巨曉峰

【摘要】米勒是19世紀(jì)法國(guó)以表現(xiàn)農(nóng)民題材而著稱的自然主義畫家。他的繪畫作品以描繪農(nóng)民的勞動(dòng)和田園生活為主。米勒的作品很有意境，而且給人真實(shí)的感覺。對(duì)米勒代表作《拾穗者》的藝術(shù)語言進(jìn)行深入分析，可以分析出他的繪畫作品的特性。由于米勒出生于農(nóng)民家庭，他更熟悉和喜歡田園生活。米勒的家庭成員都是基督教徒，他的作品中也傳達(dá)出了宗教的靜穆之感。這些特性，使得米勒的繪畫擁有一種獨(dú)特的意韻，他的作品中所傳達(dá)出的真實(shí)之情也深入人心。

【關(guān)鍵詞】米勒；《拾穗者》；意境；語言

【中圖分類號(hào)】J231 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

讓·弗朗索瓦·米勒[Jean-Francois Millet]（1814-1875）出生于法國(guó)芒什省格魯什村，逝世于法國(guó)塞納-馬恩省巴比松村，享年60歲。①他傳世的作品有80多幅，②每幅都體現(xiàn)了畫家非常高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和獨(dú)特的畫意?！妒八胝摺肥撬拇碜髌?，在藝術(shù)史中也是幅非常重要的畫作。多層面去分析米勒的代表作品《拾穗者》，可以感觸到米勒繪畫所表達(dá)米勒《拾穗者》1857年布面油畫83.8cm×111cm奧賽博物館的真實(shí)之境。

一、作品《拾穗者》的藝術(shù)語言

（一）平穩(wěn)的構(gòu)圖

米勒創(chuàng)作一幅作品往往要精心的構(gòu)圖。作品《拾穗者》中有一條橫穿的地平線，畫面的主體沒有超過地平線的位置。地平線構(gòu)圖給人一種永恒感。這條線與三個(gè)農(nóng)婦組合在一個(gè)畫面中。彎腰拾穗的兩名農(nóng)婦構(gòu)成了兩個(gè)重疊的三角形，這兩名農(nóng)婦與略微起身的農(nóng)婦構(gòu)成了大的三角形。地平線上的麥堆也是三角形結(jié)構(gòu)，位于畫面的左上角，這樣的排列保持了畫面的左右平衡。三角形的穩(wěn)定性更增加了這個(gè)構(gòu)圖的沉穩(wěn)、永恒之感。

（二）深遠(yuǎn)的空間

一個(gè)遼闊的空間無疑會(huì)給作品更深遠(yuǎn)的意境。米勒曾說過：“無論多么小的風(fēng)景畫，必須要擁有無限擴(kuò)大的暗示，并且必須將那水平線里的任何一個(gè)小角落，表現(xiàn)出那是整個(gè)廣大視野里的一部分才是。”③《拾穗者》這幅作品帶給觀者的就有這種意境：秋收完畢，廣闊的麥田里，三個(gè)婦女在低頭撿拾收割后遺漏的麥穗。麥田盡頭是許多麥堆和一排農(nóng)舍，近處的人物和遠(yuǎn)處的場(chǎng)景結(jié)合得非常融洽和自然，三個(gè)農(nóng)婦刻畫得具體而生動(dòng)，遠(yuǎn)處的場(chǎng)景顯得虛而不失細(xì)節(jié)。近處的農(nóng)婦與遠(yuǎn)處的場(chǎng)景拉開了距離，既有遼遠(yuǎn)的空間，又不失整體。這樣的空間自然是賦予聯(lián)想性的，同時(shí)也使作品更真實(shí)可信。

（三）明暗度

《拾穗者》中每個(gè)農(nóng)婦的塑造都離不開這些明暗調(diào)子，這些人物造型準(zhǔn)確生動(dòng)，有立體感。這樣的農(nóng)作空間，明暗度起到了非常大的作用。就整幅畫中出現(xiàn)的影子來對(duì)比，也可以看得出來一些巧妙的運(yùn)用。在最前面的影子最重，然后越往后對(duì)比度越弱。這樣使得空間明顯地向遠(yuǎn)處縱深。他的明暗度安排有序。整幅畫面中，三位農(nóng)婦整體是最暗的，而中間那位農(nóng)婦的明暗對(duì)比最大。這樣的明暗反差，體現(xiàn)出了她們的主體地位，有主有次。這樣的明暗度的采用，使得畫面的構(gòu)圖進(jìn)一步完善。

（四）色彩的運(yùn)用

米勒經(jīng)常使用三原色搭配畫面。在《拾穗者》這幅畫中，三個(gè)農(nóng)婦分別戴著紅色、黃色和藍(lán)色的帽子。她們身上藍(lán)色和土黃色的衣服因?yàn)橄催^多次而發(fā)白，在黃色的豐收后的麥田里非常和諧。三位農(nóng)婦的色彩飽和度很高，色調(diào)沉穩(wěn)，使得她們穩(wěn)固地處于畫面的前面部分，與后面的農(nóng)作場(chǎng)景拉開了空間距離。每個(gè)個(gè)農(nóng)婦的色彩運(yùn)用都耐人尋味，畫家似乎有意將中間的農(nóng)婦作為畫面的中心，在觀眾仔細(xì)看這幅杰作時(shí)，中間的農(nóng)婦最引人注目，她頭上的紅色頭巾是畫面中最飽和的色彩，淺紅色的袖套更加將她與另外兩名農(nóng)婦區(qū)別開了。最右邊農(nóng)婦因?yàn)槲恢每壳?，顏色較最左邊的農(nóng)婦鮮亮一點(diǎn)。這樣的處理使得畫面避免了平均，加強(qiáng)了節(jié)奏感?！妒八胝摺飞{(diào)非常沉穩(wěn)，這種色調(diào)符合米勒心中的農(nóng)民勞作場(chǎng)景，更使得作品有一種質(zhì)樸的真實(shí)。

二、米勒作品的題材和表達(dá)

（一）題材的選擇

米勒熱衷于表現(xiàn)農(nóng)作場(chǎng)景，《拾穗者》描繪的是農(nóng)村秋季收獲后，三個(gè)農(nóng)婦從地里揀拾剩余麥穗的情景，是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的典型代表作。畫中繪有三個(gè)婦女在拾穗，這一情景常發(fā)生在土地所有者大規(guī)模收割麥穗之后，一些貧苦的農(nóng)婦撿拾殘留在田地里的麥穗。米勒善于將農(nóng)作場(chǎng)景與圣經(jīng)中的故事聯(lián)系起來。拾穗這一場(chǎng)景在《圣經(jīng)》中的路得這一人物身上出現(xiàn)。

農(nóng)民題材在米勒所處的時(shí)代以及他之前的時(shí)代其實(shí)并不常見。即使描繪了農(nóng)民，也不是用贊美的筆法。米勒樹立了虔誠(chéng)崇高的農(nóng)民形象，描繪了樸實(shí)安寧的農(nóng)作場(chǎng)景，并將宗教的儀式感帶入平凡的題材中。但他并不是一開始就確定了題材。初到巴黎時(shí)，他也畫一些漂亮的裸女畫。但由于他對(duì)藝術(shù)的初心和對(duì)土地的熱愛，讓他最終確定自己想要表達(dá)的題材，被人們稱作“農(nóng)民畫家”。

（二）米勒作品中語言表達(dá)的共性

米勒很善于營(yíng)造氣氛，幾乎所有的作品都表達(dá)了深遠(yuǎn)的意境。米勒的其他作品，比如《晚鐘》《簸谷者》《牧羊女》等，都展現(xiàn)了米勒獨(dú)特的風(fēng)格，宗教氣氛濃厚，也具有真實(shí)的意境。他的畫作總是能帶給觀眾以現(xiàn)場(chǎng)感，因?yàn)樗麪I(yíng)造的意境足夠真實(shí)。他的宗教信仰也使得他的畫作有著強(qiáng)烈的宗教情感。這種情感和田園場(chǎng)景融合得十分自然，甚至?xí)層^眾有所恍惚：平凡的田園在米勒看來竟然是這樣美好而有意境的世界。

三、米勒作品的深遠(yuǎn)意境

（一）米勒作品中的真實(shí)

《拾穗者》描繪的是一個(gè)普通的農(nóng)作場(chǎng)景，在畫中看不到畫家對(duì)農(nóng)民的同情和憐憫，有的只是淡淡的悲傷和宗教意味。畫家把農(nóng)民的形象和土地都賦予了自己的理解，是他所理解的真實(shí)世界的模樣。在這幅畫作中，時(shí)間仿佛是停駐的，這樣的場(chǎng)景仿佛永遠(yuǎn)都會(huì)存在。160年后的今天，觀眾再看這幅作品，依然會(huì)覺得它真實(shí)可信。他的作品題材看似平凡，但其中蘊(yùn)含著更深層次的意味，這種永恒的莊嚴(yán)令人動(dòng)容。米勒心中有一個(gè)理想的世界，是源于現(xiàn)實(shí)生活而高于現(xiàn)實(shí)。

米勒的油畫創(chuàng)作大多是先選定題材，然后畫大量的速寫，最后憑借記憶回到畫室繪制油畫。他留下的大量的速寫手稿表明了他觀察和積累的過程。這樣畫出的畫更加符合米勒內(nèi)心中的世界，因而更加真實(shí)感人。米勒的觀察非常細(xì)致入微，正是由于這樣敏銳的觀察，才得以畫出生動(dòng)反映現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀畫作。

（二）米勒作品在美術(shù)史上的重要性

1848年革命時(shí)期，一批藝術(shù)家聚集在法國(guó)農(nóng)村巴比松，形成了巴比松畫派。米勒當(dāng)時(shí)在巴比松居住，他用新鮮的眼光去畫人物，而且是表現(xiàn)農(nóng)民題材，這可謂是一個(gè)開創(chuàng)性的做法，有著重大意義。他作品中的真實(shí)、質(zhì)樸之感深入人心。米勒的繪畫對(duì)后世的藝術(shù)家也有借鑒作用，如19世紀(jì)末的藝術(shù)大師文森特·凡·高，曾多次臨摹米勒的作品。因?yàn)樗憩F(xiàn)的題材和庫爾貝表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活一起，打破了當(dāng)時(shí)只表現(xiàn)高貴的人物的現(xiàn)象，形成一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義革命運(yùn)動(dòng)。

四、結(jié)語

米勒的《拾穗者》在世界美術(shù)史上是一幅十分重要的作品，它表現(xiàn)了平凡的勞動(dòng)者的美。三個(gè)農(nóng)婦的刻畫超越了貧窮與艱辛的表象，使農(nóng)民具有了紀(jì)念碑式的崇高形象，這樣的農(nóng)民形象在美術(shù)史上獨(dú)樹一幟。筆者有幸在上海中華藝術(shù)宮《米勒、庫爾貝和法國(guó)自然主義：巴黎奧賽博物館珍藏》展覽上看到了這幅作品，從而感嘆印刷品遠(yuǎn)無法傳達(dá)原作的精妙絕倫，以及無法帶給觀者“可觸性”的真實(shí)。好的藝術(shù)品可以通過一個(gè)已知的世界展現(xiàn)一個(gè)未知的、形而上的世界?！妒八胝摺愤@幅作品跟米勒其他的作品有著相同的題材，他的一生都在描繪勞作的農(nóng)民和田園。米勒的作品不多，但是幅幅都是精品。他重新塑造了農(nóng)民的形象，使其具有莊嚴(yán)感，他本人的虔誠(chéng)信仰也使作品具有神秘的宗教氣息。米勒用畫筆勾勒了一個(gè)世界，這個(gè)世界真實(shí)、質(zhì)樸。

注釋：

①參見維基百科“米勒”.

②參見張待納.環(huán)球美術(shù)家視點(diǎn)系列：米勒[M].

③參見何政廣.米勒：愛與田園的畫家[M].第206頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]何政廣.米勒：愛與田園的畫家[M].石家莊：河北教育出版社，1998.

[2]盛葳.歷史的錯(cuò)位_J_F_米勒及其在中國(guó)的評(píng)論研究[D].北京：中央美術(shù)學(xué)院研究生院，2009.

[3]張待納.環(huán)球美術(shù)家視點(diǎn)系列：米勒[M].長(zhǎng)春，吉林美術(shù)出版社，2008.

[4]E.H.貢布里希.藝術(shù)的故事[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2014.