孫滌平

1936年和1939年， 美國(guó)記者埃德加·斯諾兩次到訪延安和陜北根據(jù)地，他盛贊“那種精神、那種力量、那種欲望、那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”，是“東方魔力”，是“興國(guó)之光”。歷史往往隱藏在細(xì)節(jié)之中，讀完陳俊岐所著的《延安軼事》一書，從那一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的生活細(xì)節(jié)里，我才真切地感受到，什么是“興國(guó)之光”。

首先是物質(zhì)貧乏之中的堅(jiān)守。延安的物質(zhì)匱乏，遠(yuǎn)超“小米飯、南瓜湯”的單調(diào)。陜甘寧惡劣的自然條件和敵頑的封鎖，使得吃飽成為首要問(wèn)題。書中描述：為節(jié)約糧食，延安黨中央機(jī)關(guān)大都推行了冬季兩餐制或一干兩稀。就是這樣，還需要用黑豆、豆雜、蕎麥、土豆、南瓜雜糧等混合成“和合”飯，以便節(jié)省小米。由于伙食定量低，不得不用野菜、野果補(bǔ)充伙食不足。除此之外，紙張、油料、鋼筆等，都成為緊缺的“奢侈品”。在這種極端困難的情況下，邊區(qū)的軍民沒(méi)有叫苦或是被嚇倒，他們積極發(fā)動(dòng)生產(chǎn)自救，并創(chuàng)造性地發(fā)明了許多方法，共克時(shí)艱，體現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義的精神。布匹供應(yīng)不足，就發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)紡紗織布；鋼筆緊缺，就用彈殼自制；食譜單調(diào)，就發(fā)明百多種烹制南瓜的方法。在對(duì)困難的克服中，邊區(qū)創(chuàng)造了生存發(fā)展的奇跡，也給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富?？梢哉f(shuō)，不論是建國(guó)后在一窮二白的基礎(chǔ)上制造出兩彈一星，還是改革開放初，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的“二次創(chuàng)業(yè)”，我們都能清晰地看到這種精神的延伸，“自己動(dòng)手，豐衣足食”已然成為中華民族面對(duì)嚴(yán)峻環(huán)境時(shí)，打不垮的精神支柱。

第二是政民一體的融洽關(guān)系。國(guó)外媒體人士曾經(jīng)感嘆國(guó)共兩黨軍隊(duì)的不同，國(guó)民黨軍中等級(jí)森嚴(yán)，長(zhǎng)官高高在上；而共產(chǎn)黨官兵一體，同吃同住同勞動(dòng)，指揮員沒(méi)有絲毫的特殊化。所以當(dāng)國(guó)民黨出現(xiàn)大量“長(zhǎng)腿將軍和投降將軍”的時(shí)候，共產(chǎn)黨人的單薄的武器，卻成為日寇的心腹大患?！堆影草W事》就生動(dòng)地展現(xiàn)了邊區(qū)黨政軍民這種親如一家、不分你我的感人場(chǎng)景，從而很好地解釋了共產(chǎn)黨人的力量之源。年近六旬的朱德總司令，身先士卒參加生產(chǎn)，他說(shuō)“我們是人民的子弟兵，要扛起搶來(lái)能打仗，拿起鋤頭能種地，不能靠增加老百姓的負(fù)擔(dān)過(guò)日子?！边厖^(qū)政府主席林伯渠、參議會(huì)副議長(zhǎng)謝覺(jué)哉親自主持壽宴，為三位年長(zhǎng)的炊事員祝壽。軍委供給部副部長(zhǎng)范離，結(jié)婚時(shí)不請(qǐng)客、不收禮、不置買東西、不耽誤工作，為的是不給公家和百姓添負(fù)擔(dān)。在延安，樸素成為一種自覺(jué)的行動(dòng)，特殊待遇成為人人提防的“高壓線”，這不只是因?yàn)槠D難的環(huán)境，更因?yàn)樗麄兩钌疃命h和群眾的魚水關(guān)系，自己也是勞苦大眾的一員。我們黨能夠跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，不正是依靠這種清醒的自我認(rèn)知嗎？

第三是永不止步的學(xué)習(xí)精神?！堆影草W事》中所記載的人物，上至黨中央毛主席和黨的“五老”（董必武、林伯渠、吳玉章、謝覺(jué)哉、徐特立），下至普通戰(zhàn)士，都有著學(xué)習(xí)的自覺(jué)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容從文化知識(shí)、黨建理論到生產(chǎn)技術(shù)；學(xué)習(xí)的對(duì)象從中央黨校的高級(jí)教員到普通群眾，形成了“大學(xué)習(xí)”的熱潮。這種學(xué)習(xí)是如此不易，比如書中提到的中直機(jī)關(guān)干部陳富有，駐軍屯墾期間，每天十幾個(gè)小時(shí)的勞動(dòng)，手都握不住筆，仍然擠出休息時(shí)間學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)是如此無(wú)私和忘我，他們中的很多人，軍功赫赫，卻在學(xué)習(xí)養(yǎng)豬種菜乃至紡紗織布，為的是當(dāng)好革命的一塊磚。身經(jīng)百戰(zhàn)的王震將軍就要求軍中干部，要像求教于自己的父兄一樣，好好向當(dāng)?shù)氐睦限r(nóng)學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)。歸根結(jié)底，這是共產(chǎn)黨人虛心向上的為人態(tài)度和救國(guó)救民的責(zé)任感使然。放眼當(dāng)下，一些企業(yè)、單位和個(gè)人，沒(méi)有“五老”的資歷，沒(méi)有卓著的功勛，僅在行業(yè)、領(lǐng)域內(nèi)有了一點(diǎn)小成就，就動(dòng)不動(dòng)以天下第一自居，好為人師不說(shuō)，連起碼的謙虛謹(jǐn)慎都沒(méi)有了，對(duì)比當(dāng)年延安軍民，真是叫人不勝欷歔。成為歷史創(chuàng)造者的，總是那些踏實(shí)奮進(jìn)的人。

第四是強(qiáng)烈的組織和紀(jì)律意識(shí)。嚴(yán)明的紀(jì)律，是一切組織生存發(fā)展的前提，但是光有嚴(yán)刑峻法，還不足以形成良好的風(fēng)氣，泱泱大明王朝，刑法不可謂不嚴(yán)苛，但仍然落了個(gè)腐朽糜爛的結(jié)局?！堆影草W事》筆下的邊區(qū)，在物質(zhì)貧困下也衍生出了部分貪污盜竊行為，并受到了嚴(yán)厲懲處。但是大部分的軍政干部，都能在利益面前擺正自己，他們的行為準(zhǔn)則不只是嚴(yán)守法紀(jì)紅線，更主要的是服從組織需要。公務(wù)繁忙的毛澤東，為了服從邊區(qū)經(jīng)濟(jì)大局，堅(jiān)持要求自繳公糧。朱德的衛(wèi)士長(zhǎng)李樹槐，主動(dòng)放棄部隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)崗位，安心做危險(xiǎn)緊張的警衛(wèi)工作。革命老干部凌翰昇，響應(yīng)黨的號(hào)召，主動(dòng)辭去干部職務(wù)，到大灶擔(dān)任炊事員。在延安，辭官燒炭、辭官種菜在大生產(chǎn)的號(hào)角下蔚然成風(fēng)。舍棄個(gè)人利益，顧全革命大局。這既是長(zhǎng)期組織生活，相互批評(píng)監(jiān)督的結(jié)果，是革命集體內(nèi)部上行下效的效應(yīng)；也是堅(jiān)定入黨信仰的必然結(jié)果。邊區(qū)的黨員干部，大都有著追尋革命救國(guó)理想的長(zhǎng)期經(jīng)歷，他們擁護(hù)黨的宗旨，信仰共產(chǎn)主義人人平等的理想社會(huì)，愿意為此奉獻(xiàn)青春。很多人在革命隊(duì)伍中的資歷功勛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自身地位，卻能以從事一線服務(wù)工作為榮。相形之下，當(dāng)前反腐中落馬的干部，入黨時(shí)就是為了投機(jī)一官半職，對(duì)黨的宗旨和遠(yuǎn)大目標(biāo)都不以為然，連黨的發(fā)展前途都有懷疑。這樣的人，怎能指望他遵章守紀(jì)、顧全大局，又怎能指望他在關(guān)鍵時(shí)刻不會(huì)成為下一個(gè)顧順章、向忠發(fā)呢。在這里，《延安軼事》給我們的啟示，不可謂不深刻。

讀罷本書，不由得再次從內(nèi)心升起感慨：4萬(wàn)多愛(ài)國(guó)知識(shí)青年，將這個(gè)缺糧少煤的陜北山溝溝，當(dāng)作人生樂(lè)園和溫暖的家，當(dāng)作救國(guó)興業(yè)的歸宿，寧愿拋棄安逸優(yōu)裕的生活，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦去投奔，原來(lái)是有著深刻的原因的。物質(zhì)條件的簡(jiǎn)陋不是最可怕的，精神上的空虛往往能夠?qū)⒁粋€(gè)人的靈魂扼殺。唯有堅(jiān)定信仰，不斷學(xué)習(xí)，才能使一個(gè)人、一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家歷久彌新。我們黨開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，不斷深化對(duì)“四風(fēng)”的整頓和治理，也正是因?yàn)榭吹搅它h員個(gè)人精神上的“小節(jié)”問(wèn)題對(duì)全黨全國(guó)風(fēng)氣的重大影響，才深刻理解了思想建設(shè)的根本性地位。也許我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，已經(jīng)不像延安時(shí)期那樣艱苦，但是思想戰(zhàn)線上的建設(shè)，卻要比物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展更艱苦卓絕，在這條重要的戰(zhàn)線上，每一位黨員都承擔(dān)著自我進(jìn)步與更新的重任。重讀《延安軼事》，體驗(yàn)其中煥發(fā)出的“興國(guó)之光”，不是很有必要嗎。