn)真研究農(nóng)民工群體的特殊性，找到合適的契合點(diǎn)。
2.3社會階層“板結(jié)”
在一個(gè)的社會里，階層之間的流動會使得社會保持健康和活力，然而在當(dāng)下中國社會關(guān)于“二代”現(xiàn)象描述越來越多，它表明社會階層之間流動的機(jī)會越來越少，社會階層固化、社會“板結(jié)”傾向嚴(yán)重?！岸酪u”的“官二代”、“富二代”在“拼爹游戲”中把“窮二代（農(nóng)民工）”有撕裂的傾向。
3 社會撕裂傾向的對策
3.1文化自覺方面——農(nóng)民工群體所在社區(qū)要對口宣傳和幫扶
用文化自覺構(gòu)建社會基本倫理才能建立鞏固的發(fā)自民心的價(jià)值觀，預(yù)防社會撕裂傾向。高度的文化自覺和文化自信，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。我們的農(nóng)民工群體是一個(gè)可愛的群體，勤勞樸實(shí)的群體，愛國愛黨的群體，從他們身上我們能看到中國最廣泛群體身上的優(yōu)秀品質(zhì)和文化自覺，但是我們也必須深刻地認(rèn)識到農(nóng)民從農(nóng)村到城里務(wù)工，背井離鄉(xiāng)的背景下本身就有與社會割裂狀況，干的是最累的活，更多的身影是在工作場所，如果他們的合法權(quán)益得不到更好保護(hù)，就有社會撕裂的傾向。農(nóng)民工群體所在社區(qū)要對口宣傳和幫扶，形成機(jī)制化。用農(nóng)民工群體喜聞樂見的方式方法做宣傳，讓農(nóng)民工在自覺抵御不良文化沖擊的同時(shí)，對我國主流文化及意識形態(tài)加以接受和認(rèn)可，進(jìn)而對我國社會更加充滿信心，愿意共同努力為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
3.2經(jīng)濟(jì)方面——強(qiáng)調(diào)社會公平并不排斥效率，要正確處理好效率與公平的關(guān)系。
“要研究個(gè)人，首先要研究他們的物質(zhì)生活條件，研究他們所處的社會關(guān)系，研究他們的社會活動。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人們的社會關(guān)系和思想觀念也會發(fā)生相應(yīng)變化。人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。所以，我們要預(yù)防社會撕裂，就一定要注重經(jīng)濟(jì)活動，在現(xiàn)代國家，尤為重要的就是確保經(jīng)濟(jì)體制的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。
3.3政治層面——讓更多的農(nóng)民工參與政治建設(shè)
近來，社會階級分層、貧富差距已經(jīng)開始引發(fā)一些比較激烈的社會矛盾、社會爭論和社會沖突，對此，我們要十分小心，應(yīng)盡量采取緩解社會矛盾的對策，以預(yù)防社會撕裂。農(nóng)民工作為游走在工人階層與農(nóng)民階層之間的社會邊緣群體的典型，其物質(zhì)生活和精神生活都受到了前所未有的動蕩，他們在保持傳統(tǒng)的社會意識形式之下，又受到現(xiàn)代社會意識形態(tài)的沖擊，他們自身缺乏被社會認(rèn)同的心理。這在一定程度上會加劇社會的不利因素，龐大的農(nóng)民工群體若長期難以被社會所接受，或者他們難以融入現(xiàn)代社會，在遭受不公平待遇后，極易爆發(fā)社會沖突。建立農(nóng)民工社區(qū)，聽取農(nóng)民工群體的意見；制定農(nóng)民工參政議政的相關(guān)監(jiān)督和保證措施，要把農(nóng)民工參政議政的要求，體現(xiàn)到黨和政府對重大決策的執(zhí)行過程中。
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