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        不計(jì)辛勤一硯寒 幽谷飛香不一般

        2018-05-14 08:59:16黃靜溫旭偉
        北方音樂 2018年2期
        關(guān)鍵詞:意義

        黃靜 溫旭偉

        【摘要】王鳳云教授以“情景假設(shè)”,教唱好中國“民戲歌”的教學(xué)法在聲樂界產(chǎn)生了巨大的反響。本文從她的學(xué)術(shù)講座入手,對其進(jìn)行了較為細(xì)致的分析與論述,可以說,“情景假設(shè)”教學(xué)法不僅可以運(yùn)用于聲樂,還能夠運(yùn)用于其他音樂專業(yè)。

        【關(guān)鍵詞】情景假設(shè);民戲歌;意義

        【中圖分類號】J822 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        一、與王老師亦師亦友的緣分

        王鳳云,著名女高音歌唱家,教授,中國音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員,山西省音樂家協(xié)會(huì)理事,第六屆“雙匯杯”全國青年歌手大賽民族唱法金獎(jiǎng)獲得者,山西大同大學(xué)音樂學(xué)院音樂系系主任。從事聲樂演唱、教學(xué)及理論研究三十多年,辛勤耕耘,默默付出,為國家、地方培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀音樂人才,本人也榮獲了中國百名文藝家稱號。她所創(chuàng)立的“情景假設(shè),教唱好中國民戲歌”教學(xué)體系在我國聲樂界引起巨大反響,并受邀外出舉辦學(xué)術(shù)講座20余場次,將這一新的教學(xué)法推廣到其他高校。

        二、以“情景假設(shè)”,教唱好中國“民戲”歌教學(xué)法簡介

        王老師的藝術(shù)道路可謂經(jīng)歷豐富,她有過十多年的戲曲演唱經(jīng)歷,有過十多年的民歌演唱經(jīng)歷,后來又從事教學(xué)工作近二十年,期間吃了不少苦,但也收獲了累累的碩果。

        (一)什么是情景假設(shè)?

        情景假設(shè)是歌唱家用科學(xué)的思維或綜合思維在還原歌曲內(nèi)涵的情與景、技與藝的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確表達(dá)一度創(chuàng)作后的二度理解。情景是場景,假設(shè)是還原。親身體驗(yàn)是一種意念,是一種思想境界,更是包羅萬象的綜合技藝。使用情景假設(shè)是為了更好地表達(dá)歌曲內(nèi)容,更完美地處理作品,使歌曲意境還原,做到人與景、情與意、眼與心、動(dòng)與態(tài)相得益彰,惟妙惟肖,歌者心里裝著情,裝著愛,具有為民服務(wù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),使歌者準(zhǔn)確而形象地遐想,即從自然環(huán)境、生活環(huán)境、文化背景、生活常態(tài),具體到時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件,只有這樣的假設(shè)與教學(xué)才能與聽眾的心靈碰撞出火花。

        (二)怎樣去“情景假設(shè)”?

        王老師在教學(xué)中始終強(qiáng)調(diào)情感是音樂的靈魂,充滿情感的音樂才是“活”的音樂,才能與觀眾產(chǎn)生共鳴。

        講解中,王老師以她的成名作《礦山的女人》為例,具體分析了她的“情景假設(shè)”教學(xué)法?!兜V山的女人》是一首行業(yè)歌曲,內(nèi)容簡單、樸實(shí),但它卻承載了對勤勞、勇敢、善良的礦工與礦嫂們無私的愛與尊敬,而王老師也曾在礦務(wù)局文工團(tuán)工作數(shù)年,經(jīng)常下到基層去慰問演出,對礦工有深深的感情。

        從教學(xué)的角度來講,王老師采用了以情為帥,以情景假設(shè)做鋪墊,緊密結(jié)合戲曲的表演手法,增加了對人物的刻畫,如“礦山的女人,山溝溝里的花……演唱時(shí),要吐字清晰、字正腔圓、聲情并茂,并結(jié)合美聲的力度,摻和豫劇音樂的高亢,運(yùn)用晉劇的婉轉(zhuǎn),完美地表達(dá)了礦山女人那種獨(dú)有的無私和奉獻(xiàn)精神。教學(xué)中,她要求學(xué)生全身心地投入角色,將歌者與角色融為一體,在處理作品過程中,使用情景假設(shè)的方法處理作品。王老師經(jīng)常說“情是歌之靈,氣是聲之本,演是歌之形,技是歌之諦”,如何使聽眾聽得動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)容 ,關(guān)鍵在于二度創(chuàng)作,設(shè)身處地理解作品的內(nèi)容、風(fēng)格以及特點(diǎn)。

        三、使用“情景假設(shè)”的學(xué)術(shù)意義

        無論是在教學(xué)還是演唱,只有真正從生活細(xì)膩的過程中體會(huì)、品嘗;只有認(rèn)真的學(xué)習(xí),有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度,才會(huì)形成不同專業(yè)的教學(xué)理念和繼承傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的方向。教授學(xué)生不僅僅在學(xué)習(xí)民歌或者戲歌中,其他類型的音樂作品都是一樣的道理,都離不開真、善、美和情、風(fēng)、演、技的融會(huì),只有這樣才能在民族聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)道路上打下扎實(shí)的基礎(chǔ),真正體現(xiàn)“先做人,后學(xué)藝,聲樂與表演相融會(huì),教學(xué)與實(shí)踐互結(jié)合,演唱(奏)作品必須堅(jiān)持用心、用情、 用智慧”的教學(xué)理念,才是長久的教學(xué)發(fā)展方向,才能使培養(yǎng)的學(xué)生登得上舞臺(tái),走得上講臺(tái),成為品學(xué)皆優(yōu)的綜合型、應(yīng)用型人才,才能以“情景假設(shè)”教唱好中國民歌和戲歌。

        參考文獻(xiàn)

        [1]徐青茹,崔春榮.聲樂教程[M].北京:人民音樂出版社, 2013.

        作者簡介:黃靜(1979—),女,山西大同人,碩士,山西大同大學(xué)音樂學(xué)院任教;溫旭偉(1978—),男,山西大同人,碩士,山西大同大學(xué)音樂學(xué)院副教授。

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