徐榮飛

創(chuàng)新是文化發(fā)展的動(dòng)力，每一種文化在向外延伸、傳播的同時(shí)，都有著這樣一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，那就是創(chuàng)新。黨的十七屆六中全會(huì)為中國(guó)文化指明了道路，布局規(guī)劃了戰(zhàn)略性的發(fā)展，同時(shí)也賦予了文化以創(chuàng)新的內(nèi)涵，要求把創(chuàng)新精神貫穿文化創(chuàng)作的全過(guò)程。文化的強(qiáng)盛關(guān)乎民族的興衰，為什么四大文明古國(guó)唯有我們中國(guó)能夠一代一代傳承不息，關(guān)鍵便在于中國(guó)有偉大的文化。而文化想要不斷的強(qiáng)大，就必須進(jìn)行良好的傳承，而想要避免衰落就必須進(jìn)行一定的創(chuàng)新。美國(guó)是當(dāng)前時(shí)代的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，它雖然是一個(gè)移民建立起來(lái)的國(guó)家，既沒(méi)有統(tǒng)一的民族，更談不上悠久的歷史，所以沒(méi)有文化上的豐富傳統(tǒng)和歷史積累，但它憑什么能夠在文化上進(jìn)行創(chuàng)造和在產(chǎn)業(yè)上建立優(yōu)勢(shì)呢？答案仍然只有創(chuàng)新。

紫砂壺藝術(shù)有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，這一點(diǎn)從流傳至今的眾多經(jīng)典的紫砂造型就可以證明。但紫砂想要進(jìn)一步發(fā)展，紫砂文化想要進(jìn)一步傳播，就不能單單依靠那些傳統(tǒng)的經(jīng)典，而要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步延伸出來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。作品“鼎盛中華壺”（見(jiàn)圖1）便是以這個(gè)想法為開(kāi)端，逐步完善造型與文化內(nèi)涵最終創(chuàng)作而成的。

鼎是中華文化所獨(dú)有的器物，其形態(tài)帶有著鮮明的文化標(biāo)志，而在中華歷史的發(fā)展中更代表著豐富的文化內(nèi)涵。自古以來(lái)，以“鼎”為題材的藝術(shù)創(chuàng)作不在少數(shù)，眼前的這件作品“鼎盛中華壺”便是如此。其壺身、壺足借鑒了部分“三足圓鼎”的外形特點(diǎn)，將其融入紫砂壺的結(jié)構(gòu)之中，壺蓋更是參考了“青銅帶蓋鼎”的外形特點(diǎn)。再加上有強(qiáng)烈文化印記的陶刻線條，勾勒出的外形從某些角度看，實(shí)際就是縮小了的青銅禮器。

學(xué)習(xí)鼎文化，首先就要了解那一段歷史，鼎在古代一是作為烹器，另一個(gè)作用便是作為禮器，并且其象征“禮儀”的一面深得后世的認(rèn)同，這是由于儀式化、圖騰化的裝飾總是伴隨著各種“鼎”同時(shí)出現(xiàn)的，這一點(diǎn)在作品“鼎盛中華壺”上，則表現(xiàn)為帶有獨(dú)特中國(guó)風(fēng)的線條紋樣裝飾。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的紋樣裝飾常見(jiàn)于各種青銅器、壁畫(huà)以及雕刻作品之上，其獨(dú)特的風(fēng)格讓人能夠清晰地感受到古代中華燦爛的文明。在作品“鼎盛中華壺”上，這樣的圖案裝飾以傳統(tǒng)壁畫(huà)的形式約束在壺面中部，上下兩根圈線，將整體的壺面裝飾濃縮成一幅畫(huà)卷，與圓形的身筒相得益彰。其圖案裝飾的疏密亦是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，除了傳統(tǒng)的瑞獸形象外，在間隔處的回紋填充都運(yùn)用得恰到好處，使畫(huà)面不單調(diào)，主題更加生動(dòng)形象。除了壺身以外，壺蓋的裝飾則相對(duì)要對(duì)稱規(guī)整，并且巧妙地運(yùn)用了清代開(kāi)始流行的如意紋樣式，以鮮花盛開(kāi)的方式，結(jié)合壺蓋的玉碗造型，包裹于壺口，此時(shí)作品的視覺(jué)輪廓具有一個(gè)向下的壓力，壺頸處于適當(dāng)?shù)膹澢?，形成厚重的陰影，再由此蜿蜒鼓出壺面，最后以暗接的方法塑造三枚壺足，鼎足而立，承托起其上燦爛美妙的中華文明。

由于時(shí)代的特殊性，鼎多為青銅鑄造，所以“鼎”既是禮器，又是重器，古代的王者，將大鼎作為夸耀國(guó)力的標(biāo)志。作品“鼎盛中華壺”既然是以鼎作為題材，自然不會(huì)遺忘這一點(diǎn)，所以三足鼎立的“足”并非是紫砂壺中常見(jiàn)的乳足、釘足，而是少見(jiàn)的“象足”，只有粗大厚重的“象足”才能承受“鼎”之重，才能支撐起一國(guó)文化的底蘊(yùn)。這不單是視覺(jué)上的必然搭配，同時(shí)也是意蘊(yùn)上的和諧之道，形意相諧，共同提升。

作品“鼎盛中華壺”的壺蓋、壺身、壺足是整件作品最為精彩的部分，表達(dá)藝人所有想要表達(dá)的。其壺流與壺把不僅僅是結(jié)構(gòu)性的存在，藝人對(duì)這兩者進(jìn)行足夠的“虛化”處理，盡量簡(jiǎn)潔明晰，但同時(shí)又要與整體的造型風(fēng)格相互搭配。所以簡(jiǎn)單的直流搭配圓圈把，并在壺把靠近壺身的一端加入象形圖騰的裝飾造型，由于其裝飾形態(tài)靠近壺面一側(cè)，所以只會(huì)被看做是壺面的延伸，而干凈清爽的圈把與直流則相對(duì)虛化，最終凸顯了作品的中心，達(dá)到首尾視覺(jué)輕重的平衡。

紫砂壺藝的創(chuàng)新沒(méi)有止境，其會(huì)伴隨著中華文化的不斷流傳而發(fā)展，紫砂創(chuàng)作雖然從傳統(tǒng)的文化中獲取養(yǎng)分，但其本身同樣也是中華文化的一部分，在創(chuàng)作時(shí)想著汲取的同時(shí)，更多地應(yīng)當(dāng)考慮融入中華文化，因?yàn)槲ㄓ姓嬲谌耄仙安艜?huì)有獨(dú)特的味道，才會(huì)有無(wú)窮無(wú)止的藝術(shù)趣味。