張蓮

[摘 要] 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論具有豐富的內(nèi)涵，給思想政治教育提供了深厚的理論基礎(chǔ)和根本價(jià)值目標(biāo)。大學(xué)生思想政治教育必須以人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，從改革教育理念、發(fā)揮主體創(chuàng)造性和拓寬教育領(lǐng)域等幾個(gè)方面增強(qiáng)其實(shí)效性。

[關(guān) 鍵 詞] 全面發(fā)展；大學(xué)生；思想政治教育

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）08-0131-01

作為思想政治教育工作者，我們有必要重新挖掘這個(gè)理論的科學(xué)內(nèi)涵，明確其對大學(xué)生思想政治教育提出的要求，從多方面采取切實(shí)措施，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

一、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思從社會實(shí)踐入手，認(rèn)為人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和”。人的全面發(fā)展就是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人占有自己的全面的本質(zhì)”。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展內(nèi)涵，具體應(yīng)包含以下幾個(gè)層面。

（一）人的能力和素質(zhì)的全面提高

人的全面發(fā)展包括人的智力和體力的全面發(fā)展，這包括先天擁有的各種能力和后天培養(yǎng)的各種能力，具體來講包括組織能力、溝通能力、表達(dá)能力等，在新的歷史條件下，我們尤其強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。人的全面發(fā)展源于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力越強(qiáng)，人的主體性就越強(qiáng)，人施展自己力量的自由度就越高。人的各種能力全面發(fā)展了，各方面素質(zhì)必然會普遍提高，它表現(xiàn)為人的自然身體素質(zhì)、社會心理素質(zhì)、人文精神素質(zhì)等的發(fā)展和完善，且各種素質(zhì)之間是均衡協(xié)調(diào)發(fā)展的。

（二）人的主體性與個(gè)性自由的全面發(fā)展

馬克思說“個(gè)性的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，這里所說的個(gè)性是指人作為歷史活動主體和他人相比的不同特性，人的個(gè)性發(fā)展表現(xiàn)為個(gè)人個(gè)體性、獨(dú)特性的增加和豐富，當(dāng)個(gè)體性得到張揚(yáng)和發(fā)展，社會也會因而充滿活力、豐富多彩。人的個(gè)性自由的發(fā)展以人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)，是人的全面發(fā)展的動力和集中體現(xiàn)。個(gè)性的自由發(fā)展同時(shí)也意味著人的主體性的提高，人的主體性是在與客體世界的實(shí)踐互動中所表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性和自主性。它是人的全面自由發(fā)展的重要內(nèi)容，也是達(dá)到這一目標(biāo)的重要條件，因此，馬克思一再強(qiáng)調(diào)“人始終是主體”。

（三）人的社會關(guān)系的全面豐富

“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和”，馬克思一語道出了人之為人的真諦，同時(shí)也深刻地說明了人是社會的人，人的發(fā)展必然隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，人的全面發(fā)展必須是人的社會關(guān)系的全面豐富，且必然包含人能自覺地占有和控制人的社會關(guān)系，也必然地包含著人的社會交往的普遍性。隨著社會交往的發(fā)展，人越來越成為相互緊密的關(guān)聯(lián)者，整個(gè)世界也成為一個(gè)復(fù)雜多變的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，人能夠運(yùn)用在這復(fù)雜緊密的社會關(guān)系中產(chǎn)生的成果，豐富和發(fā)展人本身，以達(dá)到人的全面發(fā)展。

二、以人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育

以人的全面發(fā)展為導(dǎo)向開展大學(xué)生思想政治教育，就要樹立尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)與能力基礎(chǔ)的理念，通過設(shè)定合理的思想政治教育目標(biāo)，進(jìn)一步推動大學(xué)生思想政治教育的改革與創(chuàng)新。

（一）改革思想政治教育的教育理念，堅(jiān)持思想政治教育的全面性

思想政治教育工作的全面性意味著必須實(shí)現(xiàn)人在德育、智育、體育、美育等方面的全面發(fā)展。它首先要求做到全面評價(jià)人、塑造人。每一個(gè)人都是獨(dú)特的，各有不同的長短處，這就要求我們在評價(jià)人的時(shí)候應(yīng)堅(jiān)持平等、全面、辯證的原則，高校應(yīng)制訂多標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)體系，對每位學(xué)生在每一方面的進(jìn)步都予以積極的肯定。其次要努力改革大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求與學(xué)生思想實(shí)際的發(fā)展變化而不斷更新思想政治教育的內(nèi)容，其內(nèi)容應(yīng)涵蓋多個(gè)方面，應(yīng)能使大學(xué)生在智力發(fā)展、審美發(fā)展、責(zé)任形成、精神成長等方面獲得發(fā)展，使大學(xué)生成為融政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化為一體的主體。

（二）改革思想政治教育的教育目標(biāo)，尊重大學(xué)生的主體性

人的主體性是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容和重要條件，大學(xué)生思想政治教育想要真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展就必須尊重并突出大學(xué)生的主體性。（1）改變教育主客體觀念，把科學(xué)灌輸與開發(fā)個(gè)體主體能力結(jié)合起來。大學(xué)生思想政治教育應(yīng)把培育和弘揚(yáng)人的主體性納入目標(biāo)體系，充分相信大學(xué)生的接受能力和思想覺悟，在施教過程中建立“主體—主體”的平等交往、雙向互動的主體性教育模式，把教育者和受教育者都看成是主體。（2）合理定位大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)。傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)往往只考慮國家與社會的發(fā)展要求，而沒有結(jié)合大學(xué)生的客觀實(shí)際，造成目標(biāo)的遙不可及。因此，高校在設(shè)定思想政治教育目標(biāo)時(shí)應(yīng)把遠(yuǎn)期目標(biāo)與階段性目標(biāo)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持遠(yuǎn)大目標(biāo)為指引，同時(shí)應(yīng)尊重個(gè)體差異，為具體的個(gè)人設(shè)定有針對性的小目標(biāo)，使不同的個(gè)體可以通過完成自己的小目標(biāo)來實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展與社會的全面進(jìn)步。

（三）拓寬大學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)域，突出思想政治教育的實(shí)踐性

人的全面發(fā)展的社會性要求大學(xué)生思想政治教育也是一種社會性的實(shí)踐活動，大學(xué)生思想政治教育要想避免傳統(tǒng)理論教育的抽象化、概念化和教條化，必須把教育與發(fā)展的實(shí)踐緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中教育學(xué)生。首先，要構(gòu)筑廣闊的實(shí)踐活動平臺。其次，要豐富大學(xué)生的社會交往。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]項(xiàng)久雨.思想政治教育價(jià)值與人的價(jià)值[J].教學(xué)與研究，2002（12）.