何宗龍

[摘 要] 高職語文教學(xué)中的人文性和工具性是兩個對立又互補(bǔ)的重要構(gòu)成要素，通常情況下高職語文教學(xué)都是將工具性作為基礎(chǔ)，將人文性作為核心。以高職語文教學(xué)為例，基于職業(yè)教育特點的考慮，對高職語文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探究如何將高職語文人文性和工具性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在提高學(xué)生專業(yè)技能的同時提升其人文素質(zhì)。

[關(guān) 鍵 詞] 高職語文；人文性；工具性

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）08-0030-01

高職語文屬于高職院?；A(chǔ)學(xué)科之一，就語文本身而言就融合了人文性、工具性和實踐性三大特征，因此對高職院校的語文教學(xué)而言，要在重點培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等語文素養(yǎng)的同時，充分體現(xiàn)其實踐性，讓其與專業(yè)課進(jìn)行有機(jī)的融合。當(dāng)下，創(chuàng)新高職語文教學(xué)的目的就在于凸顯高職語文的人文特色，提升高職院培養(yǎng)人才的職業(yè)素養(yǎng)和人文素質(zhì)，讓其樹立積極正向的世界觀、人生觀和價值觀。

一、對高職語文教學(xué)現(xiàn)狀的分析

首先，高職語文的地位已經(jīng)趨于邊緣化。無論是高職院校教學(xué)行政部門還是高職院校學(xué)生都認(rèn)為專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)更加重要，語文教學(xué)可有可無，在語文教學(xué)課時安排嚴(yán)重偏少和學(xué)生自身對其缺乏重視的影響下造成學(xué)生文化基礎(chǔ)知識薄弱和職業(yè)素養(yǎng)缺失，達(dá)不到當(dāng)今社會對高素質(zhì)人才的要求。其次，高職語文教學(xué)方法未能與時俱進(jìn)。在大力提倡素質(zhì)教育的時代背景下，高職語文教學(xué)方式還是以傳統(tǒng)的灌輸式為主，忽略了對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，久而久之，讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)失去了興趣甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理。最后，高職語文教學(xué)職業(yè)特色的缺失。高職語文和義務(wù)教育語文教學(xué)不同，其沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱和嚴(yán)格的考試要求，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上具有很強(qiáng)的隨意性，沒有很好地與職業(yè)素養(yǎng)教育結(jié)合起來。

二、高職語文人文性和工具性結(jié)合教學(xué)的建議

（一）豐富教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，然而大部分高職院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對較差，他們對非專業(yè)類課程的興趣都不是很濃，給教師達(dá)成教學(xué)目標(biāo)帶來了一定的難度，也難以順利實現(xiàn)人文性和工具性相結(jié)合的語文教學(xué)。針對這種情況需要教師通過多種方式來充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。首先，需要教師從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中跳出來，走出僅由教材、教參、黑板和粉筆組成的單一教學(xué)圈，要對現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行靈活的運(yùn)用，并融合觀摩、講授、討論和鑒賞等為一體形成多元化的教學(xué)方法，讓學(xué)生將語文知識作為工具在討論和鑒賞過程中獲得更多的體會，讓語文知識內(nèi)容在個人的知識體系中得到升華。與此同時，還可以開展形式多樣的實踐活動，比如辯論、演講、口才訓(xùn)練等提升學(xué)生的語言應(yīng)用能力，或者開展經(jīng)典影視作品點評活動，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、豐富學(xué)生人文知識[1]。盡可能地將語文知識與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，讓學(xué)生切身地體會到語文知識在生活中的應(yīng)用及其價值的體現(xiàn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對語文知識主動探索學(xué)習(xí)的興趣。

（二）以工具性為基礎(chǔ)，提升自身的人文素養(yǎng)

高職教育是學(xué)生踏入社會前開始儲備專業(yè)知識技能的階段，在經(jīng)歷了上個階段的初高中教育之后，學(xué)生在語文工具性知識的掌握和積累上都有了一定的質(zhì)和量，自身知識構(gòu)架和思維發(fā)展都比較成熟，因此，教師可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整語文教學(xué)中人文性和工具性的傾向比例，在加強(qiáng)工具性知識積累的同時將更多的精力放到人文素質(zhì)的培養(yǎng)上，借助學(xué)生已有的工具性知識的積累，合理運(yùn)用自主建構(gòu)和思維整合的方式提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生擁有更多對人文關(guān)懷的認(rèn)識和多彩人生歷程的體驗。因此，高職階段的語文教學(xué)要求教師秉持工具為本、人文為用的原則，指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用工具性的語文知識，通過高職語文的多種教學(xué)方式掌握語文知識要素，順利達(dá)成高職語文教學(xué)目標(biāo)任務(wù)[2]。整個過程的關(guān)鍵在于教師要堅持引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主構(gòu)建、自主表達(dá)和創(chuàng)新，對工具性語文知識背后的人文情懷進(jìn)行深入挖掘和體驗，主動探索如何將人文素養(yǎng)靈活運(yùn)用到生活中，從而在現(xiàn)實意義上實現(xiàn)語文工具性和人文性的統(tǒng)一。

（三）不斷改革教材，優(yōu)化語文知識載體

教材是教師傳授知識和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要載體，就目前高職語文教材而言，大部分院校采用的都是與普通高校本科生大致相同的《大學(xué)語文》教材，但是這類教材的主要篇章都傾向于一些經(jīng)典作品和傳統(tǒng)名作，對文化基礎(chǔ)相對較差的高職院校學(xué)生而言理解難度較高又沒有太多實用性，這與高職語文教學(xué)的實用性原則嚴(yán)重背離。因此，為了更好地實現(xiàn)高職語文教學(xué)人文性和工具性的統(tǒng)一，需要在教材的選擇上或者在現(xiàn)有教材的改革上充分考慮教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)對象的特征，將更具針對性、實用性和人文性的內(nèi)容融入進(jìn)去，同時滿足高職語文教與學(xué)兩方面的需求。

三、結(jié)語

總之，對高職語文教學(xué)而言，為了實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)和職業(yè)能力的同時提升，需要教育者積極探索如何將高職語文的工具性和人文性特點有效結(jié)合起來，在工具性理論知識的基礎(chǔ)上用人文精神構(gòu)建學(xué)生的精神家園，幫助學(xué)生形成積極正向的人生觀和價值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]王千芬.淺論語文教學(xué)中工具性與人文性的統(tǒng)一[J].新課程研究（旬刊），2017（1）：47-48.

[2]彭艷紅.工具性與人文性統(tǒng)一視野下的語文有效教學(xué)[J].文學(xué)教育（上），2017（11）：78-79.