洪雪

【摘要】我國的音樂教育處于新的發(fā)展時期，將音樂教育和哲學(xué)相結(jié)合能夠更好地指導(dǎo)實踐教育，同時推動理論在實踐中不斷地進步和發(fā)展。對傳統(tǒng)的音樂教育進行反思，引進新的教育理念，對于構(gòu)建中國特色音樂教育具有積極的參考意義。在本文中我們主要根據(jù)我國的國情進行了分析，發(fā)現(xiàn)在21世紀之后，音樂思想的多元化發(fā)展逐漸出現(xiàn)，尤其是在世界文化發(fā)展的背景下，我們分析了音樂教育的本體化特點，同時也討論了非本體化的相關(guān)因素，注重音樂的審美和求知作用，更加關(guān)注在本土音樂的基礎(chǔ)上借鑒西方的音樂思想，同時探究其能夠適應(yīng)我國音樂發(fā)展的思想觀。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂教育觀；音樂文化；反思及發(fā)展

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

引言

在新中國建立之后，隨著國家大環(huán)境的變化，我國的音樂教育思想也在不斷變化。在近代的思想當(dāng)中，“西學(xué)”的拿來主義對我國的音樂思想產(chǎn)生了深遠的影響，同時美育也逐漸成為了音樂教育當(dāng)中比較推崇的觀念。

一、反思我國的傳統(tǒng)音樂教育觀念

（一）反思“美育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩嵺`教育觀”的過程

我國的傳統(tǒng)音樂教育觀念“美育”是由蔡元培先生首先提出的。隨著國家化進程的不斷加快以及生產(chǎn)力的不斷變化，各種教育思想相互融匯，對音樂教育的觀念也產(chǎn)生了深遠的影響，同時也提出了一些新的理論，甚至有一些是與傳統(tǒng)的音樂教育觀念是相對的。而我們的美育思想比較贊成聆聽和鑒賞音樂，提倡對音樂進行分析和欣賞，對于音樂的狀態(tài)進行研究，所以，美育本身就具有靜態(tài)、單一以及單線的特點。該思想主要是讓人們接受教育者的思想觀念，因此客體處于被動的狀態(tài)。我們欣賞音樂的時候通常是靠感覺來判斷音樂是否優(yōu)美，無法深刻理解音樂創(chuàng)作本身的情感。除此之外，“美育”本身無法體現(xiàn)出音樂的多樣性以及多樣性的存在方式，所以審美經(jīng)驗比較狹隘。而在目前的大環(huán)境下，審美教育又不具備普遍性的特點。

在多元化的背景下，我們又提出了實踐音樂的教育觀念，該教育觀念是對傳統(tǒng)的審美教育的反思。因此，“美育”的地位也出現(xiàn)了動搖，甚至是影響到了學(xué)校的音樂課程設(shè)置。因此，在這些過程中，我們要讓學(xué)生明白音樂課程需要他們自身的參與，老師起輔助作用，兩者之間互動。同時我們的老師應(yīng)該將課堂設(shè)置得比較多元化，讓學(xué)生能夠真正感受到音樂的美。要讓學(xué)生明白音樂教育是以“求知”為主，不能靠老師進行約束。

（二）反思“美育”到音樂文化觀點

我們已經(jīng)知道，美育的思想觀念與世界的多元化思想不相符，音樂需要在各種音樂情境中進行立足，因此又出現(xiàn)了將音樂與文化相互結(jié)合的觀念。一位音樂教授羅伯特·沃克站在全球文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，對西方音樂教育的片面性進行了批判，明確指出了審美教育的片面性。而德國的音樂教育觀念比較符合全球化進程的發(fā)展要求，它與哲學(xué)的發(fā)展核心相符，更是把音樂作為文化教育的一部分。但是，我國的音樂教育思想的轉(zhuǎn)變并不是要盲目追求西方學(xué)者的言論或思想，我們應(yīng)該以我國社會發(fā)展現(xiàn)狀為基礎(chǔ)來選擇合適的音樂教育思想觀念，這也正是我國音樂教育當(dāng)中遇到的一個困境。

二、將國際化的音樂教育思想與我國音樂教育進行多元融合

在我國近期的發(fā)展中，國內(nèi)的學(xué)者尤其關(guān)注國外的音樂思想，而關(guān)注的音樂思想主要是兩點：第一，音樂人類學(xué)思想的提出；第二，提出音樂實踐論的觀點。

（一）提出音樂人類學(xué)觀點

人類學(xué)音樂思想觀念提出主要包括兩個方面：首先，音樂教育觀念的多元化。這種觀念的提出是一種以我國民族音樂為基礎(chǔ)，對音樂教育進行探索的觀念。其次，將音樂教育看作文化教育的一部分，音樂也是一種文化存在的狀態(tài)。它與傳統(tǒng)的音樂教育觀念不一樣，人類學(xué)的音樂思想是對音樂文化的歷史傳輸，更是以人文教學(xué)為基礎(chǔ)，對我們的音樂文化進行考察。它與我們的民族音樂文化息息相關(guān)，是對各種音樂文化的闡述。所以，在這兩點的基礎(chǔ)上，我們提出音樂人類學(xué)的多元化價值交互模式。

（二）提出音樂實踐觀

進入20世紀下半葉之后，一些美國、加拿大等其他國家的音樂教育研究者在實用主義和實踐哲學(xué)的基礎(chǔ)上分析并提出了實踐主義教學(xué)觀念。這一思想觀念主要是對審美主義教學(xué)觀進行了闡述，其中有一代表人物是埃里奧特，他提出音樂的教育更是一種審美教育，不是一種單純的聆聽，它需要我們的實踐去體會世界音樂的多樣性特點，以及音樂在世界中各種各樣的存在狀態(tài)。

三、結(jié)束語

音樂是國家的一種文化，更應(yīng)該成為我們教育過程中的一門文化。傳統(tǒng)的音樂觀念對音樂并不重視，因此我們對其進行了反思和研究，分析了音樂教育觀念未來的發(fā)展方向，需要我們不斷地進行實踐，讓其逐漸成為我們的精神和物質(zhì)文明中不可或缺的一部分。

參考文獻

[1]管建華.21世紀音樂教育觀念的三個轉(zhuǎn)向[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（音樂與表演版），2008.