高益軍

摘 要 紫砂壺符合中國歷代文人的審美眼光，關(guān)鍵在于壺器的造型及其裝飾特點與文人的志趣相投。紫砂“遠竹壺”以竹入題，展示了竹之風(fēng)采，是中國文人安頓靈魂的精神家園。

關(guān)鍵詞 遠竹壺；紫砂；清趣

在以文為業(yè)、以硯為田的讀書生涯中，竹成為了中國文人書房里常見的實物材料，更是他們尋找仕途所要閱讀的讀物的載體。古代的讀書人，只要有屋一間，無論大小，一桌一椅一竹卷，一燈一人一杯茶，便能在日常中沉思靜悟、安頓心靈，這就是文人的書房。因而古代的文人與竹結(jié)下了不解之緣。而這款紫砂“遠竹壺”（見圖1）通過竹來表現(xiàn)壺器的造型與裝飾，更將文人的清趣一展無遺。

1 紫砂“遠竹壺”的造型

紫砂“遠竹壺”采用原礦紫泥全手工制作而成，做工細致，泥料的色澤更是光鮮照人，紫中泛有紅潤，就好像羞澀的女孩一樣，惹人喜愛。整個壺體是自然和生活的巧妙融合，壺嘴、壺鈕、壺把均是以一小節(jié)竹節(jié)彎曲而成，尤其是壺鈕的彎曲幅度較大，顯示出一種活潑調(diào)皮的韻味。壺嘴竹節(jié)上一段竹枝伸出，幾片竹葉隨風(fēng)招展，覆蓋在壺身的表面，為整潔光亮的壺身平添了一絲清新逸趣。壺鈕如彎曲于蓋面之上的竹段，且有一段竹枝鋪于蓋面之上。壺蓋采用壓蓋式，壺蓋與壺口緊密吻合，留一小寶蓋頂凸在壺口外，于若隱若現(xiàn)中顯示出把玩的韻味。

2 紫砂“遠竹壺”的文人清趣

紫砂壺為茶而生，它必須要符合飲茶人的習(xí)慣。古時候但凡飲茶者，大多是文人騷客，或者是附庸風(fēng)雅的達官貴人，皆乃閑情逸致者。這些人才講究茶具，幸好有他們的講究，才使我們能從紫砂中體會到文化和情趣。紫砂壺作為生活器具，一開始都做得比較大，在把玩方面有所欠缺。文人茶人參與之后，一手可握的壺型才逐漸興盛。周高起《陽羨茗壺系》記載，時大彬“初自仿供春得手，喜作大壺。后游婁東，聞陳眉公與瑯琊太原諸公品茶施茶論，乃作小壺……”這款紫砂“遠竹壺”極具文人清趣，首先，紫砂“遠竹壺”比較小巧，小茶壺適合在手中把玩，顯得特別可愛，而且壺身會因撫摸擦拭，色澤越發(fā)光亮照人、氣韻溫雅。所以《茶箋》中說：“摩掌寶愛，不啻掌珠。用之既久，外類紫玉，內(nèi)如碧云。”《陽羨茗壺系》說：“壺經(jīng)久用，滌拭口加，自發(fā)黯然之光，入可見鑒?！逼浯?，僅有情趣是不夠的，在紫砂“遠竹壺”上進行裝飾，使這把紫砂壺成為思想的載體，讓紫砂文化真正有了深刻的涵義。紫砂“遠竹壺”以竹為題材，代表了堅毅與頑強的拼搏精神，人正是由于有了這種品質(zhì)，才會不畏艱辛、跋山涉水去奮斗。故此，一個人要去奮斗，首先還是使自己羽翼豐富，因此，古人才說“不積跬步何以至千里？”文人參與紫砂壺的制作，不僅改變了陶藝人做壺的方向，而且提升了陶藝人對傳統(tǒng)文化的認識，更是直接把華夏文明的要素融入紫砂，比如引進竹文化、梅文化等。主流文化元素的滲透，使紫砂壺的價值倍增，一些書畫高手也因作品刻繪紫砂壺得以流傳天下，正所謂“壺因字貴，字以壺傳”，可以說二者是相互輝映并更顯璀璨。既然了解了這些，閑暇之時，不妨端起紫砂“遠竹壺”，仔細瞧瞧，感受壺器蘊藏的傳統(tǒng)文化。如此喝茶，樂趣也倍增。

3 結(jié) 論

宜興的紫砂壺或由書畫名家設(shè)計，或由書畫名家題詞，或由書畫名家鐫銘，融造型、文學(xué)、繪畫、書法、篆刻于一壺，將壺藝、品茗和風(fēng)雅情趣化為一體，大大地豐富了紫砂的文化內(nèi)涵。紫砂壺原本只是一件喝茶用具，卻因文人和藝人的合作，演變?yōu)槿谔瘴幕?、茶文化以及詩文、書畫、篆刻等諸多中華傳統(tǒng)文化元素為一體的高雅之品。就像這款紫砂“遠竹壺”，正是由于有了竹文化的參與，才使紫砂壺的品味上升到更高一層的境界。

參 考 文 獻

[1]趙亞男.“動之以情”——日用陶瓷設(shè)計中情感元素的應(yīng)用研究[D].青島大學(xué).2013.

[2]莊玉珍.簡析傳統(tǒng)紫砂經(jīng)典造型歷久彌新的價值取向[J].江蘇陶瓷，2009（02）：40，42.