王玉堂

大家在一起工作稱為共事。人具有社會屬性，總是工作、生活在一個組織、一個團隊之中，總是要與人共事；茫茫人海，大家能在一起合作共事，無論時間長短，都是一種可遇而不可求的緣分、一種難得的福分、一種內心深處永恒的記憶?！百I賣好做，伙計難搭”。但要真正共好事，則需要一種能力、一種智慧、一種境界。

作為黨員干部特別是領導干部，既要能干事，又要善共事。干事靠本事，共事靠人品。不能干事，就會有辱使命，就是失職；不善共事，往往就不能干成事，同樣也會有辱使命。只有既能干事、又善共事，才能有所成就，有所作為。

善共事，必須要有客人之量。心有多寬，舞臺就有多闊。一個人的心胸、氣量決定一個人的成就空間；有多大的胸懷，就能成就多大的事業(yè)。戰(zhàn)國時期的趙國舍人藺相如，奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，被封為上卿，位居廉頗之上。老將廉頗心中不服，且自恃“有攻城野戰(zhàn)之大功”，覺得“藺相如徒以口舌為勞”，屢次揚言：“我見相如，必辱之”。藺相如則處處以國家大事為重，不與廉頗計較。后來，廉頗見藺相如如此寬容大度，“以先國家之急而后私仇”，便向藺相如“負荊請罪”。一個封建社會的官吏尚有如此客人之量，作為黨員干部更應該具有海納百川的寬廣胸懷，能裝事，能容人，能吃氣；既要能容人之短、又要能容人之長，既要能客人之過、又要能客人之功。

善共事，必須要有謙讓之德。不拘小節(jié)真君子，不計得失大智慧。相互謙讓是領導干部為官從政、合作共事的一個重要因素。古人有句話，叫做“善與而不爭，堂中有太平”?！吧婆c”，就是在非原則問題上善于作出必要的犧牲和讓步；“不爭”，即不爭高低，不爭權力，不爭名利，不計個人得失，不鬧個人意氣。爭，沒有贏家，輸的是理，傷的是情，害的是自己。爭，有時候可以得逞一時，但不可能得逞一世；有時候你可以爭來榮譽、爭來地位、爭來財富，但失去的卻是你的人格，是別人對你的信任和尊重，暴露的是你自身的幼稚與軟弱，是你靈魂深處的丑陋與齷齪。“共和國第一大將”粟裕將軍戎馬一生，導演了一幕幕摧枯拉朽、氣吞山河的戰(zhàn)爭史劇，在中國革命的歷程中立下卓越戰(zhàn)功。1955年，我軍實行軍銜制，毛澤東考慮到粟裕的資歷、威望和戰(zhàn)功，給予了粟裕極高的評價：“論功、論歷、論才、論德，粟裕可以領元帥銜”，但粟裕卻主動請求堅決辭去元帥銜，于是被授予了共和國的大將軍銜。早就視名利為身外之物的粟裕平靜地說：“評我大將，就是夠高的了，要什么元帥呢？我只嫌高，不嫌低。”粟裕大將的“辭帥”之舉，充分體現了老一輩無產階級革命家的崇高境界和為黨為人民的事業(yè)無私奉獻的精神風貌。

善共事，必須要有坦誠之心?！熬犹故幨?，小人長戚戚?！碧拐\、坦蕩是做人之本，也是為官從政之本。坦坦蕩蕩、誠實守信，言行一致、表里如一，大家與你相處就會感覺踏實，就會對你產生信任感、依賴感，你的人緣就會越來越好；否則，今天耍個小聰明、明天弄個小花招，欺上瞞下，左哄右騙，時間長了，別人就會對你敬而遠之，更不會有人愿意與你合作共事，政治生態(tài)就會慢慢惡化。

善共事，必須要有友愛之情。紀律和規(guī)矩是馬克思主義政黨的生命線，但馬克思主義者從來不排斥感情與友誼。相反，而是一貫地認為，“人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼是不容易的；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理”“真誠的、理智的友誼是人生的無價之寶”。大家在一起共事，守紀律、講規(guī)矩是必須的，但這與講感情、講友誼并不矛盾。共事一陣子，應該友愛一輩子。在日常的工作、學習和生活中，要常懷一顆感恩的心、一顆寬容的心、一顆友愛的心，相互理解尊重、相互信任支持、相互配合補臺；要多一些體諒、多一些理解、多一些關心；要允許別人有缺點，允許別人有過失，允許別人有不同意見。這樣，久而久之，就會讓工作更加人性化、共事更具人情味，相互間就能感到心情舒暢、精神愉悅，就可以集中精力做事情、一心一意干事業(yè)。

本欄責任編輯/劉桂華